有關傳統文化的社會實踐報告(精選5篇)
有關傳統文化的社會實踐報告(精選5篇)
艱辛的社會實踐又告一段落了,回顧堅強地走過的這段時間,取得的成績實則來之不易,此時需要寫一份實踐報告,做好總結。千萬不能認為實踐報告隨便應付就可以,下面是小編整理的有關傳統文化的社會實踐報告(精選5篇),供大家參考借鑑,希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統文化的社會實踐報告1
在這個長達一月的寒假裡,我參加了至誠文化中心第42期的傳統文化學習,講座的主題是:幸福人生。這是一次封閉學習。不但學習了國學經典,更重要的,是學習如何將之付諸實踐。在這短短的學習時間裡給了我不少觸動。在這裡把我的感想和大家分享。
我到達中心的時間是下午,至誠文化中心位於湛江市赤坎區的一個比較偏的地方。後來才知道,這是社會給界愛心人士籌資建設起來的。雖然簡陋一些,但是也讓我體會到他更深一層的含義。
剛到文化中心的時候,就發想了一件事。人們見面時是鞠躬禮。起初我不明比為什麼。中心的老師在第一堂課上給了大家一個答案。要學會謙卑,最實際的方法,就是低下頭,放下身份。這才是鞠躬的目的。養成這種習慣,人自然而然就學會謙卑。如同一個永遠裝不滿的茶杯,才有可能被灌輸更多的東西。學會鞠躬,做到謙卑,是我在這一天的下午最大的收穫。
第二天在上我們很早就起來了。天都沒亮,我們在老師的帶領下學了一套健身操。然後按秩序進入課堂向孔夫子敬禮後進行早讀。早讀的內容是國學經典——《弟子規》和孝經。我曾經看過百家講壇上有關於《弟子規》的解讀。內容是明白的。本以為學起來是一件很容易的事。結果卻讓我大吃一驚。上課根本脫離了書本!因為咬文嚼字不是我們這次學習的目的。講座的內容分為五個部分:健康、教育、經濟、和諧、禮儀。
而第一天早上的學習內容是:健康。主講師是中國中醫科學研究院的彭鑫博士。他不僅介紹了飲食和常見病的關係。還提出了五行論和中國傳統文化的對應關係關係,並且提出了相關的事實依據。他提出了仁義禮智信與金木水火土和人體的對應關係。提出了文化與健康的理論。此外他還用事實論據告訴我們素食與健康的關係。在這裡,他提倡的健康飲食和綠色飲食是基於現代的畜牧養殖業以及現代低碳生活的要求來提出的。在文化中心的日子裡,三餐都是吃素的。經過這次講座,沒有人抱怨。結束的時候很多的學員都自發的要求堅持下去。要知道堅持吃一個月的素食所減少的碳排放相當於種樹18棵。而養活一個肉食者所需的土地面積是一個素食者的12倍。在人口激增的今天,這確實是一個發人深思的事實。正如廣告上經常出現的口號:保護環境從我做起。也如彭新博士說的,保護環境,從吃素做起。
晚上的主題是“移風易俗,莫善於樂”。人們有一個共同感的語言,就是音樂。當我看到樂譜的時候,發現裡面的歌曲我並不陌生。然而,當老師上課的時候我才發現並不是我想的那麼簡單。問題不是那些唱歌技巧。講師來自於湯池。當她唱起《母親》這首歌的時候,我想,是我太感性了,淚溼了眼眶。抬頭看去,周圍的人也都是一樣。在接下來的幾個晚上,我們接受了好幾場關於“孝”的事蹟報道會。有22年照顧植物人父親的兒子,也有用相機記錄父母三十年光陰的攝影展。孝經有云“夫孝,始於事親,中於事君,終於立身。”在這裡,我深切的感覺到,不管身處什麼養的年代,孝,都是道德的根本。是立身立德的根本。而我在這方面,真的是太欠缺了。
禮者,天地之序也。
