關於分手的愛情古詩詞
關於分手的愛情古詩詞
導語：有人分手了隱忍不語，有人分手了撕心裂肺深夜痛哭，有人分手小女人一樣胡鬧，有人分手依然笑語歡顏……古人分手的時候，會是什麼狀態？會怎麼表達呢？小編選了10首古人的分手詩詞，看古人如何機智應對分手。下面小編將為大家整理分享關於古人分手的愛情詩句。歡迎大家閱讀。
1.身無綵鳳雙飛翼,心有靈犀一點通
首聯以曲折的筆墨寫昨夜的歡聚。“昨夜星辰昨夜風”是時間：夜幕低垂，星光閃爍，涼風習習。一個春風沉醉的夜晚，縈繞著寧靜浪漫的溫馨氣息。句中兩個“昨夜”自對，迴環往復，語氣舒緩，有迴腸蕩氣之概。“畫樓西畔桂堂東”是地點：精美畫樓的西畔，桂木廳堂的東邊。詩人甚至沒有寫出明確的地點，僅以周圍的環境來烘托。在這樣美妙的時刻、旖旎的環境中發生了什麼故事，詩人只是獨自在心中回味，我們則不由自主為詩中展示的風情打動了。
2.一別兩寬，各生歡喜。
凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配今生之夫婦。若結緣不合，比是冤家，故來相對……既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。願娘子相離之後，重梳嬋鬢，美掃蛾眉，巧呈窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。
——《唐朝放妻協議》
據說，這是一份出土於敦煌莫高窟唐朝的和離書。
一別兩寬，各生歡喜。寫下這八個字的時候，不知他的心頭有沒有一絲酸楚？入骨沒有，眉間心頭又為何一瞬間憶及前世今生？
佛說，前世五百次的回眸才換來今生的一次相遇。那今生的夫妻之緣，便是結了三生之緣。所以，才會有今生西湖邊攜手同遊、盞燈下為你畫眉。這些年的賭書潑茶，終被煩躁、不安、怨懟、痴怨替代，變成決絕的別離。
物是人非昨，她再也不是他的良緣，他再也不是她的執念。既然心灰燼，寸寸成冰，不如承受這分裂之痛。道一聲珍重，珍重，再珍重。
3.從此是路人。
公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。
——崔郊《贈婢》(唐)
關於這首詩，有一個很動人的故事。
崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀麗，崔郊非常喜歡，便與之相愛。崔郊念念不忘，一直思慕著這位婢女。一個春天，崔郊外出遊玩，與婢女邂逅。崔郊感慨萬千。但是婢女很快就要回到顯貴家中，兩人分離時刻，崔郊悲痛交加，寫下此詩。
有人說：世界很大，如無緣，擦肩也不相識；世界也很小，在我們抬頭的瞬間，便是緣分的安排！他之於她，便是如此。宛如永訣前的迴光返照，相見像是一場盛大的告別。此後，便你是你，我是我了。
明夕何夕，君已陌路。不必留戀，也無可懷念。
4.不見不知不伴不惜不……
第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相憶。第五最好不相愛，如此便可不相棄。第六最好不相對，如此便可不相會。第七最好不相誤，如此便可不相負。第八最好不相許，如此便可不相續。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相見便相知，相見何如不見時。安得與君相訣絕，免教生死作相思。
——倉央嘉措(清)
這首《十誡詩》，有人說是出自倉央嘉措之手。也有人說不是。
是與不是，我們已無從得知。重要的是，我們願意相信，這首美麗的詩歌，是出自一個多情的活佛之手；我們願意相信，這些愛的箴言，來自於一個為愛奮不顧身的'情郎。
一個至高無上的活佛，一個深情多情的浪子。他願意成為哪一個？
倉央嘉措年僅24歲便圓寂青海湖。從他留下的詩歌來看，我寧願相信他是一個浪子。他為愛而生，為愛而死。作為一個在政治夾縫中艱難生存的犧牲品，唯有愛，是他靈魂的一劑靈藥，鮮活了他的生命。
可是，他也註定愛而不得。佛說，他可以得到一切，唯獨沒有愛。所以，就放下這份相思，放下你，放下這份深情。這樣，便永遠不會有傷害，一直到死亡的盡頭。
5.執手相看淚眼，竟無語凝噎。
寒蟬悽切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰、好景虛設。便縱有、千種風情，更與何人說。
——柳永《雨霖鈴》宋
安史之亂之後，玄宗入蜀，在雨中聽到鈴聲，憶起楊妃，便有了雨霖鈴。
三變的這曲《雨霖鈴》，不是訣別，卻比訣別哀怨，不是分手，卻比分手更添悲傷。才子詞人，自是白衣卿相。卻最終忍把浮名，換了低吟淺唱。這便是柳永。
即便“奉旨填詞”，為何眉宇仍有不平之氣？即便是流連青樓，為何心中還牽念仕途？即使是要遠走，為何又聲淚俱下，萬般不捨？
兩個深情的戀人，在江邊，在船頭，握著手互相瞧著，滿眼淚花，千言萬語都噎在喉間說不出來。想到這次離別，這一程又一程，千里迢迢，一片煙波，那夜霧沉沉的楚地天空竟是一望無邊。
他知道，生命的玄機就在於此。很多平坦，一轉眼，變成丘壑；很多再見，一揮手，便再也不見；那，就讓我為你長歌當哭一回，訴說這場離別之苦。
6.黃泉下相見，勿違今日言！
同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！
