《布衣學者張中行》語文閱讀和答案

　　世人稱張中行為布衣學者，是再貼切不過的。他生於河北香河縣一農家，祖上三代都是不通文墨的農夫。1936年北大畢業，曾在中、小學教過書；建國後在人民教育出版社當編輯，偷閒寫點文章貼補家用。1956年，他所在的出版社評級，六級以上為高階知識分子，張中行是七級，屬低階。直到耄耋之年，才獲贈一頂特約編審的桂冠。稱其布衣，是當之又當。張中行在北大讀的是中文，但涉獵的範圍包括國學、哲學、禪學和文學，著述宏富。謂其學者，名副其實。

　　張中行是一匹老黑馬，沒有伯樂發現他。80歲時，適逢天時地利人和，他獨自闖了出來，獲得了文學家、哲學家、雜家、教育家等多項桂冠。其哲學著作《順生論》引人關注，被稱為當代中國的《論語》。

　　張中行一介寒士，半生坎坷，晚景見晴。到85歲時才分到一套普通的三居室，自稱都市柴門。他的柴門沒做任何裝修，小客廳兼通道里還放著書架，是平常人家六七十年代的居住水平，其儉樸給人的印象十分強烈。書房也不甚雅緻，書櫥裡放著一些古玩，多為石頭，像倉庫。一把破藤椅的扶手用塑膠繩綁紮著。老式書案上備有文房四寶，書卷氣襲人。他的臥室更為簡陋，被子是五六十年代農家常用的大花被，連疊法也是老式的，床邊牆上還糊著報紙。

　　他對生活的要求很低，有時在外面吃飯，一根豆腐絲掉在桌上，他都要撿起來吃，席畢若有剩萊，他也很從容地打包帶回去。布衣的他，深知一粥一飯來之不易。

　　張中行為人古樸，文亦如其人。他的文章開頭喜歡旁徵博引，下筆千言如行雲流水。不似今人開門見山，直奔主題。他的行文過程就是思的過程。啟功說張氏的散文雜文，不衫不履，如獨樹出林，俯視風雲。也有人說張氏散文少張揚蹈厲之辭，也似乎缺少至大至剛的偉岸氣象，但從他那清新自然如數家珍般的娓娓敘述中，從那貌似拉雜的談古論今、引經據典中，我們可體察到他對攝生治世之道、國家民族命運的熱切關注。斯言誠哉。

　　周汝昌先生對其文也有貼切的評論：看上去沒有什麼花哨，而實際上絕非平鋪板敘，那筆一點兒也不是漫然苟下的。讀他老的'文字，像一顆橄欖，入口清淡，回味則甘馨邈然有餘。這裡面也不時含有一點苦味。

　　24．稱張中行為布衣學者,理由不貼切的一項是（）(3分)

　　A．張中行出身低微，祖上三代都是不通文墨的農夫。

　　B．張中行本人北大畢業後一直吃筆墨飯，偷閒寫點文章貼補家用。

　　C．張中行評級僅屬低階，直到老年，才獲贈一頂特約編審的桂冠。

　　D．張中行對生活的要求很低，為人古樸，尚古風。

　　25．對於張中行文章的評價，不符合文意的一項是（）（3分）

　　A．他的文章開頭一般不開門見山，直奔主題，而是在行文過程逐步展現自己的思考，將哲思融入對人生的體察觀照之中。

　　B．周汝昌先生評論張氏文筆，認為其外表平實，而實際上卻蘊涵匠心，內藏深味，發人深省。

　　C．張氏散文似乎缺少至大至剛的偉岸氣象，但並不缺乏對攝生治世之道、國家民族命運的熱切關注。

　　D．啟功認為張氏的散文雜文，有隱逸之風，灑脫之姿，傲嘯之態。其實，這正是張氏布衣學者的身份決定的。

　　1．D（布衣揭示其平民身份，學者表現其學問淵博。這與他的為人無關。）（2分）