安上治民,莫善於禮。可見禮儀的重要性。現在有很多禮儀培訓的課程,逐步受到人們的關注。然而,古語有云:德揮動於內,而禮發於外。在學習和運用各種禮儀的時候,應該注意的是更多“德行”方面。李越老師在講臺上給我們講述了她是如何從一個企業管理者成為一個講師的經歷。告訴我們人與人之間的交往靠的是道義而非金錢。至於當今社會,這是一個很嚴肅的問題。而禮儀,作為道德的外在表現,應受到越來越多的關注。想起以前在院學生會里工作和當亞運志願者的的日子,不得不說,禮儀確實在我們的社會生活中起著重要的作用。
中心的白牆上用這樣子一句話——學為人師。剛進入中心時我發現不光是見面要鞠躬,這裡的每一位,包括學員,都被稱為“老師”。上了課,才知道,只一句“老師“不光是相互尊敬。更重要的是一種責任和鞭策的力量。來到這裡,不光是受教育,更重要的是以身作則。人人都有這種精神,整個環境就不同了。本次講座的大部分學員是大學生。剛來的時候對於鞠躬,食素,剩飯,早起都不太適應。可是幾天的講座下來,大家都能做到。沒有條條框框的約束,安安靜靜地,大家自己改了過來。想起在學校學習的生活。不得不讓我感慨中國的傳統文化竟有如此大的力量。小到一個教室,大到整個社會,如果人人如此,那麼社會不就和諧了嗎?英國的著名歷史學家湯恩比就提出要解決二十一世紀的社會問題,除了孔孟學說和大乘佛法別無他法。而在現代中國,傳統文化教育卻存在著不同程度的缺失。關於國學的教育更是引來各方爭議。然而看見日韓兩國尊孔重道,對於源於中國的文化了解至深的今天,作為一箇中國人,我們是否應該好好反思。在這幾十年裡,我們的精神世界裡是否失去了什麼。回顧過去幾十年,要辯證的看待問題和事物,卻沒有讓我們完全的拋棄傳統文化。精華的部分會流傳下來。問題在於,如何辯證的繼承和發揚。我認為文化的傳播,並不單是口頭的“告訴”。“身教”不但是老師們應該做到的,學生在認知的過程中學會“身教”,那麼周邊的人也會受影響。這就是教育。
經濟和傳統文化的關係是從社會經濟活動中不良現象開始說起的。貪婪,欺詐,驕奢,不誠分別對應了不仁,不義,不禮,不信。如果做到了仁義禮智信,所謂君子愛財取之以道。即使在經濟困難的時機,也未必沒有生機。中山大學的鐘茂森教授用自己的親身經歷來證明了這個論點。在沒有硝煙的戰場上,想立而不倒,同樣需要傳統文化的支援,這種支援來源於內心。
在中心的生活很充實,很感動。我學會了懺悔自己的過往,感恩別人對我的關懷和幫助。相信在未來的日子裡,我會懷著一顆感恩的心,學會學習,學會生活,學會做人。作為中國人,我們老祖宗給我們留下了燦爛的文化,我會懷著一顆感恩的心去吸取它的養分,做一個合格的中華兒女。
傳統文化的社會實踐報告2
這次暑期社會實踐活動,我們選擇了“宣傳中醫傳統文化”為主題的下鄉宣傳活動,為期兩週時間,感受頗深,收穫多多。瞭解了在民眾心中中醫傳統文化的知曉度及他們的平時就醫方式,瞭解方式,以及中醫藥普及過程中遇到的問題及其自身的優缺點。現逐一述說如下:我們選擇的目標群體為北京郊區東八間房北石家村的所有民眾。
選擇理由:
1,離北京較近,文化程度較好,普及廣,能代表大眾;
2,處在城鄉結合的過度地段,選擇就醫方式有中醫及西醫,在調查過程中有所對比,符合當前醫學治療狀況;
3,目標群體數量穩定,有利於調查普及的實施和效果;
4,交通方便,有利於我們團隊每天方便定時到達,並按計劃實施方案;
5,有本地醫療機構和村委會積極配合,取得了方便足夠的活動場所,並獲得足夠的信任度;
