瀋陽昭陵導遊詞（通用5篇）
瀋陽昭陵導遊詞（通用5篇）
作為一名盡職盡責的導遊，常常要根據講解需要編寫導遊詞，導遊詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實際出發，因人、因時而異，有針對性的。那麼你有了解過導遊詞嗎？下面是小編幫大家整理的瀋陽昭陵導遊詞（通用5篇），供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
瀋陽昭陵導遊詞1
歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。
瀋陽由於坐落在渾河(古瀋水)之北而得名，是中國99座歷史文化名城之一，它不僅有著悠久的歷史，獨特的自然風光，而且有著非比尋常的人文景觀。它是多民族共同開發的歷史名城，至今已有7200年的文明歷史、2300年建城史的塞外名城。是清朝的發祥地，所謂“一朝發祥地，兩代帝王都”，在中國近代歷史上產生了重要的影響。“一宮兩陵”更是不可替代的歷史文化遺產。
(清朝的建立)
那麼，在這片神奇的黑土地上，大清王朝是怎樣建立的呢?大家知道，中國是世界文明古國之一，中華民族是具有悠久歷史和優秀文化的偉大民族。世事滄桑，朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年，明軍渙散，再加上當時整個中國發生嚴重的旱災，良田顆粒無收。然而，在這嚴重的饑荒之年，苛捐雜稅有增無減。
於是農民紛紛揭竿而起，，建立了“大順”政權，但由於沒有重視建築鞏固的根據地，最終被入關的清軍摘取了勝利果實。
就這樣，清朝在起義軍的推波助瀾下，取代了統治中國封建社會長達276年的明朝，座殿紫禁城，成為中國歷史上第二個由少數民族建立的統一皇朝，同時也是中國歷史上最後一個封建王朝。從此，拉開了清朝統治中國296年(1616-1911)，比明朝整整多了20年的漫長序幕。
(陵主人概況)
清朝共有12位皇帝，10位葬在關內的河北，2位葬在關外的遼寧。管內除末代皇帝溥儀葬在華龍陵園外，其餘九個皇帝，5位葬在清東陵，4位葬在清西陵。關外的2位皇帝即太祖努爾哈赤和太宗皇太極。今年我們參觀的就是清朝第二代開國君主清太宗皇太極的陵墓。皇太極在中國歷史上有著極為重要的作用。
在遊覽之前我先介紹一下皇太極的生平。皇太極姓愛新覺羅氏，滿族，生於明萬曆二十年(1592年)，死於崇德八年(16xx年)，終年52歲，後金第二代君主，大清建立者之一，太祖努爾哈赤第八子。1626年太祖去世，他被推舉繼汗位，年號天聰。1636年去汗稱帝，改國號大清，年號崇德，更女真為滿洲，辛亥革命後通陳滿族。
皇太極是歷史上著名的軍事家，一生勤於政事，勇於戰陣，在位17年，完善八旗制度，與蒙古建立鞏固聯盟，多次給明軍以沉重打擊，著名的薩爾滸和松錦大戰成為我國軍事上以少勝多，以弱勝強戰術的典範。最終統一了東北全境，締造了歷史上最後一個封建王朝，併為之取代明朝登上中原舞臺奠定了堅實的基礎，他是中國封建社會歷史上一位有遠見卓識和重大歷史貢獻的君主。
