個人自由與社會公德演講稿（通用14篇）
個人自由與社會公德演講稿（通用14篇）
演講稿是作為在特定的情境中供口語表達使用的文稿。在快速變化和不斷變革的新時代，在很多情況下我們需要用到演講稿，那麼，怎麼去寫演講稿呢？下面是小編為大家整理的個人自由與社會公德演講稿，希望能夠幫助到大家。
個人自由與社會公德演講稿 篇1
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”這是匈牙利著名詩人裴多芬所寫的一首詩。由此可見自由的寶貴。失去了自由，那金錢，名利等也就失去了意義。當然，自由的擁有也有一定的約束。
自由需要約束，沒有約束的人便得不到自由，還會反而失去更多自由。2011年5月7日晚，著名音樂家高曉松在北京東城區，因醉酒駕車並且發生四車追尾事件，而導致四人受傷。他對此這樣說：“我一直以為喝酒能給人自由，最後卻因喝酒而失去了自由。”人人都渴望自由，每個人都希望無拘無束的做自己喜歡的事。但自由是在約束下產生的，沒有了約束的自由，便如同美國的亨利·羅伯特說的那樣“一旦離開了規則，每個人都自由行事，結果將是每個人都得不到真正的自由。”
自由是最寶貴的，遠遠超過其他，失去了自由便等於一無所有。美國第一個黑人國務卿克林·盧瑟·鮑威爾，出生於紐約，在南布朗克斯長大，父母都是來自牙買加的移民。童年的鮑威爾非常貧困，艱苦磨難沒有阻礙鮑威爾的奮發成功，為了追尋自由以及黑人與白人間種族平等。他不斷努力，在種族意識仍很強烈的美國贏得了白人和黑人的尊敬和愛戴，為美國黑人獲取自由做了巨大貢獻。鮑威爾深知自由的價值，為了自由生活他也放棄過一個極有可能成為第一屆美國黑人總統的機會。一個人一旦失去了自由，生活便會黯然失色，生命也會失去光彩。的確，“誰因為害怕貧窮而放棄比財富更寶貴的自由，那他就只能永遠的做奴隸。”
自由需要約束，有了公路的約束，汽車才得以自由疾馳;因為有了峽谷的限制溪水才得以自由流淌;因為有了海的阻擋，魚類才得以自由遨遊。自由也是珍貴的，擁有了自由才會擁有其它一切的美好。
個人自由與社會公德演講稿 篇2
親愛的老師、同學們：
大家好！
在人生的旅途中，我們常常會遇到這樣那樣的挫折和失敗，陷入各種意料之外的困境之中，這時，請不要自卑，不要輕易就說：我不行了。要以積極樂觀的態度對待人生，勇於給自己鼓勁，敢於對自己說：太好了。
有這樣一個故事，父親因兒子成績平平，家中整日“戰火不斷”，在打罵聲中，兒子的成績一落再落，最終成了倒數第一名。父親想，反正打罵沒用，乾脆換一種心態試試。於是，他看著兒子的試卷笑著說：“太好了，真是太好了！”兒子吃了一驚，父親說：“你想，一個跑在最後的人，不必擔心別人會超過自己，而只要你一努力就一定能超過別人。”兒子聽了，恍然大悟，以後的學習，他特別努力，幾次考試後，兒子的成績升到了前幾名。從這個故事看我們的學習，我們應從中受到啟發：考試不理想，沮喪中，我們也不妨來一句“太好了！”因為考試指出了我們學習中的弱點，告訴了我們努力的方向。
現在發現問題總比中考時栽跟頭再醒悟要好得多呀。失敗為昨天畫上了句號，新的生活從這裡開始，成功從這裡起飛。讓我們在面對挫折時對自己說“太好了”。對於成長中的我們，酸甜苦辣都是營養，挫折是人生的大學。讓我們在面對困難時，對自己說“太好了”，在克服困難中，我們不斷成熟。
只要我們無愧於自己，無愧於父輩，讓我們以樂觀的態度對待我們的學習和生活，不斷努力進取，譜寫人生燦爛的樂章！
謝謝大家！
個人自由與社會公德演講稿 篇3
敬愛的教師，親愛的同學：
大家好：
我想做一個歡樂的人，想鳥兒一樣在空中飛翔;我想做一個自由的人，像海鷗一樣在大海上飛翔;我想做一個無憂無慮的人，像魚兒一樣在水中游來游去。
自由，一個充滿歡樂，充滿幸福的詞，它代表著我們的喜怒哀樂，代表著人生中的坎坎坷坷，自由可謂是人的靈魂。從小我就渴望自由，渴望家長防守，可是，從小到大，家長從來都不會給我自由的空間，把我的時間安排得緊緊的我似乎連喘氣的機會都沒有。
任務越來越重，時間越來越緊，玩的時間也越來越少了，好不容易捱到了週末，先好好休息一下，卻得上家長安排的輔導班……當我抬頭仰望天空時，總覺得自我是籠子裡的“囚鳥”，沒有屬於自我的天空，沒有歡樂，更沒有自由。
蟋蟀的歡樂是能夠盡情的歌唱，泥土的歡樂是能夠滋養花草樹木，花兒的歡樂是能夠裝點蒼茫的大地，而我的歡樂就是能擁有屬於自我的一片樂土，淨土。
每一天沉重的書包，書本上密密麻麻的字跡，沉重的學習任務，讓學習生活失去了光彩。如果我擁有了自由，我會騎車到田野裡去玩耍，到花叢中玉蝴蝶一齊嬉戲，或是躺在田野中仰望天空，看空中飛翔的小鳥，大聲呼喚：“我擁有自由!”
