《沒蕃故人》原文及譯文

《沒蕃故人》原文及譯文

　　從廣義上說，中國古代詩歌包括古代人所作的詩、詞、散曲等；從狹義上說，古詩僅指古代人所作的古體詩、近體詩。以下是小編收集整理的《沒蕃故人》原文及譯文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

　　《沒蕃故人》原文：

　　張籍〔唐代〕

　　前年伐月支，城下沒全師。

　　蕃漢斷訊息，死生長別離。

　　無人收廢帳，歸馬識殘旗。

　　欲祭疑君在，天涯哭此時。

　　《沒蕃故人》譯文：

　　前年出征月支，在城下全軍覆沒。

　　吐蕃和唐朝斷了音訊，我與你生死兩隔，長久別離。

　　戰場上無人收拾廢棄的營帳，歸來的戰馬還認識殘破的軍旗。

　　想祭奠你又懷疑你還活著，此時只能朝著天邊痛哭流涕。

　　《沒蕃故人》賞析：

　　詩人的一位老友在守衛月支的戰役中，因全軍覆沒而生死未卜，下落不明。故以“沒蕃”為題寫詩表達傷懷。

　　首聯交代全軍覆沒的時間和地點。時間是“前年”，前年戰敗，現今才寫詩。這是因為作者在等侯確切的生死訊息。在這次戰鬥中，唐軍全師覆滅，友人是生是死，由於訊息斷絕，無法肯定，故詩人不敢貿然動筆。這種感情在親密的朋友之間是很通常的。然而，老友的訊息都一直沒有聽到。“蕃漢斷訊息，死生長別離。”蕃漢之間訊息已完全斷絕，兩年之中一無所獲，則友人無論是死是生，都意味著永運離別了。死了，固不用說；活著，也是做了蕃人的奴隸，不能回還了。沉痛之情，溢於言表。

　　頸聯是透過想象，描寫戰敗的慘狀：“無人收廢帳，歸馬識殘旗。”因為是全軍覆沒，不是戰死就是被俘，所以唐軍的營帳無人去收拾，散亂地堆在戰場上，任憑風撕雨澆，慘象令人觸目驚心。“歸馬”是指逃歸的戰馬，戰馬能辨認出己方的軍旗，故能逃歸舊營。人是一個沒剩，只有幾匹馬逃脫回來，這—筆真如雪上加霜，令人想見戰爭的殘酷。

　　尾聯“欲祭疑君在，天涯哭此時。”是寫自己矛盾、痛苦的心情，想設奠祭祀友人，卻又希望他還活著。若還活著．祭奠是大不敬；若確實已死，不祭奠也是大不敬。詩人兩為其難，當此之時，也只有遙望天涯而放聲大哭了。此聯揭示詩人內心活動，曲折而又深刻。

　　此詩感情真摯，且層次清晰，由“戍”而寫到“沒”，由“訊息”斷而寫到“死生”不明，由“死生”不明而寫到“欲祭”不忍，終以無可奈何的放聲大哭為結，一路寫來，入情入理。而詩人借用這種過期的追悼，適足增添了全詩的'悲劇性。正因為是“前年”的事件，所以有“斷訊息”的感受，有“疑君在”的幻想，痛慨、痴情，欲絕慘深。廢帳殘旗，歸馬踽涼，是詩人的揣想，卻真實地再現了“沒番”的戰罷情形。其缺點是語言過於直樸，缺乏蘊含，前四句只是鋪敘事情經過，佔了一半的篇幅，倘若把這些內容移入題目中去，騰出地方集中抒情，效果會佳。

　　作者簡介：

　　張籍（約767～約830），唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）人。世稱“張水部”、“張司業”。張籍的樂府詩與王建齊名，並稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》《徵婦怨》《採蓮曲》《江南曲》。《張籍籍貫考辨》認為，韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望，並引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀事》、《輿地紀勝》等史傳材料，駁蘇州之說而定張籍為烏江人。