樂婉詞作鑑賞：卜算子答施

樂婉詞作鑑賞：卜算子答施

　　生平簡介

　　「樂婉」生平不詳。《花草粹編》卷二自《古今詞話》錄其詞《卡運算元》一首。

　　卜算子·答施

　　樂婉

　　相思似海深，舊事如天遠。

　　淚滴千千萬萬行，更使人、愁腸斷。

　　要見無因見，拚了終難拚。

　　若是前生未有緣，待重結、來生願。

　　樂婉詞作鑑賞

　　這是一首情侶臨別之際互相贈答之詞。明朝陳耀文《花草粹編》卷二，引宋朝楊湜《古今詞話》（原書已佚）雲：杭妓樂婉與施酒監善，施嘗贈以詞雲：“相逢情便深，恨不能逢早。識盡千千萬萬人，終不似、伊家好。別你登長道，轉更添煩惱。樓外朱樓獨倚欄，滿淚圍芳草。”於是，樂婉以這首詞作答。仔細體味詞情，此次分別，似乎不僅是遠別，而且有可能是訣別。顯然是不同於尋常別離之作。明梅鼎祚《青泥蓮花記》（卷十二）、趙世傑《古今女史》（卷十二）、清周銘《林下詞選》（卷五）及徐釚《詞苑叢談》（卷七）等書，也都著錄了此詞，可見此詞歷來受到人們的重視。

　　贈、答皆用《卜算子》調。上下片兩結句（贈詞下結除外）較通常句式增加了一個字，化五言為六言，於第三字處停，遂使這個詞調顯現出一氣流轉的聲情，增添了抑揚頓挫的情歌。樂婉此詞直抒胸臆，明白如話。極本色，自然正是以我手寫我心，也許，乾脆就是直接唱出口的。

　　“相思似海深，舊事如天遠”。臨別之前，卻從別後的情況說起，起句便奇。心靈善感的女詞人早已充分預感到，一別之後，痛苦的相思將如滄海一樣深而無際，使自己時時備受煎熬，美好的往事將象天上的`雲一樣遠不可即。經過此翻想你之後，便不能不緊緊把握住這將別而未別的時刻不放。“淚滴千千萬萬行，更使人、愁腸斷。”流盡了千千萬萬行的淚，留不住即將遠逝的你，反使我愁腸寸斷！上一句勢若江河，一瀉而下，下二句一斷一續，正如哽咽。訣別的時刻最終還是來臨了。女詞人既道盡別後的痛苦，又訴盡臨別的傷心，似乎已無可再言。殊不知，下片更是奇外出奇，奇人之又奇。

　　“要見無因見，拚了終難拚。”要重見，無法重見。與其仍抱無指望的愛，真不如死掉這條心。可是，真要死掉這條心又哪能死得了呢？人生到此，道路已斷，直是絕望矣！“若是前生未有緣，待重結、來生願。”有情人最終成不了眷屬，莫非是前生無緣？前生既然無緣，那麼今生也有可能無緣。但是，今生已經無緣，更有來生，待我倆來生來世再結為夫妻吧！絕望之中，發一願，生出一線希望。此一線希望，真是希望耶？抑或是絕望耶？誠難分辨。唯此一大願，意長留天地。

　　全詞篇幅雖短，但是，一位感情真摯，思想果斷的女性形象，活脫脫的躍然於紙上。以淚滴千千萬萬行之人，以絕不可能斷了之情，直道出自己的真摯情感，為之一拚，轉念便直說出終是難捨，如此種種念頭，皆在情理之中。但在別人則未必能夠直接道出自己的感情，而她卻能直言不諱。這難道不是性格豪爽果決？至於思舊事如天遠，要重見而無因見，待重結、來生願，若不是感情真摯的人，又豈能說出？

　　全詞一猶如長江之水，一流而去永不回頭，但其意蘊仍覺有餘。以一位風塵女子，而能夠得到此段奇情異彩，歷來受到人們的喜愛，其奧秘正在於詞中道出了古往今來的愛情真諦：生死不渝。這是詞中的最高境界。中國古代的仁人志士，小而對於個人愛情，大而對於民族傳統，皆抱有一種忠實之態度，即使當其不幸而處於絕望關頭，生死難關之時，也能體現出一種生死不渝之精神。唯其此種精神，小而至於個人愛情，才能夠心心相印，肝膽相照；大而至於民族文化，才能夠綿延不絕，生生不已。兩者表面上有大小之別，實際上則具共通之義。樂婉此詞雖為言情小令，但其比喻的宗旨則並非一首言情小令所能代替的。