我真的渴望自由，我理解父母那望子成龍的夢想，但他們應當給我們自由，放開我們的手讓我們自我去搏，自我去闖，僅有真正的放手，才能讓自我的孩子成長起來。
我渴望我的自由，要是我擁有它，我就要變成一隻鷹，在蔚藍的天空中飛翔，去世界上最遠，最高的地方，去實現我的夢，在風雨中，我會傲然飛翔，不管有多大的困難，我都會去做最好的自我!
個人自由與社會公德演講稿 篇4
敬愛的教師，親愛的同學：
大家好：
鳥兒在天空中自由地飛翔，很歡樂;魚兒在水中自由地嬉戲，很歡樂;小樹在土地裡自由地成長，很歡樂;花兒在花園裡自由地綻放，很歡樂;柳條在風中自由地飄搖，很歡樂……它們的歡樂來自於它們的自由，我――一個花季雨季的少女同樣需要自由，需要歡樂。
沒有了童年時的好玩、活潑，此刻是一堆堆如山的題海。過去的我，天真可愛，此刻的我，憂慮焦躁。告別了無憂無慮的童年，我們進入了發憤學習的時期，小學的生活還能算是充實、歡樂，而初中的生活卻是緊張、憂慮，異常是進入初三，我的書包換成了大的雙肩揹包，一盒盒音樂磁帶換成了一疊疊英語磁帶，一本本課外小說變成了一疊疊練習題，檯燈換成了明亮的電燈。
我生活中的一切都變了，媽媽變得嘮叨，爸爸變得嚴厲，教師變得嚴格。每一天被枯燥無味的練習題搞得頭昏腦脹，脾氣也隨著練習題的增加在增加。週末，甚至沒有了自由，被關在像籠子一樣的房間裡，沒有了自我自由發揮的時間，沒有了行使自我權利的自由，我好像失去了很多，我厭惡這樣的生活。
自由，對於我來說是沙漠裡的一泓清泉;冬日裡的一縷陽光;夏日裡的一襲清風;秋日裡的一片碩果;春天裡的一陣細雨。自由，像一襲清風在我受傷時，安慰我受傷的心。自由，像一粒糖果在我內心痛苦時，滋潤我苦澀的心。
我渴望自由，期望多一些自我的時間能夠自由發揮，去創造屬於我個人的世界，去做我自我想做的事。我所說的自由，並不是能夠做任何事的權利，而是在乎個人的一點空間、時間。我期望我能獲得自由，不像一隻被_在籠子裡的鳥兒，失去自我。獲得自由，我會飛得更高，更歡樂。
個人自由與社會公德演講稿 篇5
尊敬的老師，親愛的同學：
大家下午好：
漸漸地，我長大了。學習的負擔重了，臉上的笑容少了，身上的枷鎖越勒越緊，勒得我快喘可是氣來。
漸漸地，我有了自我的想法與思想。當我每一次感到無助，感到孤獨的時候，我明白，我長大了。
漸漸地，我變得愛哭臉了。每次與父母發生爭論後，我只能在晚上睡覺時，一個人裹在被窩裡，睜大眼睛，無聲地哭泣……
我從那個天真無邪的小女孩，走到了此刻，原本應當是個成熟的女孩，但我卻依然堅持著那個天真無邪的心靈。對，我是童心未泯，但這不能改變現實，我意識到，我要換一顆更成熟的心。我需要一種精神上的支撐，它能夠讓我收放自如。我能夠笑，能夠哭，能夠隨心所欲。它是自由的，我渴望自由。
自由，它能夠讓我釋放自我，讓我懂得什麼叫歡樂。其實自由對我來說是很簡單的，父母的理解、關心，甚至一句問候與安慰。對我來說那猶如飛在天上一般，輕飄飄的，能夠為我換來動力，讓我永遠是滿格狀態。
