王微敘畫全文譯文

　　中華文化博大精深、源遠流長，文言文更是多不勝數。下面是小編帶來的是王微敘畫全文譯文，希望對您有幫助。

　　敘畫

　　南朝宋·王微

　　原文

　　辱顏光祿書。

　　以圖畫非止藝行，成當與易象同體。而工篆隸者，自以書巧為高。欲其並辨藻繪，核其攸同。

　　夫言繪畫者，競求容勢而已。且古人之作畫也，非以案城域，辨方州，標鎮阜，劃浸流。本乎形者融靈，而動變者心也。靈亡所見，故所託不動；目有所極，故所見不周。於是乎以一管之筆，擬太虛之體；以判軀之狀，畫寸眸之明。曲以為嵩高，趣以為方丈。以叐之畫，齊乎太華；枉之點，表夫隆準。眉額頰輔，若晏笑兮；孤巖鬱秀，若吐雲兮。橫變縱化，故動生焉；前矩後方，而靈出焉。然後宮觀舟車，器以類聚；犬馬禽魚，物以狀分，此畫之致也。

　　望秋雲，神飛揚；臨春風，思浩蕩。雖有金石之樂，珪璋之琛，豈能彷彿之哉！披圖按牒，效異山海。綠林揚風，白水激澗。嗚呼！豈獨運諸指掌，亦以明神降之。此畫之情也。

　　全譯

　　承蒙顏光祿大夫來信。

　　（您在信中）以為圖畫不僅僅是技藝行業，如果達到了最高境界應該是與儒家經典《易經》同等重要的，而那些擅長篆書和隸書的人，卻矜持地認為巧妙的書法比繪畫更高明。在這裡我要一一說明繪畫的巨大價值，指出書法與繪畫在根本上是一致的。

　　一般談論繪畫的，只不過注重形似而已。（這種認識是不全面的）而且古人作畫，並不是用來考察城廓疆域，指明州郡位置，標註要塞山丘，劃分沼澤河流，而是以形神融合無間的自然山水感動人心而生之情為本的。自然山水的靈趣（即“神”）無所顯現，它（靈趣）賴以棲息的山水形貌就不會感動人心。人的視野有限，看到的景象不能周遍。（為了避免這一遺憾）於是用一管之筆，去模擬生生不息的宇宙萬物。以對自然山水區域性景緻的.描繪，去表現眼睛所看到的廣闊景象。用曲折的筆致去表現嵩山的高峻；用靈動有趣的筆致去表現方丈仙山的縹緲；用迅疾的筆致去表現華山的挺拔；用斜側的點筆去表現突兀的山石。山的狀貌像是人含笑時眉毛、額頭、面頰及下巴的表情。孤立無偶的山岩與蒼鬱秀麗的林木，彷彿在吞霧吐雲。（如果這樣的話）筆致的縱橫變化就能恰當地外化出心中勃勃的畫意；作畫過程與畫法的前後分明、遵循法度便可很好地表現出自然山水的靈趣。然後按照“器以類聚”（同類的東西聚在一起）、“物以狀分”（萬物以形狀區分）的原則點綴一些宮殿、寺觀、舟船、輿車與犬、馬、禽、魚。這就是繪畫的至理。

　　遠眺秋雲，神彩飛揚；面臨春風，思緒壯闊，這種心曠神怡之樂即便是耳邊有金（鍾）、石（磬）演奏的樂曲，身邊有珪、璋一樣貴重的寶玉（象徵權勢）也是難以比擬的。展開畫卷，撫摸圖冊，效果與翻閱《山海經》裡的插圖大異其趣。（畫面上）綠樹隨風飄拂，白水激盪溪澗。啊！這難道只是心運手隨的筆墨嗎？其實自然山水的神韻早就降臨到畫中了。這才是繪畫的情趣啊！