關於鄧剡詞作鑑賞
關於鄧剡詞作鑑賞
生平簡介
鄧剡（1232-1303）又名光薦，字中甫，又號中齋，廬陵（今江西吉安）人。景定三年（1262）進士，為文天祥門友。剡以詩名世，江萬里屢薦不就，後隨天祥贊募勤王。宋末，元兵至，攜家入閩。端宗即位，廣東制置使趙潽晉闢為斡辦官，薦除宣教郎、宗正寺簿。祥興元年（1278）六月，從駕至矽山，除秘書丞，兼權禮部侍郎，遷直學士。宋亡，投海者再，元兵打撈之，不得死。元將張弘範禮致之，與文天祥同押北上，舟中唱和。有詩集名《東海集》，天祥為序。至建康以病留，天祥賦詩別之。久之，得放歸。張弘範卒後，其子張珪襲父職，於至元十九年（1282）迎鄧剡師事之二十三年（1286），程鉅夫以侍御史行臺至金陵，鄧剡有《燭影搖紅》詞賀其得子。卒於大德七年。《南宋書》、《宋史翼》有傳。《中齋集》。趙萬里《校輯宋金元人詞》有《中齋詞》一卷。
●浪淘沙
鄧剡
疏雨洗天清。
枕簟涼生。
井桐一葉做秋聲。
誰念客身輕似葉，千里飄零？
夢斷古臺城。
月淡潮平。
便須攜酒訪新亭。
不見當時王謝宅，菸草青青。
鄧剡詞作鑑賞
鄧剡被俘虜，和文天祥一同被押解北上。在途經建康，鄧剡作了此詞。這首詞寓含有懷古感今的濃濃深情，語言極為明快，堪稱鄧剡現存的詞中的一篇佳作。
“疏雨洗天清。枕簟涼生。井桐一葉做秋聲”。暑退寒來之節氣替代，說出盛極而衰的人生哲理。古話說得好：“一葉落而知天下秋”；宋室覆亡，故國不在，如瑟瑟寒秋，令人心灰神懶。“疏雨洗天清”，然而天清世不清，能奈其何。室內枕蓆生涼，是實寫秋天到來天氣生涼，氣候更替，室外井桐落葉，既是報秋，又勾起詞人對自己身世的感嘆。此詞一開篇，便給全詞的氣氛作了烘托，深含懷古的幽幽情感。
“誰念客身輕似葉，千里飄零”？跟《唐多令》詞裡寫的“堪恨西風吹世換，更吹我，落天涯”意緒相通。葉隨風飄，說明個人命運的不可把握，也表明作者對邦國淪亡悲哀之情。“千里”是概括在廣東被俘到建康的旅程。李後主亡國後所作《浪淘沙》的“夢裡不知身是客”，和本詞中所講的“客身”皆指亡國之虜淪落於異域的生活。
“夢斷古臺城。月淡潮平。”東晉臺城在今南京玄武湖畔。無限哀思難以排解。鄧剡把它帶到夢鄉，醒來卻發覺古臺城上夢淒涼。詞中借己情感之轉折，演繹出作詞的生活。詞人的心境本來就很哀傷，但醒來見月色暗淡，海潮泛起，禁不住自己也心潮澎湃，心裡更加悽愴。
夢醒之後，到哪裡去呢，只能去“便須攜酒訪新亭”。據《世說新語。言語篇》西晉滅亡後南渡士人“每至美日，輒相邀新亭（在今南京市南），藉卉飲宴。周侯（豈頁）中坐而嘆曰：”風景不殊，正自有山河之異！‘皆相視流淚。唯王丞相（導）愀然變色曰：“當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！’王導在當年的新亭會上，還主張”戮力王室，克服神州“。但自己和文天祥都做了俘虜，宋王朝已徹底亡矣。它跟李白《登金陵鳳凰臺》詩”吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘“所表達的意思相符。李白慨嘆歷史之已成陳跡，而鄧剡卻多了一層亡國的實感。從情感之深切，鄧剡實多一層。作為結句，它能融情入景，從而引讀者於審美活動中直接領悟人生哲理。
