朱敦儒《念奴嬌·插天翠柳》譯文及鑑賞
朱敦儒《念奴嬌·插天翠柳》譯文及鑑賞
《念奴嬌·插天翠柳》
宋代：朱敦儒
插天翠柳，被何人，推上一輪明月。照我藤床涼似水，飛入瑤臺瓊闕。霧冷笙簫，風輕環佩，玉鎖無人掣。閒雲收盡，海光天影相接。
誰信有藥長生，素娥新鏈就、飛霜凝雪。打碎珊瑚，爭似看、仙桂扶疏橫絕。洗盡凡心，滿身清露，冷浸蕭蕭發。明朝塵世，記取休向人說。
《念奴嬌·插天翠柳》譯文
門前的翠柳不知道被誰人推上了一輪皎潔的明月，如涼水一般照在我的藤床上，如此良辰美景，我思緒飄飛幻想著飛入瑤臺月宮，這裡霧冷風輕，隱隱可聞的笙簫聲，和仙子的環佩之聲，大約她們正隨音樂伴奏而飄飄起舞。
據說有可以使人延壽的藥。然而“長生”的念頭，只不過是世俗的妄想。兩袖清風，滿身清露，寒冷浸溼了蕭條的白髮，這些隱逸脫俗的情懷，恐是塵世之人無法理解，便也不向塵世之人訴說。
《念奴嬌·插天翠柳》註釋
①念奴嬌：著名詞牌名之一，得名於唐代天寶年間的一個名叫念奴的歌伎，名篇有蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、《念奴嬌·中秋》等。
②瑤臺：神仙居處。李白《清平調》有“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”。瓊闕(quē)：精巧華美之樓臺。
③素娥：月宮仙女“嫦娥”。因月色白，故稱“素娥”。
④爭：怎麼。如“爭似”、“爭忍”、“爭知”、“爭奈”等等。
⑤蕭蕭：頭髮花白稀疏貌。
《念奴嬌·插天翠柳》賞析
這是一首詠月詞。
開篇“插天翠柳，被何人、推上一輪明月?”以問句起。這份奇麗“月上柳梢頭”的景象恰是躺柳下“藤床”納涼仰看天宇者才能產生的幻覺：“翠柳”伸向天空，而“明月”不知不覺便出現了，如同被推上去一樣。加之月夜如水一般的涼意，更會引起美妙的幻想，於是納涼賞月的詞人飄飄然“飛入瑤臺瓊闕”。“霧冷笙簫”以下寫詞人憑幻想飛入月宮後所聞、所見及所感。這裡霧冷風輕，隱隱可聞“笙簫”，和仙子的“環佩”之聲，大約她們正隨音樂伴奏而飄飄起舞吧。然而“玉鎖”當門而“無人掣”，說明月宮清靜，不受外界干擾，原本打算尋聲暗問的詞人不覺感到悵然。回顧天空，是“閒雲收盡”，海光與月光交映生輝，煉成一片令人眩惑的景象。
過片：“誰信有藥長生?”則針對關於月宮的傳說，抒發自己的見解。據說有玉兔搗藥，這藥可以使人延壽的。然而“長生”的念頭，只不過是世俗的妄想。月中，只有“素娥新煉就”的“飛霜凝雪”而已，並沒有什麼長生不老藥。詞人看來，人間那些“打碎珊瑚”之類的誇豪鬥富之舉，遠比不上賞玩月中枝葉扶疏的仙桂來得超凡脫俗。“打碎珊瑚”出於《世說新語。汰侈》石崇和王愷鬥富的故事，這裡信手拈來，反襯月中桂樹之可愛，自然愜意。作者透過如此清空的筆墨，勾畫出一個美麗、純潔、沒有貪慾的境界。這裡，他兩袖清風，“滿身清露，冷浸蕭蕭發”，感到凡心洗盡，有脫胎換骨之感。然而，這一切不過是月下的夢，儘管美麗動人，卻又無從對證，只能自得於胸懷，不可為俗人說。故結雲：“明朝塵世，記取休向人說。”深沉的`感喟和對塵世的深切厭倦見於言外。