爸爸經常對我說：“人要歡樂，歡樂能使人身體健康，驅走所有煩惱。”可是人同時也要獲得自由，這樣才能放簡便地去歡樂、去瘋、去跑，能夠使自我彷彿擁有了全世界一般。
去購物，不，那不是自由;去玩耍，不，那不是自由……自由，能夠讓我有堅持下去的理由。自由，能夠讓我感受到世界上充滿愛……所以，我渴望自由。
個人自由與社會公德演講稿 篇6
尊敬的老師，親愛的同學：
大家下午好！
自由是海中航行的帆，時刻遭到漿的控制;自由，是海中的魚兒，時刻遭到水的控制;自由，是地上的樹，時刻遭到土的控制;自由，是樹上的果實，時刻遭到枝條的控制。我渴望自由，我厭惡束縛。
不做海中的帆。狂風捲集著烏雲，烏雲在大海中怒吼，海浪翻滾著，洶湧澎湃著。一望無際的大海，飄蕩著一隻孤零零的船。船頭左搖右晃早已看不出方向。船頭怒吼著顫抖的帆，罵他為什麼老是走錯方向。
帆無奈的扎著淚水朦朧的眼睛，不只是淚水，還是海水。船頭瘋狂地怒吼著，最終帆忍無可忍，他乞求著上蒼，將他身上的束縛解除。狂風將帆吹得鼓鼓的，帆堅持不住了，他破爛不堪的身子被狂風吹離大船，帆高興極了，因為他最終擺脫了束縛，重獲自由。
不做樹上的果實。眼睛還沒有睜開，樹條就逼迫著果實快快長大，果實累極了，他還沒有睡醒，自從他生出來以後，就被樹條逼迫著快快長大。要超過其他人，將來能賣到國外去，樹條這樣說，可是果實很累，他根本沒有力氣去吸收陽光。水分。
他明白，他需要休息。於是，果實不聽枝條的話，一向睡到自然醒。當他醒來後發現，自我長大了。枝條下的土地說，飯要一口口吃，你也要一點點長。果實明白了他的意思，但枝條不懂，他更加的變本加厲讓果實吸收陽光和水分。果實太累了。他拼命的擺脫枝條的束縛，最終，他飛起來了。果實高興極了，因為他明白他自由了，不在被枝條束縛。
我不要做樹上的果實，不做海上的帆，我不要束縛，我要自由，因為僅有自由了，我才能健康長大。所以，我渴望自由，擺脫束縛。
個人自由與社會公德演講稿 篇7
敬愛的教師，親愛的同學：
大家好！
鳥兒渴望的是飛翔;馬兒渴望的是奔跑;魚兒渴望的是遊動;人，渴望的是自由。
“在原始大森林裡，鳥兒自由自在的飛翔，羚羊無憂無慮的奔跑”。可這一切，只是夢，一個又短又深的夢。夢與現實相比，那真是相差的太遠太遠。夢總是豐滿的，而現實總是殘酷的。
現如今，我國的鳥兒已經死了太多太多，那血腥的場面令人哀嘆;羚羊也已經任人宰割，降臨滅絕。然而，這一切又是誰做的呢?沒錯，是我們，是人類;是我們傷害了一個又一動物;是我們傷透了動物們的心。我們應當得到懲罰，而他們應當得到自由，也應當去追尋屬於自我的“夢想”，他們也是生命!
花是死的嗎?樹是呆的嗎?生命是不存在的嗎?這一個個疑問究竟該由誰去解答?同學們啊，當你們看見花被採摘，樹被砍伐，草被踐踏。你們又是怎樣做的呢?是袖手旁觀?還是出手相助?無論你是怎樣做的，那我都得告訴你，“花”它是活的，它也是生命，它也應當擁有生存的權利，擁有自由。既然如此，那你們是瞎了?還是聾了?
