福建泉州草菴摩尼教遺址的導遊詞範文

　　大家好，歡迎到草菴摩尼教遺址參觀。

　　距泉州市區南門外19公里的晉江餘店蘇內村，有一座萬山峰，又名萬石山、華表山，為我國僅存完整的摩尼教遺址。因古用草構屋，故曰草菴。摩尼教又名明教，公元三世紀波斯人摩尼所創始，摩尼（公元216－276年）生於南巴比倫安息王族家庭，他以拜火教為信仰基礎，吸收基督教、佛教和古巴比倫的宗教思想，創立了摩尼教。其教於唐代傳入泉州，稱為明教，崇拜光明，提倡清淨，反對黑暗和壓迫。現代遺址為元代建築物，據考古發現，宋代摩尼教已在這裡活動。明代禁絕，此處鄉民仍以佛教崇拜，儲存完整。摩尼教寺緊依華表山麓，內有僧尼住持，原來庵前還有一座佛教寺，已廢，近年又重建，煥然一新。花木、果樹相映，風景十分優美清淨，為一番別緻景色。草菴寺依山崖傍築，建築形式為石構單簷歇山式，四架椽，面闊三開間，間寬1·67米，進深二間3．04米，屋簷下用橫樑單排華拱承託屋蓋，簡單古樸。其中最為珍貴的是庵內依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，作圓圈淺龕，直徑1．68米，坐像身長1．52米，寬0.83米，頭部比較特別。呈現輝綠岩（青鬥石）顏色，長方形面孔0.32X0．25米，背有毫光射紋飾，呈現花崗岩石質，散發披肩，端坐蓮壇，面相圓潤，眉彎稍為隆起，嘴唇薄，嘴角線深顯，形成下額圓突，顯得安祥自如；身穿寬袖僧衣，胸襟打結帶，無扣，結帶用圓飾套束蝴蝶形，而向兩側下垂於腳部，雙手相疊平放，手心向上置於膝上，神態莊嚴慈善，衣褶簡樸流暢，用對稱的紋飾表現時代風格。這是目前世界僅存的一尊摩尼教石雕佛像，列為全國重點文物保護單位。

　　在佛龕的左上角陰刻一段文字謝店市信士陳真澤立寺，喜捨本師聖像，祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月日記”。五行楷書，34字，字徑2. 5X2．5釐米。在右上角還有陰刻比較粗糙的文字興化路羅山境姚興祖，奉舍石室一完。祈薦先君正卿姚汝堅三十三宴，妣郭氏五九太孺，繼母黃十三娘，先兄姚月澗，四學世生界者。”這些文字價值性很高，是目前世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建築年代可借的文字佐證，非常可貴，同時也是研究泉州明教的一手歷史材料。

　　在這草菴遺址前端的20米處，曾經出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。這件完整的黑釉碗，口徑18．5釐米，高6．5釐米，碗內底部在燒製時便刻有明教會”三字，字徑6．5釐米左右，其他殘瓷片同樣分別刻有明”、教”、會”三個字樣，這是當時泉州明教會活動情況的重要發現。宋未元初時燒製這種黑釉碗，在晉江磁灶為數較多，泉州市區近郊也有同類型的發現，說明羅山草菴摩尼教遺址的文字記載與黑釉明教會”的瓷碗相印證。泉州的摩尼教活動於元代是比較公開性的。說明泉州的.明教是以佛為崇拜而盛行的。據傳有泉州十八位讀書士子住於草菴勤奮讀書，常於此顯現佛的形象，說是文殊菩薩的顯影，因此在摩尼光佛坐像兩側有弘一法師手書木刻對聯石壁光明相傳為文佛顯影”，史乘記載於此有名賢讀書”。

　　明朝太祖朱元璋依靠明教奪取政權，並採用明教的明”定國號，但是又擔心明教威脅他的統治，即所謂又嫌其教門上逼國號，寅其徒，毀其宮”。所以明初明教極盛一時又轉入秘密活動，融合於道、佛教的民間崇拜。但仍於明正統年刻摩尼教的教義信條（稱四位－體”）於摩崖上：

　　勸念

　　清淨光明，大力智慧。

　　無上至真，摩尼光佛。

　　正統乙丑九月十三日，住山弟子明書立。明萬曆年間（公元1573－1620年）泉州還有兩位著名詩人遊覽草菴題詩於此：黃克晦（公元1524一1590，號吾野，惠安崇武人，能詩善書畫，著有《吾野詩集》等）

　　《萬石峰草菴得家字》

　　結伴遙尋太乙家，峨峨萬石映孤霞。

　　坐中峰勢天西側，衣上夢陰日半斜。

　　風榭無人飄翠瓦，雲巖有水浸苔花。

　　何年更駐蘇杭鶴，靜閉閒房共轉砂。

　　詩人黃鳳翔（1538－1614，號儀庭，止庵。泉州市區人，名士名宦）

　　《秋訪草菴》