——《孔雀東南飛》
熟悉這句話的人，都知道它出自《孔雀東南飛》。
這是劉蘭芝與焦仲卿的最後一段話。最後的結局我們已經知曉，劉蘭芝舉身赴清池，焦仲卿自掛東南枝！
分手的方式有千千萬萬種，如此深情的，當成絕唱。他們也有過“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移”的情深意重，卻最終免不了“我命絕今日，魂去屍長留！”的愛情悲劇。
劉蘭芝是悲壯的。幸運的是，她一生中有兩件最幸運的事，一件是，時間終於將她對他的愛耗盡；一件是，很久很久以前的某一天，她遇見了焦仲卿。
即便是舉身赴清池，想必，她是毫不猶豫的。在封建禮教這個強大的敵人面前，唯有用愛這把利劍去抗爭！
7.從今不以往，勿復相思。相思與君絕。
有所思，乃在大海南。何用問遺君。雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。從今以往，勿復相思。相思與君絕。雞鳴狗吠，兄嫂當知之。妃呼豨，秋風肅肅晨風颸。東方須臾高知之。
——《有所思》
不得不承認，千年之前，這樣乾脆利索的告別並不多見。
縱使說出“從今以往，勿復相思。相思與君絕。”這樣語句的人，背後亦有幾分沉痛。一個倔強又無助的女子，面對分手，是應該呼天搶地，還是應該在人前裝著歡天喜地？
緣分之始，不知其所起。緣分之終，不知其所止。假如失去了你，在你面前都沒有崩潰，你可能會認為我們愛得不夠對不對？可是，即使你崩潰了，他依然回不來，對不對？
不如，我們寫下訣別詩，兩三行。此去經年，應有各樣良辰美景，有千種風情。而你在生命中留下的痕跡，終有一日會如同雪泥鴻爪，如同前世記憶，漸行漸遠。
失去了愛情未必是一件壞事！你的手心留下過他的指紋，你的心裡裝載過這世間最繁盛的事，這已足夠。節哀，不過是死了一場愛。
8.還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
君知妾有夫，贈妾雙明珠。 感君纏綿意，系在紅羅襦。 妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。 知君用心如日月，事夫誓擬同生死。 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
——張籍《節婦吟》唐
當新歡遭遇舊愛，該如何抉擇？
一個女子，婚後遇到了一個熱烈地戀愛著她的男人，他贈送了她兩顆表示愛情的“明珠”。女子對男子也產生了愛慕之情，但是她不能離開自己的丈夫。忍住眼淚，將男子送的明珠奉還。那時，她一定是忍著眼淚的。
要說心中沒有遺恨，那一定是假的。怨只怨，相逢太晚。即便你也是我傾慕的人，卻不得不辜負你一片真心。
真正的愛情難得。一場不經意的相見，便會成為她心口褪不去的硃砂痣！只是，愛情的遺憾，並不是因為從來沒有得到過而遺憾。愛情中最痛徹的遺恨，應該是遇見之後，不能擁有而失去。就像這首“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。”
9.此情應是長相守，你若無心我便休。
孤枕偏生蝴蝶夢，吟鞋怕上鳳凰樓。此情應是長相守，你若無心我便休。
第一次知道這首詩，是在金庸先生的《書劍恩仇錄》。餘魚同對駱冰一往情深，殊不知落花有意流水無情，餘魚同心灰意冷，機緣巧合見到這句話，驀然清醒，皈依佛門。
當然，這首詩並不是一首佛教偈語。有人說這首詩出自“孤篇蓋全唐”的張若虛之手。事實上，從詩體來看，它應該是一首現代詩，出自誰手，便無從得知了。
不管是古詩還是現代人仿寫，說到對愛情的決絕，這首詩不亞於卓文君的《白頭吟》。愛情向來不能當做商品，不是你付出多少，就能得到多少。愛上你是我一廂情願，離開你也是我一個人的事。如若不能長相守，不能和你在一起，那就罷罷罷，我便也不喜歡你好了。
聽起來像是負氣，誰能說這不是一種放下，就像歌德的那首《我愛你，和你無關》一樣，愛是一種狀態，一種情緒，一種玄妙的感覺。坦然的說喜歡，坦然的說傷心，坦然的說承擔，坦然的說愛和放棄，真摯從不痴纏，喜歡毫不計算，放手那麼灑脫，此情應是長相守，你若無心我便休。這是愛的尊嚴。
10.卓文君：錦水湯湯，與君長訣！
皚如天上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明日溝頭水。躞蝶御溝上，河水東西流。悽悽復悽悽，嫁取不須啼。願得一人心，白頭不相離。竹竿何嫋嫋，魚尾何擺擺，男兒重意氣，何用錢刀為？
——卓文君《白頭吟》
卓文君寫下《白頭吟》的時候，曾經附書“春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！”
面對丈夫的變心，她沒有小女人的哭啼，沒有婦人的指責和遷怒。她心思清明，千言萬語用句讀來做註腳。想來，她終是愛著他的，並不想失去他，和著血和淚，她寫下這首詩，表白自己的深情，也表明自己的態度。
想和一個人白頭到老，是一個多麼簡單樸質的願望嗬。這個願望傳承了千年，又有多少幸運兒得到過？這種奢望，聽起來遙遠，可是如果你愛我，我們便攜手同行，如果做不到，就請你走出我的生命。
錦水湯湯，與君長訣！
自她之後，愛情的決絕書變成了一種壯美史詩！