酹江月
驛中言別
鄧剡
水天空闊，恨東風不惜世間英物。
蜀鳥吳花殘照裡，忍見荒城頹壁。
銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？
堂堂劍氣，鬥牛空認奇傑。
那信江海餘生，南行萬里，屬扁舟齊發。
正為鷗盟留醉眼，細看濤生雲滅。
睨柱吞嬴，回旗走懿，千古衝冠發。
伴人無寐，秦淮應是孤月。
鄧剡詞作鑑賞
鄧剡和文天祥是同鄉好友。1278年，文天祥抗元兵敗，被俘為虜。次年鄧剡拘押在一地，又一同被押解北上元都。到金陵時，鄧剡因病留下，文天祥繼續北上。臨別之際，感觸良多。鄧剡作詞贈天祥，為好友壯行。詞中融匯亡國之痛和別友之情，如一首慷慨悲涼的歌，氣貫長虹，將歷史的一瞬，定格在這樣一種鏡頭。
亡國之痛是此詞上片的主旋律，“水天空闊，恨東風不惜世間英物”，感嘆金陵的水闊天空。“世間英物”，指的是文天祥。面對長江，不禁令人心思神往：長江險阻，能拒曹兵，為何不能拒元兵。英雄沒有天的幫助，只能遭人憐惜。“東風”如此不公平，可恨之極。這兩句，凌空而來，磅礴的氣勢之中，蘊含著無限悲痛。隨即引出許多感嘆。“蜀鳥吳花殘照裡，忍見荒城頹壁”，寫金陵城中殘垣斷壁的慘象。“蜀鳥”，指產於四川的杜鵑鳥，相傳為蜀亡國之君杜宇的靈魂託身。在殘陽夕照中聽到這種鳥的叫聲，令人頓覺特別感到悽切。“吳花”，即曾生長在吳國宮中的花，現在在殘陽中開放，有過亡國之苦，好象也蒙上了一層慘淡的色彩。悽慘的景象，使人不忍目睹；蜀鳥的叫聲，更叫人耳不忍聞。
“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪”？杜牧曾寫有“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的詩句，這本是一個大膽的歷史的假設，現在居然成了現實。借歷史故事，描寫江山易主的悲哀。三年前元軍不是早把謝、全二太后擄去了麼？“金人秋淚”典出自魏明帝時，曾派人到長安把漢朝建章宮前的銅人搬至洛陽，傳說銅人在被拆卸時流下了眼淚。但宋朝亡國，國亡數被遷移，此恨怎能消。“堂堂劍氣，鬥牛空認奇傑”，寶劍是力量的象徵，奇傑是膽略的化身，所向披靡。可如今，卻空有精氣上衝鬥牛的寶劍和文天祥這樣的奇傑了！對文天祥的失敗，惋惜之情，溢於言表。
詞的`上片情景交融。金陵風物是歷代詞人詠歎頗多的。但此詞把其作為感情的附著物融入感情之中，別有一番風韻。蜀鳥、吳花、殘垣斷壁，是一種慘象，但表現了作者複雜的情感。
下片主要寫情，表達對文天祥的傾慕、期望和惜別之情。“那信江海餘生，南行萬里，屬扁舟齊發。”頌揚文天祥與元人作鬥爭的膽略與勇氣。幾年前文天祥被元軍扣留，乘機逃脫，繞道海上，歷盡千辛萬苦回到南方。正為鷗盟留醉眼，細看濤生雲滅“。