陵墓是歷史的見證。是記載著重大事件的場所，在封建社會里，統治階級一向認為，陵墓關係到帝運之盛衰，國祚之長短。因此，在歷代封建帝王的心目中，陵寢顯示和象徵著皇權。所以，歷朝歷代統治者不惜動用大量的物力和財力，使用最好的材料和最高的技術來進行建造。
(三京、三陵介紹)
清初關外有“三京”、“三陵”。“三京”九時興京――現遼寧新賓;東京――現遼陽;盛京――現在的瀋陽。“三陵”就是新賓的永陵，即祖陵，埋葬著肇、興、景、顯四祖;瀋陽東郊的福陵，也稱東陵，埋葬著清朝第一代開國君主努爾哈赤及孝慈高皇后葉赫那拉氏;昭陵位於沈城北部，又稱北陵，這裡埋葬著清朝第二代開國君主皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏。盛京三陵與河北遵化的清東陵，河北易縣的清西陵共同構成了清代皇家陵園。
在二千餘年的封建專制社會里，每一個皇帝都有一群后妃。昭陵除了葬有帝后外，還葬著關雎宮宸妃，麟趾宮貴妃，衍慶宮淑妃等一批后妃佳麗。他們葬在昭陵寶頂西側的二百米處的貴妃圓寢，全稱叫宸妃、懿靜大貴妃園寢，又稱貴妃園。由於年久失修，只有遺蹟可尋。這種陪葬制度體現了封建君王“事死如事生”的願望，也體現了忠君思想和嚴格的封建等級制度。
(昭陵建築概括)
昭陵位於盛京古城北約十華里，佔地330萬平方米，始建於清崇德八年(643)，歷時八年，於順治八年(651年)初步完工。昭陵的主要建築是順治、康熙年間建造的。隨著對漢文化的逐漸認同，乾隆和嘉慶各朝又做了若干增建和改建。到嘉慶六年(1801年)全部竣工。
可以說，它是一座積累式建築群，修建時間跨度較大，經過一百多年的時間才形成了今天的規模，它是從平地而起的，坐北朝南。主要建築部分佈在平面佈局的中軸線上，兩側各建築採取對稱形勢分佈。它既吸取了前代明陵的建築長處，繼承了中國古代傳統建築的優點，又融會了滿族陵寢建築的特點，具有濃郁的民族風格和地方特色，在一定程度上體現了清入關前滿族建築藝術的演進情況。它是“關外三陵”中，規模最大，氣勢最宏偉的陵墓，是清初關外陵寢中最具代表性的一座帝陵，也是我國現存最完整的古代帝王陵墓建築之一。
(過去的昭陵範圍)
過去的昭陵陵區四周設有三排木樁做為保護標誌。這些木樁分為紅、白、青三種顏色。每根木樁高9尺，直徑6.7寸。其中，紅柱在風水紅牆之外一里的地方，周圍共有128根;白樁在紅樁之外，兩者相距10大到20丈不等，白樁共有90根;青樁在白樁之外約十華里，共有40根。
青樁的範圍是東起二臺子，西至小韓屯，北起三臺子，南至保安寺。按這個範圍粗略計算，東西南北各不少於十五華里。在此範圍內全屬昭陵法定保護範圍。清朝《大清律》明確規定：“紅樁以內寸草為重，白樁以內禁止樵採，青樁以內禁止燒造”。而且對進入陵區者以情節輕重又有細則處罰規定。可見界樁是大清法律的象徵，大有令人望樁生畏之感。如今，這些界樁隨著清朝的消亡早已蕩然無存。
瀋陽昭陵導遊詞2
遊客朋友們:
你們好!