都看不見，聽不見嗎?朋友啊，我們已經得到該擁有的和不該擁有的了，那為什麼還執迷不悟呢?我們已經有上天賦予我們最珍貴的東西了，那為什麼不好好珍惜呢?既然你們明白生命僅有一次，那為什麼不好好利用呢?人的生命僅有一次，那花的生命是長久的嗎?動物的生命是永存的嗎?既然如此，那我們就應當珍惜它們，愛惜它們;而不應當破壞它們，傷害它們。我們應當這樣做。
鳥的自由是尋;馬的自由是奔;魚的自由是遊;人的自由是幫。我，渴望自由。
個人自由與社會公德演講稿 篇8
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
“人生而自由，卻無往不在枷鎖中”這響徹歐洲的聲音來自盧梭。這句話有兩層意思：第一，人在自然狀態中是自由的;第二，自由人一旦進入了社會狀態，自然的自由就被社會的枷鎖所約束。簡而言之，當今社會，我們都是自由人，但必須在道德、制度、法律等秩序規則下行使自由的權利。
最初的規則是在自然界中產生的，自然界中的規則使萬事萬物都在自己的軌道上執行著。弱肉強食的叢林法則，幫助生物們優勝劣汰，使物種在規則中變得更適應環境，變得更快更強，不適應規則的生物會被自然法則無情的淘汰。
從自然規則中演變而來，人類在生存和發展中也產生了種種規則。法律是維持正常生活和秩序最為普通的規則。是我們謀求個體需要以及利益時必須考慮的前提。從當今社會的種種犯罪中可以分析出，其中的根源不外乎為了滿足人的.慾望，對利益追求不顧一切，最終受到法律制裁。拿馬路上的紅綠燈來說，儘管規則限制了自由，但實際上最終是保護了自由。因此，當個人需求與法律、社會秩序這些社會基本規則相矛盾時，個體必須放棄“自由”，滿足社會的整體利益，這就是“沒有規矩，不成方圓。”
當然，社會生活中絕非只有“死板”的法律，在科學發明、商業競爭等活動中也有許許多多的規則，面對這些，我們首先要用正確的世界觀、道德觀加以辨別，同時必須靈活運用，甚至主動修改完善規則，絕對不能被條條規則框住了大腦，做了井底之蛙。從古至今，這樣的例子數不勝數，早在春秋時期，墨子就提出了“兼相愛、交相利”的思想，主張透過人們之間互動的相愛來改善人際關係，創造良好的社會環境，建立良好的規則使每個人的利益都能得到滿足，打破舊有規則，創造新的更適用的規則，讓每個人獲得更大的自由。科學界更是如此，每一次技術革命，都是對舊有技術規則的挑戰。正是有了牛頓這樣不為“蘋果總是掉在地上”思維所束縛的大科學家，正是有了愛迪生這樣敢於實現一切想象的大發明家，人類才能突破地心引力，擁有了如此美好豐富的生活。大家熟悉的馬雲，這個在20年前別人眼中的騙子，正是運用了創新將原來的實體商業模式打破，建立了自己的“雲”規則。這些人類世界的佼佼者都用自己的方式創造了規則。
由此可見，自由與規則絕不是一對矛盾，而是一種相互支援的關係。當我們明白了什麼是正真的自由，什麼是真正的規則的時候，我們自然就學會了如何享受自由不放任，如何適應規則不僵化，這個時候，我們的創造力就來臨了。
個人自由與社會公德演講稿 篇9
同學們，老師們：
大家好！
望著窗外那自由飛翔的小鳥，我潸然淚下。看著桌上那似乎永遠也寫不完的作業，我哭了。人人都有追去自由的權利，可我的自由在那裡在哪裡呀……
我是班裡的學習委員，按理說學習應該不錯，可在媽媽的眼裡，我的成績總是不完美的。每天，我除了要做老師佈置的作業外，還要做完媽媽買的練習題，那似乎永遠做不完的作業像一座小山一樣壓得我喘不過氣來。我渴望得到自由，哪怕是放我出去走一會兒。
每次回家，都沉了一種壓抑。每當我聽到同學們說回家真好時，我的心都快要歲了。的確，家是溫馨的，回家確實好，可我這個冷漠的家，對我來說是可怕的，以前我最怕黑夜，現在我最怕回家。
自由是那麼美好啊！
謝謝大家！
個人自由與社會公德演講稿 篇10
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
自由是被大眾所渴望的。人們肯定會認為自由就是隨心所欲，想要什麼就有什麼。事實並非如此，自由其實是在不影響他人的情況下，在法律與道德規範下，合情合理地支配自由。
大家一定會常常在心裡埋怨著父母、老師對自己的約束太多了：不準打遊戲，不許挑食，不許玩得太瘋狂，不許……作為學生與孩子的我也經常抱怨：為什麼我不可以這樣，不可以那樣?我想趕快長大，就可以隨心所欲。但是其實長大後也不一定能隨心所欲。為什麼呢?因為父母和師長給我們限定自由是為了讓我們健康成長，是飽含了對我們無限的愛與責任。
不許我們挑食是為了讓我們擁有健康的體魄，攝取多種成長所需的營養。不許我們打遊戲是怕影響我們的視力，也擔心佔用太多時間耽誤學習。不許我們上竄下跳瘋狂追逐，是怕我們受傷，有可能造成終生遺憾。從小經過父母、師長對我們自由的給予與約束，讓我無形中領略到什麼是真正的自由。
自由是想象力的激發，我們可以在學習研究中發揮無限想象的自由，致使我們可以擁有藝術、文學、科學、醫學、娛樂的各新研發。這是腦力自由開發的成果。
我們也可以在心靈與精神層面去自由地追尋，因為“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”放飛心靈的自由，我們可以追尋更遠大的目標。
所以雖然擁有自由，但好似天上的鳥兒，水裡的魚兒，它們看似自由飛翔與遊憇，但隨著季節的變化，大雁也要南飛，魚兒也要依洋流回遊。在一定的規範下的自由，方能建立開放、創新、溫馨的和諧社會。這樣的社會才足以讓我們安身立命、安居樂業!