6,群體年齡分佈均勻,18—70歲不等。我們採取的活動方式為現場義診,包括量血壓,測心率,穴位貼附,推拿按摩,針灸,拔罐等現場演示,發放調查問卷,發放宣傳冊,現場諮詢,現場講座及討論。經過為期兩週的活動,我們獲得大量資料,經分析總結,當面瞭解發現,中醫傳統文化及中醫藥在大眾心目中的地位:67%的人認為中醫藥效果良好;59%的人人認為中醫在治療慢性病中優於西醫;25%的人稱生了病,願意首先看中醫,89%的人認為中醫實惠但不方便,治病效果較慢;21%的人不瞭解中醫;13%的人不相信中醫;53%的人平時習慣選擇中醫就診;68%的人認為現如今中醫應當在保健領域加快步伐;91%的人認為,中西醫結合比較好。通過了解,大多數人透過電視媒體瞭解中醫傳統文化,部分人在治療疾病過程中瞭解中醫,親身體驗並感知。少部分人只是見過中醫診治,但並未就醫過,只有很少一部分人透過閱讀書籍,講座等了解。
在對他們的回訪中,我們總結出中醫藥的缺點和普及中醫藥將遇到的問題:
1,中醫療效較慢,對大多數疾病來說,人們首選西醫,中醫逐漸被忽視;
2,中醫藥治病,熬藥繁瑣費時,在生活節奏較快的條件下,為了方便,節省時間,人們不願去抓草藥,熬草藥;
3,草藥味道苦澀難下,特別是現在的很多人,不能接受;
4,中醫看病主觀性強,不能令患者一目瞭然,從心裡接受;
5,國家對中醫藥的宣傳及重視程度處在“點”的狀態,並未達到“面”的效果,力度範圍還不夠;
6,中醫藥的宣傳缺乏現場或生動的展示,在宣傳過程中如果能親身體會和參與就診活動,可謂眼見為實,心服口服;
7,西方文化的衝擊,是中醫傳統文化受到一定的阻礙。
但還是有其更多的優點:
1,中醫治本,緩解症狀的同時,調整機體內部環境,功在千秋;
2,中醫治療慢性病和疑難病症中有絕對優勢,透過長期堅持服藥,可做到完全恢復或臨床症狀消失或維持當前正邪相抗衡的動態平衡;
3藥物天然,副作用小;
4,在保健養生方面獨具特色,符合當代人的生活需求;
5,醫療費用較西醫廉價,適合各類群體,減少有病不治,小病變大病,有病沒錢治病的發生。
總之,中醫藥傳統文化還需要大力普及,讓越來越多的人知道中醫,瞭解中醫,並使中醫成為他們健康的守護者,這也是我們這次活動的遠期目標。本次活動開展期間,更多的人瞭解了中醫,並親身體驗了針灸,拔罐,推拿等治療,為許多老人測血壓,心率,呼吸,為他們的健康做了指導,並提出了許多可行建議,以及在今後如何調理預防。在養生保健方面也給他們發放指導手冊,以便他們查閱學習,大大方便實惠了眾多中老年人。甚至為有些病人當場解除疾病痛苦。我們也透過此次活動的反覆宣傳,瞭解了目前中醫藥傳統文化在大眾心目中的地位,大眾的認知與需求度,從而為我們今後宣傳,普及中醫藥文化掌握了重要資訊掃清道路。亦讓我們在學習中與現實相結合,真正讓中醫以一種更合理的,貼心的方式,讓患者去感知接受。
傳統文化的社會實踐報告3
摘要:
春節是中國人民最有特色的一個傳統節日,是中國人最重要和重視的一個節日,因此春節有很多習俗,例如:貼春聯、全家人聚在一起吃一頓豐盛的年夜飯、看春晚、長輩給晚輩壓歲錢、放鞭炮、出門拜年、掛燈籠、貼窗花等等。
研究背景:
春節是中國人民最隆重的節日,又稱為農曆新年,我們叫它為“過年”,它指除夕和正月初一,是新的一年中的第一天,一直到正月十五元宵節為止。在春節期間,全國人民都要舉辦一些有趣味的活動來慶祝,以祈求自己來年可以平安健康,工作學習順利。活動很豐富,到處充滿著喜氣洋洋的景象。春節的影響力是很大的,已經蔓延到了許多國家,這些國家和我們一同歡度春節。