我是導遊員李菲，能夠為大家服務，我深感榮幸，今天我將陪同大家遊覽瀋陽的風景名勝之一昭陵。
昭陵，因位於瀋陽的北部，故又稱北陵，它是清太宗皇太極及其皇后博爾濟吉特氏的陵墓。它與新賓的永陵，瀋陽的福陵合稱“關外三陵”，也是這關外三陵中規模最大，氣勢最宏偉，也是風景最好的一座。昭陵建於16xx年，建成於16xx年，後歷經康熙、嘉慶二帝增建而形成現在的規模，現佔地45萬平方米，佈局遵循“前朝後寢”的原則，自南向北，由前中後三部分組成，第一部分為下馬碑到正紅門，第二部分為正紅門到方城，第三部分是從方城到寶頂，今天我們就按這個順序進行參觀。
現在映入大學眼簾的是用滿漢蒙三種文字刻成的“諸王以下官員人等至此下馬”的6座下馬碑，告誡人們前方是帝王的陵寢，請下馬下轎，以示對先皇的悼念與尊重。
現在我們走在神橋上，神橋建在一條人工開鑿的“玉帶河”上，大家請看，眼前這座巍然聳立的石牌坊，是一件具有很高藝術價值的石雕藝術精品。它是在18XX年也就是嘉慶6年增建的，用遼陽出產的青石雕鑿而成，石牌坊是明清兩代特有的裝飾建築，它有表彰功德的紀念意義，引起人們的儀注，告訴人們進入祭祀狀態。
穿過石牌坊，大家隨我上臺階，眼前這座門就是正紅門，也叫山門，是陵寢的總門戶。它有三個門洞，東邊的是君門，也就是祭陵時皇帝走的'門，西邊是臣門，中間是神門，是皇太極及其皇后靈魂出入的門，此門平時不開，在當時只有抬祭品的人才能由此透過，現在就請大家隨我一起走入這個神門吧!眼前這條筆直的道路就是神道，它與神門一樣，是清太宗和孝端文皇后“神靈”出入陵墓的道路，除了抬祭品的官兵，相傳任何人行走都有“橫走罰，豎走殺，馬過砍碲”的規定。我們現在可以看到在神道兩旁矗立著兩根潔白晶瑩的對稱石柱，這就是華表。在華表上方蹲坐一隻石獸，似犬非犬，披鱗掛甲，此獸叫“吼”。
傳說它是龍生九子之一，相傳這種怪獸骨瘦嶙峋，但是非常兇猛，因生性好望，老龍王派它守陵。“吼”在柱頂上坐的方向不同，有的面南，有的面北，據說面南的叫“望君出”，意在提醒皇帝不要忘記祖先的功德，前來祭祀;面北的叫“望君歸”，告訴皇帝不要長時間沉湎於悲哀之中要及時回到朝中處理朝政。
看過華表之後，大家順著神道兩側看，共有6對石獸，這12只石獸都各有其獨特的意義，第一對是獅子，獅子是百獸之王，放在第一對是權力的象徵;第二對是獨角獸獬豸，第三對是麒麟，是吉祥如意的象徵，第四對是兩匹馬，一隻叫大白，一隻叫小白，有歌頌功德之意，第五對是兩隻駱駝，傳說皇太極為它所救，最後一對是大象，代表江山社稷，福源遼闊，四平八穩之意。
以上這六對石象生象徵著皇陵風水望不斷。
在神道中央正對著我們的是昭陵神功聖德碑亭，這座碑亭是在康熙皇帝第二次東巡時修建的，裡面的石碑重10萬餘斤，碑文XX是康熙皇帝親自撰寫的，是對清太宗皇太極一生文德武功的頌揚和概括。大家仔細看一下馱碑的動物，它也是龍生九子之一，名叫，它長的是龍頭，龜身，鷹爪，蛇尾，因其喜好詩文，又善於負重，因此老龍王派它馱碑。
走過碑樓，呈現在我們面前的就是北陵的主體建築方城。這座隆恩門是方城的正門。大家可以看到，門上有一動物咬一大鐵環，它也是龍生九子之一，名叫“椒圖”，因其兇狠，懶惰，老龍王派它守門。進入隆恩門有一大殿這是隆恩殿，是舉行祭祀大典的場所。殿裡供奉著皇太極和孝端文皇后的牌位，祭品，大家低頭看到四周所鋪的地磚均為金礦石製成，這就是赫赫有名的“金磚鋪地”，因為它含有黃金沙的成分，所以在陽光的照射下，金光閃閃。大家不妨仔細地找一找，運氣好的話說不定會找到一粒金光耀眼的金沙。
經過隆恩殿，我們來到了月牙城。蘇東坡有詩云：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，圓代表“團圓”，缺代表“月牙”，月有悲傷離散之意，修個月牙城，象徵“人缺”，以示對皇帝的哀悼之情。眼前中間突起的圓形丘冢就是寶頂，在它下面的地宮裡埋葬著清太宗皇太極及和孝端文皇后，據說有一個“金井御葬”的傳說，相傳皇帝皇后的棺材被鎖鏈給吊起來，下面有一口井，被稱為“法眼”，皇帝為真龍天子，意為“龍歸滄海”。
昭陵的整體建築到此就參觀完畢了，這座錯落有致，充滿神鬱的陵墓建築掩映在蒼松翠柏之間，象徵著皇權的威嚴，神權的威力，同時也凝聚了我國古代勞動人民的智慧和技藝，具有古樸的文化內涵。昭陵今天就參觀到這裡，謝謝大家!