這首詞寫藤床上神遊月宮之趣，其間融入了月的傳說，其境優美清寂，塑造了一個冰清玉潔的世界，似乎有意與充滿烽煙勢焰的人間對立。故前人或謂其為“不食煙火人語”。
《念奴嬌·插天翠柳》賞析二
“插天翠柳，被何人、推上一輪明月?”高聳人云直衝向天的翠柳幾乎要夠得著皎潔的月亮。詞人筆觸極其誇張，將這種奇崛的景象用問句道來：不知是誰推了翠柳一把，讓它直聳月宮?如此一來，更給景色增添了幾分神秘和瑰麗，且營造出一種清婉、美妙的氣氛。
“照我藤床涼似水，飛入瑤臺瓊闕。”詞人的寫作角度開始轉變，上寫天空中的明月，下寫月光灑滿床鋪，空間感十足，一仰一俯，自然銜接。銀亮的月光灑在床上，似涼水一般給人以寒意。詞人愜意之中覺得自己彷彿飛入月宮，看見瓊臺仙閣。
詞人飛人瓊臺仙閣之後，又臆想出一系列所見所感，“霧冷笙簫，風輕環佩，玉鎖無人掣。”白濛濛的霧籠罩著整個月宮，增添幾分迷離之感，沉鬱頓挫的簫聲若隱若現、可遠可近，微風徐來，環佩之音叮噹作響。作者運用一些悠遠，冷清的意象，如“霧”、“笙簫”、“環佩”、“玉鎖”等，極力打造一個冰清玉潔、與世隔絕的仙境。在詞人看來，月宮是個極清淨、神秘的處所，既沒有天兵天將把守，又沒有玉鎖把門。“閒雲收盡，海光天影相接。”等雲朵散去之後，又呈現出“海天相接”的光輝勝景，美不勝收。
詞人在下闋開頭又用問句開篇，前後呼應，“誰信有藥長生，素娥新煉就，飛霜凝雪。”與上闋不同的是，這是個設問句。作者自問自答，對於誰有長生不老藥這一問題，給出了自己的回答。他認為，所謂不老藥，不過是嫦娥新煉製的凝霜而已，而非傳說中的玉兔搗藥。這也體現了詞人立意上的標新立異。
“打碎珊瑚，爭似看、仙桂扶疏橫絕。”被石崇鬥富時打碎的那株枝繁葉茂的名貴“珊瑚”，遠遠沒法跟月宮中玲瓏的桂樹相提並論。“橫絕”二字生動形象地突出月宮桂樹的不同凡響、超凡脫俗。
“洗盡凡心，滿身清露，冷浸蕭蕭發。”詞人之前所有的鋪敘都是為了抒發內心的感受，此三句一語中的，是全詞的主旨句。“洗”字意在表明作者的心志，脫去塵世的外衣，給心靈以洗禮。但詞人的心態和志向都是壓在心裡的一個夢，“明朝塵世，記取休向人說。”這種隱逸脫俗情懷恐怕塵世之人無法理解，自然也不必向外人道來。語意深沉，感慨痛切。
該詞寫藤床上神遊月宮之趣，其間融入了月的傳說，其境優美清寂，塑造了一個冰清玉潔的世界，似乎有意與充滿烽煙勢焰的人間對立。
《念奴嬌·插天翠柳》創作背景
1147 年初秋，由於朝廷內投降派得勢，愛國志士紛紛斥退，收復中原日益渺茫，詞人的一腔熱忱付之冰海，滿懷的期望變成極度的失望。於是詞人為了求得精神上的解脫，向隱逸之路尋求歸宿，寫下了這首詞。
《念奴嬌·插天翠柳》作者介紹
朱敦儒 (1081-1159)，字希真，洛陽人。歷兵部郎中、臨安府通判、秘書郎、都官員外郎、兩浙東路提點刑獄，致仕，居嘉禾。紹興二十九年(1159)卒。有詞三卷，名《樵歌》。朱敦儒獲得“詞俊”之名，與“詩俊”陳與義等並稱為“洛中八俊” (樓鑰《跋朱巖壑鶴賦及送閭丘使君詩》)