個人自由與社會公德演講稿 篇11
老師們，同學們：
大家好！
我是來自高二（1)班的甘昕，從小學進杭外之前，父母、老師都一直在和我強調杭外是一個給學生很多自由的學校，這其中包括學業選擇、參與各種各樣的活動，還包括在一定的時空限度內使用如手機等電子裝置的自由。真正融入杭外這個大家庭之後，我也的的確確感受到了杭外的與眾不同，它給我們很多自由發揮的空間，同學們也在其中發揮著自己的特長。
在各種自由面前，有的同學在感到了迷茫，不知道應該怎麼辦才好，因此有的同學索性什麼活動都不參與，沒能深刻體驗到杭外五大節的魅力。有的同學又發現每個活動都如此豐富多彩，不希望自己缺席任何一場活動，於是他們的身影出現了在每一個活動中，但是卻不能很好地規劃時間，導致學習成績有所下滑。而有的同學能夠在其中取捨，合理安排自己的課餘生活，從而能在自由中收穫更多。
康德曾經說過自由不是想幹什麼就幹什麼，而是想不幹什麼就有能力不幹什麼。我們擁有自由，這並不意味著我們可以肆無忌憚地做事情，並且不考慮其可能會帶來的後果。相比較而言，自由給了我們選擇的權利，在一定限度內讓我們選擇自己想做的事情，而作為一名學生，特別是杭外學子，自律則是實現自由的一大途徑。
為什麼這麼說呢？首先，在我看來，自律，是自己明白在正確的時間做正確的事情，嚴格要求自己，時時規範和約束自己。康德本身就是一個極其自律的人，他的每一天都是按時做著某件事情，比如他每天下午四點會進行的散步，在柯尼斯堡鎮的人看來甚至比教堂的鐘還要準時。這樣的自律生活給了康德一個很好的思考環境，從而在思想哲學領域生有了不朽的成就。我們並不需要像康德那樣去自律，但是自律仍然需要存在於我們心中。杭外的自由給了我們很多選擇，而自律才能真正讓你在無數的活動中，選擇自己真正喜歡的、對其有熱情的活動，並且全身心投入其中，從而收穫頗豐。也唯有學會自律，才能調節好學習與課餘活動這兩者的關係。
除了參與眾多課外活動的自由，對於即將成年或是已經成年的高中生來說，學校也給了我們在生活區合理使用手機等電子裝置的自由。學校也正是希望透過這個自由，讓同學們能夠與外界交流、開拓視野，同時也相信我們能把握好這個自由。同樣的，對於手機的使用，也是需要自律的。首先，自由是在一定限度內的，對於手機的使用，應是在課餘時間，在生活區進行合理地使用，這並非是給同學們在教學區，或是熄燈後使用手機的權利，更不是讓大家沉迷於電子遊戲。對於手機的誤用，不僅違背了學校的初衷，也給同學們的日常學習生活帶來了很大的影響。過度的遊戲對於人的精神、生理上會帶來極大的影響，比如，遊戲帶來的晚睡導致第二天上課的精神萎靡，過度注視手機螢幕帶來的視力下降和身體的不適。週末的時候，許多經常使用手機的同學總會發一些說說，表示自己對於過度使用手機的後悔，並且是發自內心的希望可以控制住自己使用手機，但是之後又總能發現其無時無刻不關注著手機裡發生的一切。在使用手機方面，曾經我也因為手機對我的吸引力太大而困惑，後來我發現手機對於我的影響不僅僅是時間的浪費，還在一定程度上影響了學習的專注性，我認為自己如果能真正認識到這一點，少用手機其實也不是什麼難事，如果自制力實在不行，同學們可以透過外界的幫助來控制手機的使用，比如，使用像offtime或是forest這樣的手機使用控制軟體，或者是讓家長同學等外界力量幫忙監督。
最後，我想說，自由即自律，我也希望能夠在此發出倡議，希望大家能夠在自律的基礎上，合理地行使自由的權利。
謝謝大家！
個人自由與社會公德演講稿 篇12
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！