正文:
很久以前,有一個叫“年”的怪獸,每年除夕都會出來害人,當又一年後人們正要逃往深山避難時,從外村來了一位乞討的老人,下決心要把“年”獸趕走,那晚,老人身披紅袍,放鞭炮、掛燈籠,“年”大驚失色,狼狽逃竄。欣喜若狂的鄉親們知道了“年”最怕紅色,於是每年都張燈結綵慶祝。這一天稱為春節。中國傳統節日中怕是沒有比春節還熱鬧的了。辦年貨,過年出門去拜年都要送禮,大多數是送酒的,這也是對別人的一種祝福;大掃除,把家裡打掃得乾乾淨淨,把不好的、晦氣的,都掃出家門,不然怎能說是辭舊迎新呢?大年三十這一天,每家每戶都拿出剛買的春聯,貼在門上,牆上等地,還要把舊的窗花撕下來,貼上新的,有的人家外面掛上2個大燈籠,夜晚紅彤彤的很好看。除夕夜的年夜飯無疑最令人期待了,全家人聚在一起,吃著大餐,一起看春晚,不管在外面有多忙,一定要回來過個好年,。年夜飯自然是很豐富了,有一桌子的美味佳餚,第一道菜是一種叫“全家福”的湯,希望新的一年以福為主,並貫穿全年。人們互贈吉祥話,希望新的一年能夠一帆風順,羊年大吉。接著大傢伙一起看春晚,到12:00跨年時,便可聽到到處噼裡啪啦的鞭炮聲,美麗的煙花不斷爭相上飛,五顏六色,形狀各異,真是吸引人的眼球!
大年初一要早早起床拜年,要穿上新的衣服,希望能有一個新的開始,去別人家拜年,人家總是給大把大把的糖,年長的老人還會給紅包,在別人家小坐一會兒,聊一下過去一年的生活,新的一年的打算。初一至初十,這一期間。都要出去走親訪友。有些人的家裡,把已逝的親人的牌位放在桌子上進行祭奠,擺著香爐,點上香,再擺上一些吃的,例如:饅頭,水果,菜等,不僅我們活人要過年,也不能忘了已逝的親人,再把神靈請回來那一刻一直到大年初二晚上,香火都不可以斷,除夕拜年時,自家的親人來給老人拜年時都要上香磕頭,表達對逝者的尊敬。
春節不僅為我們帶來快樂,使常年在外打工拼搏的年輕人得到休息,使鄰居之間的關係更加友善,甚至給一些墮落的人帶來新的希望,使他們重振旗鼓,揚帆起航,使世界真正成為了一個大家庭,彼此互助,構建和諧社會。
春節也是把雙刃劍。也帶來諸如浪費、汙染、攀比、交通擁擠等問題。春節期間,每家每戶請客浪費是不可避免的情況,因為中國人認為菜很少是一件很丟臉的一件事情,面子成為人們浪費的藉口,所以大量的剩飯倒入垃圾桶,孰不知浪費農門伯伯多少辛勤的汗水。“辛辛苦苦攢積蓄,一餐回到解放前”我們應該響應光碟行動,以浪費為恥,以適量為榮,沒有人會瞧不起你的節儉,只有你不珍惜自己的勞動,大手大腳,肆意揮霍。春節期間產生的鉅額浪費,會拯救許多無家可歸的人。第二個問題是春節放鞭炮嚴重汙染了環境,家家戶戶放鞭炮,看似喜慶有趣增加年味,實則放煙花所產生的煙,會嚴重汙染環境,煙花產生的刺鼻氣味,不僅傷及人體,而且還會汙染大氣。過年過節每家每戶求團圓,私家車爭先恐後的闖入每個家庭,每逢春節必定人人回家過年,交通問題也接踵而來,造成道路擁擠,幾乎連人也不可以穿行,不僅如此,過年春節買火車票回家過年,更是有許多人回不了家,每日的客流量高達幾萬人,使交通擁擠問題又提高了一個等級,不可避免的給了不法分子有機可乘的機會,倒賣火車票,甚至進行詐騙,危害社會風氣,給年增加了一個不好的插曲。新年新氣象,每個人都要添一些新衣服,看似穿上新衣服是一個新開始,但這卻被人們當作攀比的條件,簡直敗壞社會風氣!