瀋陽昭陵導遊詞3
各位女士、先生：
您們好!
可以為大家服務，我深感僥倖，在我的導遊程序中，但願你多提難得意見。古天我將伴所有人遊覽瀋陽的光景名勝之一——昭陵。
昭陵，因位於瀋陽鄉的南部，故又稱南陵，它是清太宗皇太極及其皇后專爾濟兇特氏的陵墓。它與新賓的永陵，瀋陽的福陵開稱閉外三陵，昭陵就是閉外三陵中規模最大，氣勢最宏偉的一座.是我國現存最完整的今代帝王陵墓之一。/
昭陵總面積450萬仄方米，修於16xx年，16xx年基在修成，之後還舉行了續修。它既吸取了亮陵的修建優點.繼承了中國今代傳統修建的劣點，又融開了滿蒙陵寢修建的特點，具備詩鬱的民族作風以及地方特色，在必定程度上表現了清人閉前滿族修建藝術的演入情況。昭陵遵照修建佈局分為三全數，第一全數為上馬碑到正紅門，第兼顧數為正紅門到方鄉。第三全數為方鄉寶頂，也是陵寢的主體全數。
現在映進人人眼簾的是用滿漢蒙三種文字刻成的“諸王下列官員人等至此上馬”的上馬碑，告誡人們前線乃帝王陵寢請上馬下轎，以示對皇陵的尊重。那麼古天我們乘座的這個大轎也要停在這裡，就請各位大人下轎，隨我一起往祭祀皇陵。
眼前就是神橋，要想往看陵裡的修建，就必須經過神橋，這也註定了神橋的做用。神橋上面是一條護鄉河，皇帝的陵寢要修在依山傍水的風水好地上，但其時這裡設山沒水怎麼辦呢?就在陵寢前 面合鑿了一條護鄉河，在陵寢後面又野生堆積起去一個隆業山，這樣等於一個依山傍水的風水寶地了。神橋的建修既醜化了環境，又有它的實際做用。
石牌坊是亮清二代特有的裝飾修建。用以紀念逝世者，施表好事，常常被立於陵墓古剎、飼堂、敘路以及園林傍邊，除表彰好事的紀念意義之外，另有伴襯景物，表示儀注，引導人們入進膜拜帝王境界的做用。
穿過石牌坊，我們去到了正紅門前，它共有三個門洞，東邊為君門，西邊為臣門，二端是神門，也等於說祭把時皇帝走東邊的門，大臣走西邊的門，二端的神門是供皇太極及其皇后靈魂出進的門。在其時只能是抬祭品的人才能由此透過。依神門便是一條筆直的神敘，神敘與神門做用相同。在神敘二旁矗立著二根潔利劍晶瑩的對稱石柱便是華表。
做為我國獨有的一種今代修建物，它有著非常悠暫的”"汗青”"。據說在堯舜時代華表就已經呈現了，其時是木造結構，放在十字路心旁為商旅指路，厥後慢慢演變為了一種類似於意見簿的修建。其時公民有甚麼意見便把它寫在紙上，特地由官員把它蒐集到皇帝或地方它那裡，厥後皇帝便招呼把這種修建修在陵寢前或者是宮殿前，以表示皇帝納諫從流，沒有固執己見。在華表上方蹲坐著一隻石獸，它叫犼。”"傳說”"它是龍生九子之一，因其生性好望，因此把它安放在華表上，在陵寢外面的華表上也有一對，只沒有過頭朝向沒有同，朝向陵裡的為望君出，告訴皇帝沒有要沉緬之悲哀傍邊要實時回到朝中處理朝政，頭朝外的叫望君歸，告訴皇帝沒有要健忘先租的好事要時常往拜祭。
看過華表來後，大家再順著神敘來二側看，共有六對石獸，順次是獅子、獬豸、麒麟、馬、駱駝、大象，這六對石獸積各有其獨特的意義，但它更能表現封修社會寬格的鑑別尊卑長幻及身份等級的禮法造度。由於光陰閉系，我車上再向人人介紹。