在演講之前，我想問大家一個問題：你覺得，自己是自由嗎?我聽到好多人都說自己是自由的。是的，沒錯。我們是自由的。就拿現在的演講比賽來說，我們可以自由地選擇參加這次活動，自由地選擇自己隊友，自由地選擇自己演講的內容。這些都是我們自己的個人自由。那我們的個人自由是絕對的嗎?不受限制的嗎?好了，今天，我要演講的話題是：個人自由與社會公德。
個人自由，是什麼東西。這個說起來比較抽象。我舉個簡單的例子。在現在的社會，我們可以自由的選擇音樂型別，自由地聽音樂，自由地看電影，自由地吃美食等等，這些都是個人自由的表現。如果這些不是你自己願意做的事情的話，是沒有人可以強迫你去做的。這就是簡單意義上的自由。而社會公德是社會生活中最簡單、最起碼、最普通的行為準則，是維持社會公共生活正常、有序、健康進行的最基本條件。因此，社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，也是作為公民應有的品德操守。所以，個人自由是要遵守社會公德的，而並非是絕對的，不受控制的。比如說，你今天心情不好，想聽一首抒情的歌，舒緩一下自己的心情;那你就可以自由的選擇你喜歡的型別而不是隨便拿起就聽。這個就是你個人的自由，沒有人可以去幹擾你。但是，你在聽音樂的過程中，你要遵守社會公德，選擇合適的分貝，不能阻礙社會公共生活的正常進行。
現在社會上存在這種現象，很多人認為自己的個人自由是絕對的，沒有受限制的必要。隨手拿起垃圾，想在哪兒扔，就在哪兒扔，誰管著得著啊;想聽音樂就聽音樂，音響有多大聲，就調多大聲，誰管得著呢;想光著膀子上街，就光著膀子上街，管他是什麼場合，誰管得著呢?確實，扔垃圾，聽音樂，光膀子，都是你的自由。可是，這些行為真的不受限制嗎?在場的各位，你試想一下，你一出門，就看到垃圾滿天飛，聞到臭哄哄的味道;晚上的時候，鄰居的音樂震耳欲聾，想安靜不能安靜;你上街的時候，看到有人光膀子滿街跑。這些行為讓你感覺很和諧嗎，你喜歡這種現象呢?我相信，在場的每一個人，大多數的人都經歷過這些事情，而且對這些行為都是非常反感的，甚至痛恨的。因為這些現象都是一些人過分地強調個人自由而忽視了社會公德，造成了社會許多不和諧事情的發生。個人自由不是絕對的，是有一定限制的，而社會公德就是其中一個重要的限制因素。
我記得羅曼羅蘭說過：一個人的絕對自由是瘋狂，一個國家的絕對自由是混亂。是的，沒有絕對的自由。任何的個人自由都必須要在社會公德的前提下才能實現。有天，我下課回家。在公交車上，我看到一對情侶在親熱，那場面可謂是精彩啊!比電影中的還要大尺度，吸引了全車人的目光，只可惜是厭惡的目光。但他們卻不覺得做錯了什麼，依舊若無其事地保持著，還說我們阻礙了他們親熱。這是哪門子的道理啊!你倆要親熱，在自己的房間裡，你愛怎樣就怎樣，你想親多久，那是你倆的事，那是個人的自由，我們管不著。可你大庭廣眾地在公車上那麼死去活來的，搞得全世界的人都以為，好像只有你們倆才會親熱似的，完全不顧周邊人的感受。這種行為是嚴重違背社會公德的，是被人所指責的。一個人在個人空間裡，是對社會影響不大的。但只要你出了社會，成為社會的一份子，你就有責任去維護社會的和諧。你在社會中的一舉一動，都要符合社會公德。所以說，個人自由要以社會公德為前提的。
出現這些違反社會公德的行為，我個人覺得，主要原因有兩個：個人修養不高、利己的價值觀。
第一，個人修養不高。