過春節既有利又有弊,我們要摒棄惡習,保持優秀的文化傳統!取其精華,去其糟粕,瞭解傳統文化,發掘其精髓。讓我們過一個積極健康的幸福年!
傳統文化的社會實踐報告4
行程簡介:在老師的帶領下第一天我們首先來到了南化村,這是一個建設的比較好的村落。村長給我們作了一些講話,然後學生走訪了一些村民。之後來到了大佛寺、臨濟寺,讓我們瞭解佛教文化。第二天我們到文廟參拜孔老夫子,瞭解孔老夫子的思想,吸取有用之處。然後來到金夢影樓聽張總講一些道理。下午來到弘文中學,瞭解傳統文化在中學中的普及和影響。第三天我們來到大寨村,和南化村情況相近,行程簡介就到這兒了。
這次的社會實踐調查給我的啟發和教育很深,在這先感謝老師們的關懷和教誨,讓我知道了理解了許多東西,而且對我自身都有很大的提高。
1月21日早晨,在老師的帶領下我們來到了這次社會調查的第一站—南化村。這個村子在正定來說是建設的比較好的村子了,主要是這幾年的變化挺大的,村長也為村裡辦了許多實事,為什麼變化這麼大呢?讓我們來看看吧。來到村中,我們首先參觀的是大教堂,此教堂主要是供村民觀看傳統文化教育片,學習傳統文化用的。走進裡面,立即感覺到身處傳統文化的教育裡,人們變得嚴肅了,思想中雜念被趕出腦海,此教堂有利於提高村民的文化素質,在裡面我看到了前任村長留下的一篇文章,題目為金錢觀和權力觀,其中闡述的頗有見解,深入淺出能調整人們對金錢權力的心態。然後我們去了村民活動中心,村長髮表了講話,講了許多村中的變化其中還說到村要長治久安要以孝為主,個人也要以孝為主,孝是人道第一步,往大了說國家也要有軟勢力,就是以文化作後盾。現在主要是孩子,現在的孩子接受的太多而奉獻的太少,所以我們更應當學好傳統文化學好弟子規,
在天安門廣場上立孔子像不就說明國家重視傳統文化嗎,我們更應該學好。我們在村中走訪也感覺到村長為村裡辦了不少好事,路面硬化了,路燈也安裝了,村裡也有專門的專項的保險和補助,村民意外傷害保險、學生保險、大學生補助、老人補助等,此村還獲得衛生村、小康村、文明村等許多榮譽稱號。我和同學也走訪了幾戶人家,叔叔阿姨們臉上都掛著笑容,談起村子時也覺得不錯,我們走在大街上人們說說笑笑、自由熱鬧,我也覺得這村民風不錯,看來傳統文化教育(弟子規等)起著重要作用。要說這個村子還有哪些方面需加強或建設,我認為一個村子要想發展必先穩定。傳統文化教育必不可少,孝道更是重中之重。在走訪過程中打聽到一些無工作的閒散人員,還有一些有餘力的半老人員,我認識可成立一個工作介紹所為村裡人找工作。
下午我們先後來到了隆興寺、臨濟寺,來接觸佛教文化,剛來到隆興寺走到門口,就看到一尊大佛,前走幾步大佛的全貌顯現出來,心中也變得虔誠。跟著老師和導遊,在隆興寺裡參拜各佛,走在這充斥著佛教文化的地方,心也跟著肅然起敬。在臨濟寺裡,大殿中,有位師傅給我們介紹了許多佛,我們帶著崇敬的心聽著,每位佛都有一個世界,我們所處的只是一個別婆娑世界而已。隆興寺、臨濟寺的這些佛像都是遺留下來的,時間在上面留下了斑駁的痕跡,隨之遺留的還有那佛教文化,雖說現在已不盛行,但也有一定的積極作用。看著這些面孔就好象世人的處世態度一樣,萬般不同。每面佛都在教育著人們深刻的道理。唐三藏去西天取經,取回的是一顆佛心,用它來教化世人,讓人變得善良,讓人與人相處變得友好,社會更和諧。
