華陽國志陳壽傳原文及翻譯譯文

　　原文：

　　陳壽字承祚，巴西安漢人也。少受學於散騎常侍譙周，治《尚書》《三傳》，銳精史、漢，聰警博識，屬文富豔。初應州命衛將軍主簿、東觀秘書郎、散騎黃門侍郎。大同後察孝廉，為本郡中正。

　　益部自建武后，蜀郡鄭伯邑、太尉趙彥信及漢中陳申伯、祝元靈、廣漢王文表皆以博學洽聞，作《巴蜀耆舊傳》。壽以為不足經遠，乃並巴、漢撰為《益部耆舊傳》十篇。散騎常侍文立表呈其傳，武帝善之，再為著作郎。

　　吳平後，壽乃鳩合三國史，著《魏》《吳》《蜀》三書六十五篇，號《三國志》，又著《古國志》五十篇，品藻典雅，中書監荀勖、令張華深愛之，以班固、史遷不足方也。出為平陽侯相。華又表令次定《諸葛亮故事集》為二十四篇，時壽良亦集，故頗不同。復入為著作郎。鎮南將軍杜預表為散騎侍郎，詔曰：“昨適用蜀人壽良具員，且可以為侍御史。”上《官司論》七篇，依據典故，議所因革。又上《釋諱》《廣國論》。華表令兼中書郎，而壽《魏志》有失勖意，勖不欲其處內，表為長廣太守。母遺言令葬洛陽，壽遵其志。又坐不以母歸葬見譏。數歲，除太子中庶子。太子轉徙後，再兼散騎常侍。

　　惠帝謂司空張華曰：“壽才宜真，不足久兼也。”華表欲登九卿會受誅忠賢排擯壽遂卒洛下位望不充其才當時冤之。

　　兄子符，字長信，亦有文才，繼壽著作佐郎，上廉令。符弟蒞，字叔度，梁州別駕，驃騎將軍齊王闢掾，卒洛下。蒞從弟階，字達芝，州主簿，察孝廉，褒中令、永昌西部都尉、建寧興古太守。皆辭章粲麗，馳名當世。凡壽所述作二百餘篇，符、蒞、階各數十篇，二州及華夏文士多為作傳，大較如此。

　　時梓潼李驤叔龍亦雋逸器，知名當世，舉秀才，尚書郎，拜建平太守，以疾辭不就，意在州里，除廣漢太守。初與壽齊望，又相暱友，後與壽攜隙，還相誣攻，有識以是短之。

　　（《華陽國志陳壽傳》有刪改）

　　譯文:

　　陳壽字字承祚，是巴西安漢人，年輕時求學於散騎常侍譙周，對《尚書》《三傳》有研究，精通《史記》《漢書》，聰明機警博學多識，寫得文章文采華麗。開始時擔任州命衛將軍主簿、東觀秘書郎、散騎黃門侍郎。大同年後被舉薦為孝廉，擔任本郡中正。

　　益州建立武制後，蜀郡鄭伯邑、太尉趙彥信及漢中陳申伯、祝元靈、廣漢王文表皆憑博學多識而聞名，共作《巴蜀耆舊傳》，陳壽認為內容不夠廣泛，於是又匯合巴、漢兩地的人物故事撰寫了《益部耆舊傳》共十卷。散騎常侍文立表呈其傳，得到了武帝的讚許，再讓陳壽擔任著作郎。

　　吳地平定後，陳壽匯合三國史，寫成《魏》、《吳》、《蜀》三書共六十五篇，取名《三國志》，又寫成《古國志》五十卷，文詞典雅。中書監荀勖、中書令張華非常喜歡他，認為班固、司馬遷都不足道。後離開京城擔任平陽侯相。張華又上表讓陳壽編寫《諸葛亮故事集》二十四卷，當時另有蜀人壽良也編有《諸葛亮故事集》，略有不同。陳壽又進朝庭擔任著作郎。鎮南將軍杜預上表向皇上舉薦陳壽擔任散騎侍郎，皇上下詔：昨剛任用蜀人壽良任散騎侍郎，可以讓陳壽擔任侍御史。陳壽向皇上呈上《官司論》共七篇，文論依據典故，論所要沿襲和革除的東西。又呈上《釋諱》《廣國論》。張華又上表讓陳壽兼任中書郎，陳壽的.《魏志》有違荀勖的意思，荀勖不想讓陳壽在朝庭內任職，上表皇上讓他擔任長廣太守。陳壽的母親留下遺言說死後要葬在洛陽，陳壽聽從母親的遺願。又因為不把母親葬回去被人詬病。幾年後，擔任中庶子。太子離開後，又兼任散騎常侍。

　　惠帝對司空張華說，陳壽非常有才華，不能讓他長久兼職。張華上表想讓陳壽榮升九卿，正遇到受誅連，忠賢之志皆被排擠，陳壽最後死於洛陽。其地位聲望皆無法體現他的才能，當時的人都讓為他很冤（不值）。

　　長兄兒子符，字長信，也很有文才，繼陳壽後也擔任佐著作郎，上廉令。符弟陳蒞，字叔度，擔任，梁州別駕，驃騎將軍齊王闢掾，死於洛陽。蒞弟陳階，字達芝，擔任州主簿，被舉薦為孝廉，升任中令、永昌西部都尉、建寧興古太守。三人皆辭章華麗，享譽當世。陳壽所著二百多篇，符、蒞、階各著數十篇。後來梁、益二州以及中原的文士們紛紛為他以及叔父、兩位兄弟作傳，大體和這篇介紹的一樣。

　　當時蜀梓潼人李驤也很有才華，聞名當世，被舉薦為秀才，尚書郎，被授建平太守，因為身體不適而沒去上任。執意在州里，後擔任廣漢太守。初與陳壽齊名，相互親暱友好，後來與陳壽感情上有了嫌隙，就相互攻擊，有識之士因此看不起他們。