動力論與運動論

[拼音]：shehui xuexilun

[英文]：social learning theory

試圖用心理學中的行為主義原理系統地解釋人們的社會行為的一種社會心理學說。行為主義的主要假定是：先前的學習決定著現在的行為。俄國的И.Π.巴甫洛夫和美國的J.B.沃森是這一觀點的早期主要代表，美國的C.L.赫爾和B.F.斯金納則是後期的代表。到了20世紀60年代，F.奧爾波特、 Q.米勒和J.多拉德把學習原則運用到社會行為的研究上，並經A.班杜拉發展成為一種理論方法。按照社會學習論的理解，某一個體在某一確定情境下習得了某一行為，一旦他再遇到類似情境，就傾向於作出同樣的行為。在學習過程中，一般有 3種不同的機制：

（1）聯想，或者叫“古典條件反射”。例如，巴甫洛夫使狗學會聽到鈴聲就分泌唾液的實驗研究，方法是每次實驗時，鈴聲一響就把食物放到狗的面前。這樣，經過多次反覆，即使不給狗食物，它聽到鈴聲後也會分泌唾液，因為狗把鈴聲與食物聯絡在一起了。通過聯想我們可以學會許多社會行為，例如學會向人問好。

（2）強化。人們之所以學會從事某種特定行為，是因為該行為之後有某種令人愉快的或可滿足需要的事情產生；人們之所以學會避免某種特定行為，是因為該行為之後有某種令人不快的後果產生。這些能使某些行為固定下來和重複出現的刺激叫做強化物。前一種情況的強化物叫正強化物，其過程叫正強化；後一種情況的強化物叫負強化物，其過程叫負強化。如果個體有意識地用強化物使動物或人重複表現某種他所想要的行為或不再出現某種他所不想要的行為，這一過程則被稱為“操作”。這一機制又叫“操作性條件反射”或“工具性條件反射”。

（3）模仿。人們之所以學會某種社會態度和行為，常常是簡單地觀察了角色榜樣的態度和行為所造成的結果。如一個小孩多次看到他的父親劈柴，便可能學會這一行為。兒童和青少年通過聽父母談話，可能形成相當複雜的政治態度傾向。模仿在完全沒有外在強化時也可以產生。也有些專家認為，模仿之所以產生，是因為在正確地模仿角色榜樣時，個體便獎勵了自己。

社會學習論較之其他社會心理學理論主要有以下特點：

（1）它假定行為的原因主要存在於個體過去的學習歷史之中，不管是聯想、強化還是模仿都是如此。

（2）行為的原因可能主要存在於外部環境之中，而不在於個體對正在發生的事件的主觀解釋。學習理論所強調的，是先前與某個刺激有聯絡的事件對某個反應有影響的過去的強化相依性，或者個體曾遇到過的角色榜樣。所有這些都外在於個體。學習理論不太關心諸如情緒和情境的知覺這一類的主觀狀態對個體社會行為的影響。

（3）學習理論往往研究外顯行為，而不是心理的或主觀的狀態。它集中注意人們的外顯動作，如吃飯、握手等；不太注意恐懼、憤怒等可能的情感。從方法論上看，學習理論偏愛測驗、實驗、調查等方法，注意資料的統計與分析。

20世紀70年代以後，大部分主張學習理論的社會心理學家已開始改變其觀點。例如，他們在建立模型時，已把更多的認知過程考慮在內。

在社會心理學中，有些理論與社會學習論有著程度不等的聯絡，如社會交換論的來源就是社會學習心理學和經濟學。此外，該理論在研究社會化、侵犯行為、態度的形成與改變等方面都已獲得豐碩的成果。