第二天,老師帶領我們來到了文廟,參拜孔子。現在天安門廣場上都立了孔子象,我們今天社會的文化中儒家文化有重要作用,而孔子又是儒家庭代表人物,可見他在中國史上的地位之重。我們懷著一顆敬仰的心走近孔子,瞭解他的事蹟,從中學習他的思想。孔老夫子的思想對後代人影響極遠,其中在牆上看到孔子的倫理思想,孔子認為倫理道德是合理處理人與人之間正常關係的準則,何事都要受倫理道德的約束。孔子的道德規範體系龐大就不再介紹了。此思想對現代來說仍適用,所以學習孔子的思想很有必要,在文廟裡還有許多值得學習的東西,有文天祥的滹沱河詩,有許多偉人的事蹟等等,在這裡受益不淺。
之後我們來到了正定最大的婚紗攝影樓—金夢影樓,非常感謝張總從百忙之中抽出時間給我們講課,張總講的大部分來說都對我們學生有用,是我們現階段須學習的或應提高的能
力。張總主要從孝道、自身能力、管理、飲食健康、社會危機等方面給我們講的課,讓我們的認識思想都提高了許多,對以後的行為有了指導作用。張總講孝道時給我們列舉了幾個例子,情況基本一樣,都是講述老人的孤苦無依,子女不盡孝的例子,教育我們不僅要孝順父母,而且要教育好下一代,使其能繼續盡孝。在自身能力方面張總讓我們要擅長表達擅長自我推銷,這對我們以後找工作有利,我相信大部分同學是會虛心接受的,在飲食方面提倡我們吃素,並給我們放了畜牧業的危害、吃肉的危害等片子,讓我們對吃素有了新的認識它不會導致營養不良,而且會讓人變得健康。在此給我們放的災難片,給了我們視覺上的衝擊、心靈上的.震撼,我們感到了世界岌岌可危,給了我們危機感,讓我們更應努力行動。張總尤其是在管理企業方面為其他人作出了榜樣張總用傳統文化教育員工,從而提高了他們的思想道德,也就是讓他們變得更有良心,而不用定金、賠償等措施管理員工,可以說從作人的根本上管理,這樣比那些更有效率,更為妥善,更為根本。也使人與人之間相處變得容易變得善良。之後吳老師借次機會給我們講了“孝”我對父母的無私和偉大又深深體會到了。什麼時間行孝?人間孝道,及時莫遲疑啊,不是工作後,不是有錢後,就是現在!
今天下午,我們來到了正定的一所具有辦學特色的中學—弘文中學。它包括小學、中學、高中。在校長的介紹中我們對它慢慢了解了。它的特色是把傳統文化看的很重要,用它來教育學生,弘文中學的理念也為“先學作人,後作學問”其制度也與傳統文化掛鉤,讓學生身處於這樣一個濃厚的傳統文化氛圍中,有利於吸收傳統文化中的精髓,提高自身文化素養。學校充分利用時間,讓學生接觸熟悉傳統文化,早中晚讀經誦典,自己寫省身日記。仁義禮智信,忠孝廉恥勇,在此或多或少的的都能體現出來,在校園中看到的名句都記錄了下來,如“君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已”現代社會上多少青少年發生道德敗壞的事,所以在學校應向弘文中學學習,讓學生多接觸傳統文化。 第三天我們來到了大寨村,這是最後一站,這也是正定發展較快建設較好的村落了。走進村中,看到硬化的路面,路邊的太陽能路燈,我們瞭解到原來這個村被稱為“野豬林”意思是村裡人野蠻、不講理,買賣人都不敢過這個村,現在經過幾年的文化建設此村人素質已有很大提高,此村和南化村有許多相似處,其中都離不開一個好的村長。對於此村的建議同南化村。此外農村還有一些問題,如市場意識不高、農業負擔過重、生態環境破壞、生產技術等,環境這塊就是秸杆焚燒,沼氣池等,還要讓村民學習生產技術和農業知識等。
