“當局者迷，旁觀者清”閱讀以及答案

　　閱讀文段，回答問題。

　　俗話說：“當局者迷，旁觀者清。”一般來說，旁觀者未必清。

　　這些“旁觀者”究竟清不清呢？其實，一點也不清。試想，四個現代化是中國人民的共同事業，按理說，人人都應當是“當局者”，是主人翁。碰到困難，自己應盡一份力量。顧炎武說得好：“天下興亡，匹夫有責。”可見他是不主張做旁觀者的，何況我們是新社會的主人呢？如果你競當了旁觀者，就表明你完全忘記了作為一箇中國人的起碼責任，這正是最大的“不清”。

　　一個人一旦置身於旁觀者的地位，就會漸漸地與時代隔絕，與人民疏遠，既嘗不到創業的艱辛，也領受不到勝利的歡樂。甘與苦，愛與憎，冷與熱，跟時代全不相通。這樣就會變得庸俗猥瑣，心胸狹隘，斤斤計較於蠅頭小利，而不顧四化之千秋大業。正是所謂孟子所說的“不見輿薪”（一車子柴草都瞧不見），又何“清”之有？

　　可見今天的旁觀者，因為不清——對四化前途不清，對社會規律不清，對時代潮流不清——才旁觀的。而愈是旁觀，但愈是“不清”了。

　　現時，那句流行已久的俗話似乎應當倒過來：“當局者清，旁觀者迷。”這樣一改，也許更符合唯物論的認識論。俗話又說：“袖手旁觀。”“袖手”，正是旁觀者的特點。凡事若不動手幹，只是袖手觀看，就不會有變革現實的實踐。只憑看，怎麼能看得清呢？

　　一切真知本來只屬於親身實踐的人們。今天，對我們的事業和前途真正有清醒深刻的認識的，也只能是那些以主人翁的.姿態變革社會、獻身“四化”的人們。

　　1．給下列劃線字注音。

　　“狹隘”的“隘”：___________

　　“不見輿薪”的“輿”：_______

　　2．給合原文，解釋下列加橫線的詞語。

　　A．“匹夫有責”的“匹夫”：_________________________

　　B．“庸俗猥瑣”的“猥瑣”：_________________________

　　C．“袖手旁觀”的“袖手”：_________________________

　　3．議論文的論證方式，一般可以分為__________、__________兩種。上述的議論文從論證方式看，屬_________文。其中的“敵論”是______________。