在神敘中口正對著我們的是昭陵神功聖德碑亭，這座碑是在康熙皇帝第兩次東巡時建修的，內亂裡的石碑重五萬多公斤，碑文是康熙皇帝親自撰寫的，石碑是採用河南省易縣的青石雕刻而成，人人細口看一下馱碑的植物，它也是龍生九號之一，贔屓，它長的是龍頭、龜身、鷹爪、蛇尾，因其喜好詩文，又善於負重，因詞攀老龍王派它馱碑。看來老龍王的幾個兒子都是建築學家呀!別發急。得會我們還能看到老龍王的幾個女子。
入進方鄉我們便看到了隆仇殿，隆仇殿修在了花崗岩石的須彌座上更顯其宏偉壯觀，四周所鋪的地磚上均為金礦石造成。這等於、赫赫有名的“金磚鋪地“，因為它含有黃金沙的成份，因此在陽光的照射下金光閃閃人人沒有妨細口地找一找。運氣好的話說沒有定會找到一些金輝煌眼的金沙。在臺基邊上還放有石雕蚆蝦做為排水心，它也是龍生九子之一，因喜好嬉水，因此會在橋上或排水心看到它的存在，每逢暴雨，雨水便會從其心噴湧而出，甚為壯觀，成為昭陵一景。
上面請各位隨我一起往登上鄉牆一覽昭陵齊景。站在鄉牆上，陵區今松參天，金瓦紅牆，更使您富足的感遭到這座封修皇家陵園雄偉的氣勢，“風水寶地”特有的莊寬肅穆以及神秘。正前未便是月牙鄉以及寶頂。
蘇東坡有詩云：一人悲歡離開，月有陰晴圓缺。月牙有傷口分離之意，建個月合鄉，以示對皇帝的哀悼，眼前的寶頂便是埋葬皇帝皇后之處，在上面的地宮裡有一個“金井御葬”的傳說，相傳皇帝皇后的棺材被鎖鏈給吊起去、上面有同心專心井，並被稱為海眼，皇帝被稱為偽龍天子，意為“龍歸滄海”。
在寶頂後面，便是野生堆積起去的隆業山。眼前這座昭陵最高的樓便是大亮樓，內亂裡有昭陵陵碑一塊，因多次被雷擊，碑壁已餕餘破沒有齊，大亮樓也是從頭建修過。
昭陵的修建固結著我國今代辦動百姓的機靈以及技藝，具備其今樸的文化內亂爭涵。昭陵正以其獨特的魅力吸引著八方去客，難怪有人贊它是“即日伴都皇陵，古朝瀋陽勝景。”
由於光陰的閉系，昭陵就觀光到這裡，一些昭陵別的的講解，我將在車上為大家舉行講述。謝謝大家相助。
瀋陽昭陵導遊詞4
昭陵是清太宗皇太極(1592一16xx年)和皇后博爾濟吉特氏的陵墓.陵在瀋陽市舊城之北，通常也稱北陵。
皇太極是努爾哈赤第八子，是繼努爾哈赤之後我國古代另—位卓越的滿族政治家和軍事家。
後金天命十—年(1626年)，清太祖努爾哈赤死後，次子代善，侄子阿敏，五子莽古爾泰和八子皇太極共同治理國事，即是“四大貝勒執政”。貝勒為滿語，是滿族貴族的稱號，相當於親王。
次年，皇太極即後金汗位，廢除了四大貝勒共同執政的制度。他將八旗中的正黃，鑲黃、正藍三旗收歸自己直接統率，一手控制了軍政大權，消除了統治集團內部的離心力量。
為了緩和新佔領區滿漢民族的矛盾，他採取把漢族農民編為民戶，讓他們從事農業生產等新政策。他還透過考試，授儒生官職等辦法，爭取漢族地主階級知識分子和明朝投降官吏的合作，為以後進攻明朝，奪取全國政權創造了有利條件。崇德元年(1636年)，皇太極去汗號，即皇帝位，改國號為大清,皇太極即位後就積極部署對明朝的進攻，並用反間計除了明朝抗清將領袁祟煥。他多次派兵入關，使明朝疲於應付。祟德七年(1642年)，清軍大舉圍攻明朝遼西的松山等地，生俘明軍統帥、薊遼總督洪承疇，明朝在關外的土地喪失殆盡。不久皇太極去世。1644年，清軍長驅直入，攻取北京。同年，清世祖福臨在北京即位。