行程到此就要結束了,我也充分了解到傳統文化在公民素質中的重要地位,也瞭解到公民素質對文化建設、經濟建設的巨大推動力,同時也明白了傳統文化對自身及以後的重要作用。再次謝謝老師給予的關懷和教育。
傳統文化的社會實踐報告5
時間過的真快啊!又一個充實的寒假過去了。在xx年的寒假,我有了一個充實的、難忘的社會實踐經歷。我度過了一段被人稱為“老師”的難忘的,陽光的日子。
記得小時候就有一個夢想,希望長大後能成為一名光榮的人民教師。可是後來經歷了人生的種種,我成為了一名學習食品科學與工程專業的大學生。可兒時的那個夢想卻一直都沒有消逝。老師那高大的形象和偉岸的身軀,“好大一棵樹”的優美旋律卻依然在我腦海中縈繞,在身邊迴響。於是就有了這樣一個“一石三鳥”的經歷。可以實現我的兒時夢想;能多一種不同的人生經歷;可以靠自己的雙手完成學業。後來我發現不僅僅讓我學會了這幾種東西。而使自己更加清楚的瞭解了自身的能力和學到了許多課堂以外學不到的東西。
在假期前兩三週我就找到了家教的工作。雖然做家教的地方離家很遠,薪水給的也很少,我還有暈車的毛病,可是為了我的理想和追求,我還是欣然前往了。第一天是試講,我給兩位高中生補習數學,為了能做的更好,我又把高中時代的課本重新翻閱了幾遍,走上了我的人生第一講。儘管有些緊張,但是我還是通過了第一關。當時我心中唯一的感受就是做一名老師真的很不容易呀。
一回生,二回熟,就這樣我便做起了我的“老師”了。可能是第一次給學生做家教吧,我格外認真,每次講課的前一天晚上,我都很努力的備課,生怕講錯了那一道題。可是這樣事情還是發生了,有一次我講錯了一道題,當時要是有一個地縫,我恨不得鑽進去。就這樣我每天早出晚歸,雖然很辛苦,很累,但是卻很充實,算是順利的完成了我的家教任務。學生家長也對我很認可,那兩個學生也對我很尊敬,我們也成為了好朋友。特別是他們管我叫“孫老師”的時候,我的感覺就好像是飄向了天,很自豪,很光榮。那時我才真正的明白人們為什麼說老師是太陽低下最高尚的職業。
做了一個月的“靈魂工程師”我學到了很多的東西。我的努力也沒有白費,我的那兩個學生在考試中,數學成績提高了20多分,聽到了這個訊息我高興極了,我好像覺得自己真的是一名人民教師了,兩個學生的家長還讓我下個假期繼續去做家教,但是我婉言拒絕了,並不是我不願意,而是我覺得我應該去體驗更多的人生經歷,更多的豐富自己的人生。
一個月過去了。而我人生的實踐經歷卻才剛剛開始。這段時間裡,我更加清楚的瞭解了自己,對自己的能力有了進一步的認識,我的身上還有很多的不足和缺點,我要不斷的完善自己,這樣才能適應時代的要求,成為一名高素質的人才。能戰勝自己的人才是真正的英雄,這次經歷將會激勵我更加努力的學習和從各方面去充實自己,使自己成為全面的發展的創新型社會人才。
三百六十行,行行出狀元。而要想成為一位名副其實的狀元就要付出更多的努力,就要經歷的比別人更多。因為那也是你的人生財富,而且的是無價的。所以,努力吧!只要你去拼搏,去努力,每個人的人生都將會是輝煌的。
傳統節日是我國文化的一種表現形式。每個民族都有本民族的傳統節日以及傳統習俗,他們之間既有共同點也有自己獨特的地方。正是因為差異的存在才彰顯了民族的特色,也代表了民族的傳統信仰。此外,不同地域有著不同的節日習俗,這些習俗都是地域文化的具體體現。