個人修養不高，是直接導致發生違背社會公德行為的主要原因。一個人的修養，可以體現在他的言行舉止當中。有修養的人，都會知道，什麼是社會允許做的，什麼是符合社會公德，符合社會道德的。沒有修養的人，只會顧著自己的利益，根本不會去理會社會;更不要求去符合什麼社會公德。比如說，扔垃圾。經過教育，有修養的人就會有較強的社會公德意識，會知道隨手隨地扔垃圾，是不文明的行為。這是違背社會公德的，是被別人指責的，那他就不會隨手扔垃圾，並且會極力地保持環境清潔。而沒有修養的人，他沒有社會公德意識。他是不會知道什麼社會公德的，更不會知道什麼該做，什麼不該做，全憑自己的個人自由。他只是覺得，隨手扔垃圾是他個人的自由，反正扔掉就與自己無關了。他們會想：拿著垃圾到垃圾桶的地方，那麼長的路程，要花費多長時間啊，我才不笨呢!我隨手一扔，也會有清潔工幫忙打掃的，不礙事。所以說，個人的修養不高是直接導致發生違背社會公德行為的主要原因。
第二，利己的價值觀。
利己的價值觀無形中驅使他過分強調個人自由，忽視社會道德。俗話說，人不為己，天誅地滅。意思是說，人如果不是為了自己的話，就算是天地消失了，也不會原諒自己的。這句話在當下是欠妥的。為什麼呢?這是一個很典型的利己行為。你想想，如果每一個人都是這種以個人主義為重的，強調只要自己自由了，就不管其他人了。就像申請國家助學金一樣，經濟不困難的學生為了幾千塊，就謊報自己真實的家庭情況，最終反而讓真正有困難的學生沒辦法得到資助。這是利己行為，充分地體現了“人不為己，天誅地滅”，沒有考慮到其他人。這樣下去的話，社會會和諧嗎?在如今開放的社會，利己的價值觀念是不利於社會的發展的。它違反了社會公德，拉遠了人與人之間的距離，是一種落後的價值觀。所以說，個人自由要符合社會公德，必須要形成利他的價值觀，而非利己的價值觀。
個人自由是要遵守社會公德的前提下，才能實現的。不要輕易地分割兩者，強調個人自由而忽視社會公德，這是不對的;強調社會公德而捨棄個人自由，這也是不對的。只有學會既可以充分體現個人自由，又不違反社會公德，才能讓社會更加和諧，更加美好。所以，加強學習，提高自己的個人修養，形成利他的價值觀仍然是我們高中生首要也是必要做的事情。
所以說，個人自由不是絕對的，是受社會公德所限制。我的演講完畢，謝謝大家!
個人自由與社會公德演講稿 篇13
尊敬的各位老師，親愛的各位同學：
大家上午好！
今天，我國旗下講話的題目是《在規則的天空下自由成長》。
談及這個話題，我想我們一定會回想起呂校長的新學期致辭中的一句話：張弛有度，自由成長。是的，高中階段，是我們這一生中最富激情，最有活力的時光，很感謝xx在這個重要的階段為我們提供了一個可以自由做夢的環境。但誠如校長所言，在我們追求自由成長的同時，我們更需要重視“張弛有度”這個重要前提。為了更好地堅守這個“度”的前提，xx有自己詳實、嚴謹的《海安中學學生文明禮儀規範》《海安中學學生學業管理規程》《海安中學學生三大紀律，十項注意》《海安中學學生宿舍管理守則》和《海安中學學生獎懲條例》，每個班級也都制定了各具特色的班級公約。走出校園，我們同樣需要遵守中各類法律法規。
說到此，也許有人會說：甘心做奴隸的人，不知道自由的力量。我不太想評論這種想法，我只想請大家睜大智慧的雙眸去看一看：河流是不是隻沿著河床在奔流？樹木是不是隻長在土地上？魚兒是不是隻在水中游動？鳥兒是不是隻在空中展翅？也許你會不屑一顧地回答：河流若不在河床中奔流，那叫氾濫；樹木若不長在土地上，那會枯萎，魚兒離開了水，怎能遊動？鳥兒在地底下如何展翅？是的，河床是河水自由奔流的規則，土地是樹木自由生長的規則，水中是魚兒自由遊動的規則，天空是鳥兒自由飛翔的規則。
最近讀到一篇短文：中國的留德大學生見德國人做事刻板，不知變通，就存心捉弄他們一番。大學生們在相鄰的兩個電話亭上分別標上了“男”“女”的字樣，然後就躲到暗處，看“死心眼”的德國人到底會怎麼做。結果他們發現，所有到電話亭打電話的人，都像是看到了“男”“女”廁所的標誌那樣，毫無怨言地進入了自己該進的那個亭子。有一段時間，“女亭”這邊電話閒置，“男亭”那邊寧可排隊也不往“女亭”這邊走。中國大學生驚訝極了，不知道德國人何以“呆”到了這個分上!面對大學生們的疑問，德國人平靜地聳聳肩說：規則嘛，不就是讓人來遵守的嗎？