昭陵總面積450萬平方米，始建於清崇德八年(16xx年)，至順治八年(16xx年)基本建成，與福陵為同期工程，兩陵形制基本一致。昭陵建於平地，佔地面積為十六萬平方米，主要建築都分佈在平面佈局的中軸線上，兩側建築採取對稱形式分佈，它不僅吸取了前代明陵的建築長處，還具有濃郁的民族風格和地方特色，在一定程度上體現了清入關前滿族建築藝術的演進情況。昭陵佈局可分為前中後三部分：也就是三進院落式的平面佈局。
三進院落的佈局是明清陵寢制度的特點之一。這種佈局形式是陵寢由南向北依次分為三個院落。第一個院落由碑亭、神廚、神庫組成;第二個院落由祭殿和配殿組成;第三個院落由寶城和明樓組成。昭陵採用的也是這三進院落的佈局形式
昭陵建築完整，獨具特色，對於研究清初歷史和建築藝術都具有重要的價值。1982年3月，國務院公佈昭陵為第二批全國重點文物保護單位。
瀋陽昭陵導遊詞5
各位女士、先生：
你們好!
能夠為大家服務，我深感榮幸，在我的導遊過程中，希望您多提寶貴意見。今天我將陪同大家遊覽瀋陽的風景名勝之一——昭陵。
昭陵，因位於瀋陽城的北部，故又稱北陵，它是清太宗皇太極及其皇后博爾濟吉特氏的陵墓。它與新賓的永陵，瀋陽的福陵合稱關外三陵，昭陵即是關外三陵中規模最大，氣勢最宏偉的一座.是我國現存最完整的古代帝王陵墓之一。
昭陵總面積450萬平方米，建於16xx年，16xx年基在建成，以後還進行了續建。它既吸取了明陵的建築長處.繼承了中國古代傳統建築的優點，又融會了滿蒙陵寢建築的特點，具有詩鬱的民族風格和地方特色，在一定程度上體現了清人關前滿族建築藝術的演進情況。昭陵按照建築佈局分為三部分，第一部分為下馬碑到正紅門，第二部分為正紅門到方城。第三部分為方城寶頂，也是陵寢的主體部分。
現在映入大家眼簾的是用滿漢蒙三種文字刻成的“諸王以下官員人等至此下馬”的下馬碑，告誡人們前方乃帝王陵寢請下馬下轎，以示對皇陵的尊重。那麼今天我們乘座的這個大轎也要停在這裡，就請各位大人下轎，隨我一同去祭祀皇陵。
眼前即是神橋，要想去看陵裡的建築，就必須經過神橋，這也註定了神橋的作用。神橋下面是一條護城河，皇帝的陵寢要建在依山傍水的風水好地上，但當時這裡設山沒水怎麼辦呢?就在陵寢前 面開鑿了一條護城河，在陵寢後面又人工堆積起來一個隆業山，這樣就是一個依山傍水的風水寶地了。神橋的修建既美化了環境，又有它的實際作用。
石牌坊是明清兩代特有的裝飾建築。用以紀念死者，施表功德，常常被立於陵墓廟宇、飼堂、道路和園林之中，除表彰功德的紀念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，引導人們進入膜拜帝王境界的作用。
穿過石牌坊，我們來到了正紅門前，它共有三個門洞，東邊為君門，西邊為臣門，中間是神門，也就是說祭把時皇帝走東邊的門，大臣走西邊的門，中間的神門是供皇太極及其皇后靈魂出入的門。在當時只能是抬祭品的人才能由此透過。