1、小年夜
小年夜是個喜慶的日子,也是歡樂過大年的衝鋒號。一家人團圓在一起樂呵呵地圍桌吃飯、聊天,分享這一年的收穫和喜悅。在我們這裡小年夜是農曆的十二月二十三號。在這一天我們一般都會到祠堂(我們當地的話叫做“廳屋”)祭祖,這個儀式是要整個族人都參加。
2、掃屋
過年的時候,什麼都需要有個新面貌,所以連屋子也不例外。“掃屋”也稱“掃塵”,從字面意思也可以知道是打掃衛生。一般情況下“掃屋”是定在二十四號。由於現在的人都不太講究以前的規矩,只要在大年夜前做完就可以了。“掃屋”在當地寓意為掃去晦氣,迎接新一年的好運。這是一項巨大的工程,需要大量的人力和物力,基本上全家人都要參與進來。
3、做年糕
民以食為天,吃才是最實在的事情。所以過年的時候肯定少不了吃的東西。
年糕。我們當地的年糕都是手工製造的,自給自足的。現在還保持著相當傳統的製作工藝,都是比較古老的製作方法。我們使用的工具也是近“石器時代”的工具——石磨。首先製作年糕的第一步就是將普通的大米用石磨磨成粉狀,這個過程完全是靠力氣來完成的。 有了“米粉”這個原材料就可以開始製作年糕了。經過一系列複雜的工序最後得出圖片中的成品。它的寓意為步步高昇。這種年糕的味道甜甜的,嚼起來很有韌勁,是不錯的過年佳品。
4、貼春聯與春節習俗。
這是過年重要的習俗,在很多地區都很流行這樣的傳統。除舊換新是很有必要的,因為每家都希望新年有新氣象,一切都是嶄新的開始,春聯也不例外。春聯的貼法在我們當地還是保留著古老的傳統。比如哪個貼左邊,哪個貼右邊都是有講究的,還有就是很多春聯都是那些老一輩的人自主創作的,完全手工製作。這樣的春聯既有特色,又能準確的表達主人家的新一年的期望與祝福。 5、大年三十
這是最隆重的一天,也是最喜慶的一天。所有人都會在這一天變得生龍活虎,精神抖擻。當地人很早就吃過晚飯,然後家裡的人都出轉悠,拜早年。小孩通常都是最開心的人,因為他們可以在這一天玩個不停——放鞭炮、玩遊戲、買東西。我們當地還有一個老習俗,就是在除夕夜的整十二點要祭祖。大家都會把自己準備好的年貨供奉給祖先,祈求保佑平安幸福。這個儀式完成後就是熱鬧的時候了,各家各戶會盡情地燃放鞭炮,煙花。熱鬧的氣氛會隨著漂亮的煙花和響亮的鞭炮聲直到天亮。
6、長壽米粉與春節習俗。
開年第一天是歡樂的一天,家家戶戶洋溢著幸福,分享著快樂。大年初一,所有小孩都要起床很早,然後見到大人就要問候。這種不變的習俗一直被默默的傳承下來。這一天的早餐一般都是吃米粉,一家人一起開心的吃著米粉,沉浸在歡樂的氣氛中。因為米粉形狀都很長,所以它寓意著健康長壽。因此吃米粉的時候,老人吃的米粉越長越好,這是對他們的祝福。
7、回孃家
人人都說“嫁出去的女兒,潑出的水”,可是我們當地嫁出去的女兒每年的正月初二都要回孃家。每個嫁出去的女兒都會精心準備好要帶回去的東西,而且還要帶上孩子。其實她們的父母能看到自己的女兒回來就已經很開心了,根本不會在乎他們有沒有帶東西來。親情是永遠無法割捨的。有哪個父母不惦記自己的孩子,又有哪個子女不想家的?
隨著大年初五的帶來,人們歡樂的情緒開始沉澱下來,為新的一年奮鬥做好準備。這一天被當地人稱為“散節”,意味著歡樂的春節要告一段落了。我的調研也隨著“散節”的到來畫上了圓滿的句號。