德國人的刻板可以讓我們開心地笑上一陣。但是，在開心之餘，嘲笑之後，我們是否也該靜下心來，想一想我們漠視規則已經多久了？我們身邊又有多少起慘痛的教訓是因為漠視規則造成的結果？
規則限制人的自由，但只有掌握規則，才能擁有自由。規則不是枷鎖，懂得規則、遵循規則、使用規則，是我們進入社會的一張通行證。那麼，就讓我們的生命之船，在規則的護航中到達自由的彼岸！
在上學的路上，我們遵守交通規則，遠離學校門口上下車，這既是為我們成長提供保障，也是為他人構建生命保障。在食堂就餐需要遵守就餐規則，這樣才會營造良好的就餐秩序。還有在學校跑操，晚自習等我們都需要遵守相應的規則，唯有這樣，才會讓我們的成長更精彩！
同學們，“張弛有度，自由成長”不是一句口號，它需要我們在自己的內心深處去有所選擇、有所堅守、有所尊重；它還需要我們認真的思考，紮實的付出，真誠的奉獻。
同學們，美麗的xx就是我們的家，讓我們從身邊做起，從自己做起，從小事做起，時時刻刻提醒自己:什麼可做，什麼不可做，什麼堅決不做。時時刻刻問自己：我在做什麼，我該做什麼，對我最重要的是什麼。
讓我們一起努力。謝謝大家。
個人自由與社會公德演講稿 篇14
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家早上好！
今天，我們演講的題目是——守規是最大的自由。
自由，是我們每個人心中快樂的代名詞。然而，有一些人卻曲解了自由的含義，認為自由就應該無拘無束，為所欲為。實則不然。真正的自由都要受到一定的限制，沒有任何限制和約束的“自由”是不存在的。我們中國有句老話：“沒有規矩，不成方圓。”“規者，正圓之器；矩者，正方之器。”正所謂無規不成圓，無矩不成方。遵規守紀，是我們每個人最基本的行為準則，是我們為人處事的根本。只有人人遵規守紀，營造出和諧有序的社會環境，我們才能享有充分的自由。遵規守紀，是我們獲得自由最根本的保障。
假如行人和汽車都不遵守交通規則，那麼將會有多少慘劇事故發生；假如警察不認真執法，那麼將會有多少不法之徒擾亂治安；假如學校沒有規則，我們怎能在明亮的教室裡安靜地學習；課堂將處於一種混亂無序的狀態，午餐時，幾千名學生上下樓梯你推我擠，一哄而上，如離弦之箭飛奔向餐廳，這樣的環境，我們還能享有所謂的“自由”嗎？大家一定記得，有些同學不顧學校的紀律，中午私自在操場上玩籃球、踢足球，摔傷、砸傷的事件，時有發生；更有少數學生不顧學校的要求，將刻刀帶入校園，劃傷了周圍的同學，雖是無意，但是卻對他人造成了人身的傷害。可見，紀律並不單純是束縛個人自由的枷鎖，它更像一盞指路明燈，保障我們自由、安全的生活，點亮我們前行的道路。
大江東流，日月交替，大自然生生不息，用規則演繹著生命的軌跡。火車之所以能夠賓士千里，是因為它始終遵循著堅實的鐵軌；風箏之所以能高高飛翔，是因為它總是情繫著身後的長線。
今天，在同一片藍天下，茵茵綠場上的我們，以整齊劃一，井然有序的陣容，以站姿標準，精神高昂的風貌，彰顯著濟外的精神。迎著朝陽，向著希望，是何等的英姿颯爽，朝氣蓬勃。
校規校紀是他律，而比他律更進一步的，是自律。讓我們從自己做起，從規範使用手機做起，從不倒剩飯做起，在原樣交接中傳遞文明，在垃圾分類中踐行文明，在音樂引領中體驗文明……提升自我、超越自我，同學們，讓我們在守規中獲得最大的自由，在自律中成就優秀的自己；讓濟外的明天因為我們而更加輝煌、燦爛！