依神門便是一條筆直的神道，神道與神門作用相同。在神道兩旁矗立著兩根潔白晶瑩的對稱石柱便是華表。作為我國獨有的一種古代建築物，它有著十分悠久的歷史。據說在堯舜時代華表就已經出現了，當時是木製結構，放在十字路口旁為商旅指路，後來慢慢演變成了一種類似於意見簿的建築。
當時百姓有什麼意見便把它寫在紙上，專門由官員把它蒐集到皇帝或地方它那裡，後來皇帝便下令把這種建築建在陵寢前或者是宮殿前，以表示皇帝納諫從流，不固執己見。在華表上方蹲坐著一隻石獸，它叫犼。傳說它是龍生九子之一，因其生性好望，因此把它安放在華表上，在陵寢外面的華表上也有一對，只不過頭朝向不同，朝向陵裡的為望君出，告訴皇帝不要沉緬之悲哀之中要及時回到朝中處理朝政，頭朝外的叫望君歸，告訴皇帝不要忘記先租的功德要時常去拜祭。
看過華表之後，大家再順著神道往兩側看，共有六對石獸，依次是獅子、獬豸、麒麟、馬、駱駝、大象，這六對石獸積各有其獨特的意義，但它更能體現封建社會嚴格的區分尊卑長幻及身份等級的禮法制度。由於時間關係，我車上再向大家介紹。
在神道中央正對著我們的是昭陵神功聖德碑亭，這座碑是在康熙皇帝第二次東巡時修建的，裡面的石碑重五萬多公斤，碑文是康熙皇帝親自撰寫的，石碑是採用河北省易縣的青石雕刻而成，大家仔細看一下馱碑的動物，它也是龍生九號之一，贔屓，它長的是龍頭、龜身、鷹爪、蛇尾，因其喜好詩文，又善於負重，因此老龍王派它馱碑。看來老龍王的幾個兒子都是建築學家呀!彆著急。得會我們還能看到老龍王的幾個兒子。
進入方城我們便看到了隆恩殿，隆恩殿建在了花崗岩石的須彌座上更顯其宏偉壯觀，四周所鋪的地磚上均為金礦石製成。這就是、赫赫有名的“金磚鋪地“，因為它含有黃金沙的成份，因此在陽光的照射下金光閃閃大家不妨仔細地找一找。
運氣好的話說不定會找到一些金光耀眼的金沙。在臺基邊上還放有石雕蚆蝦作為排水口，它也是龍生九子之一，因喜好嬉水，因此會在橋上或排水口看到它的存在，每逢暴雨，雨水便會從其口噴湧而出，甚為壯觀，成為昭陵一景。
下面請各位隨我一同去登上城牆一覽昭陵全景。站在城牆上，陵區古松參天，金瓦紅牆，更使你充分的感受到這座封建皇家陵園雄偉的氣勢，“風水寶地”特有的莊嚴肅穆和神秘。正前方便是月牙城和寶頂。
蘇東坡有詩云：一人悲歡離合，月有陰晴圓缺。月牙有悲傷離散之意，修個月開城，以示對皇帝的哀悼，眼前的寶頂便是埋葬皇帝皇后的地方，在下面的地宮裡有一個“金井御葬”的傳說，相傳皇帝皇后的棺材被鎖鏈給吊起來、下面有一口井，並被稱為海眼，皇帝被稱為真龍天子，意為“龍歸滄海”。
在寶頂後面，便是人工堆積起來的隆業山。眼前這座昭陵最高的樓便是大明樓，裡面有昭陵陵碑一塊，因多次被雷擊，碑壁已殘破不全，大明樓也是重新修建過。
昭陵的建築凝聚著我國古代勞動人民的智慧和技藝，具有其古樸的文化內涵。昭陵正以其獨特的魅力吸引著八方來客，難怪有人贊它是“昔日陪都皇陵，今朝瀋陽勝景。”
由於時間的關係，昭陵就參觀到這裡，一些昭陵其他的講解，我將在車上為大家進行講述。謝謝大家合作。