鄧剡前面跳海未死，這次又病而求醫，為的是“留醉眼”，等文天祥東山再起，再起復宋大業。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古衝冠發”，“睨柱吞嬴”，趙國丞相藺相如身立秦庭，持璧睨柱，氣吞秦王的那種氣魄：“回旗走懿”指的是蜀國丞相諸葛亮死了以後還能把司馬懿嚇退的那種威嚴。用典故寫出對文天祥的期望之情。這自然是讚許，也是期望。“伴人無寐，秦淮應是孤月。”最後再轉到惜別上來，孤月意喻好友的分離、各人將形單影隻了。我雖然因病不能隨你北上，但將在一個又一個的不眠之夜中為你祈盼。這句話雖然普遍，但朋友之情，家國之悲深蘊其中。
這首詞在藝術上的特色除了寫情寫景較為融洽之外，還用典頗多。借歷史人物，抒發自己胸臆。各種歷史人物都已出現，較好地完成了形象塑造。這首詞用東坡居士詞原韻。難度極大，但仍寫得氣衝斗牛，感人肺腑，蓋因真情在其中耳。
●唐多令
鄧剡
雨過水明霞，潮回岸帶沙。
葉聲寒，飛透窗紗。
堪恨西風吹世換，更吹我，落天涯。
寂寞古豪華，烏衣日又斜。
說興亡，燕入誰家？
惟有南來無數雁，和明月，宿蘆花。
鄧剡詞作鑑賞
本詞和《浪淘沙》（疏雨洗天清），蓋出於同時。從兩詞所抒發的感慨、所描繪的景象和所創造的意境來看，都極為相似。
“雨過水明霞，潮回岸帶沙。葉聲寒，飛透窗紗”。一場大雨洗過天空，夕陽斜照彩霞映得水面格外明亮；大潮洶湧，在漫過海灘後又漸漸退去。江岸邊留下了些許沙痕。聲聲落葉，飛快地透過窗紗，使詞人感到秋意襲身，時令已由夏入秋了。這是一幅淒涼的黃昏秋江圖。恰值兵敗被擄之後，作者面對著此情此景，哪能不倍加傷感呢？
“堪恨西風吹世換，更吹我，落天涯”。“西風”既作為一種自然物的實寫，又象徵著蒙古統治者侵略勢力。時代變革、朝廷更換，鄧剡抱定不再仕元的決心，天下之大，哪有立足之地？詞人把自己比做被西風吹落天涯的枯葉，也很恰切。北朝的樂府民歌《紫騮馬歌辭》雲：“高高山上樹，風吹葉落去。一去數千裡，何當還故處？”它用風吹落葉比喻流落飄蕩的情狀，反映人民在戰亂中逃亡景象。形象鮮明，深沉悲憤。“天涯”意謂極言其遠，以托出詞人慾歸不能的哀怨。
詞人在上片極言自己如落葉飄零，無根無緒，意在引出下片中作者表達的寂寞心情。
“寂寞古豪華，烏衣日又斜。說興亡，燕入誰家”？南京，是煙柳繁華地，也是南宋王朝賴以阻擋蒙古南侵的一道屏藩。蕭條得使詞人生寂寞、衰歇之感。此詞帶有幾分嘲諷意味，不只是一味悲慨而已。借燕子飛入新巢，喻指許多南宋遺民變節奉敵。作者大悲慨之中，懷有深深的嘲諷。更表明他不仕新朝，堅守節操的心聲。
詞人又透過對空闊的水、天之間漸次觀察，終於發現：“惟有南來無數雁，和明月，宿蘆花。”淡淡幾筆，就勾勒出另一幅悽清的寒汀蘆雁圖。詞人置群雁於雖悽清而潔白的明月、蘆花中，寄寓了他對亂離中的人民懷著無限同情。雖然是群雁，然而無首。沒有悽居之處，真是可憐之極。
鄧氏此詞以感情沉鬱和風格清奇取勝。上片“寓情於景”。下片“以喻見意”，透過寒葉、西風、烏衣蒼、明月、蘆花等，表達了他作為作者的主體感受。全詞如一幅清麗而寓意深刻的畫卷，讓欣賞者感到精神上的愉悅和滿足。