太極拳中腳的方向和方位
太極拳腳之運用離不開方向和方位，為什麼太極大師對腳的訓練如此關注呢?因為“手是兩扇門，腳下一條根”。下面就是小編整理的：。供您閱讀!
腳是根，太極拳離開根就什麼也不是。我們在平時看練家在打太極拳，有時看著不舒服，有不協調的感覺又說不清楚，練家本人有時也會感覺到，動作別扭，心裡小有不暢感，不細細檢查又難以發現。有些時候即使你檢查了還是無法發現或者就是那一更改。這是什麼原因，就因為腳的方向和方位的問題。
拳論雲：“有不得機得勢處，身便散亂，其病必於腰腿求之。…其根在腳，發力於腿。”這病還是在腳上。楊禹廷八十三式太極拳，要求練家雙腳虛實分清楚。實腳在“八方線”的中心點上***詳見《太極八方線修煉篇》***，也就是在八門五步十三勢的中心位置上。
左右腳，哪個腳是實腳，腳下便是八方線中心點，方向方位清楚，虛腳的位置也明白。腳下方向方位明白準確，從中心點盤架子，教者、學者腳下才有了準確的方位。人處於中央位置，才有可能利用空間，隨拳勢發展而發展，隨拳動作變化而變化，佈局周密，照顧到四面八方。對於練好太極拳，把握中正安舒、拳盤的輕靈圓活，腳下的方向方位是十分重要的。這便是符合太極拳拳理拳法要求的太極腳。有一位國際朋友，在北京學練一套太極拳，方向方位不準確，專程飛北京找老師問腳下的方位，待問明白，他又飛回去了。一個方位，來去兩萬公里航程，如果學練“八方線”，就不會也不該出現這類問題。
所以，在平時的太極拳的修煉當中，不要只單單去學習基本的動作要勢，而應全方位的體會太極拳!你的步伐可以決定你的走向，在太極拳技擊中還可以用來躲閃、進攻、反正、防守……步伐的靈活應用可以在太極或其他的技擊中減少不必要的傷害。
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論太極腳一、其根在腳 其病在腳
拳論明示：“其根在腳，由腳而腿而腰。有不得機得勢處，身便散亂，其病必於腰腿求之。”傳統太極拳十分注重腳下根基的訓練，從初始習練就要打下牢固的築基功。練拳光練兩隻拳、掌，忽略腳下的修煉，努了勁，也只練個半截拳。
一套楊禹廷 83式傳統太極拳，腳下便有二十幾個步型，名為太極拳，而拳***捶***的動作不多，有上、卸步搬攔捶、撇身捶、肘底捶、指襠捶等11個捶式，掌型多於捶。83式拳以陰陽分為163個陰動，163個陽動共326動，從起式到收式腳下326次陰陽變化一個也不多一個也不少，少一個變化腳下便出現雙重，雙重為病。拳論提醒我們：“每見數年純功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。”練拳雙重調身通暢受阻，技擊只有失敗。雙重為陰陽變化之過渡，僅僅瞬間即逝，停留為病，為致命之病，明理的拳家絕不能帶“病”修煉。
論太極腳二、陰陽虛實 腳下變化
拳論要求練家要注意陰陽變化，拳論雲：“變轉虛實須留意。”上下一條線，腳下陰陽變。說到底練拳、技擊中的陰陽變化在腳下。也許有人質疑，練拳時腳下來得及進行陰陽變化，技擊中雙方變化多端恐沒有時間在意腳下變化。這種疑問可以理解，但敬請放心，在任何千變萬化之中，周身總體陰陽變化仍然在腳下，不可能在任何別的部位。因為你每天練拳早已習慣腳下陰陽變化，習慣成為自然，無須再去想用腳去變化陰陽。每天練太極拳在動靜、開合、虛實、陰陽中訓練自己的感覺，日久達到在任何非常狀態下，腳的陰陽變化運用自如。拳論開宗明義：“太極者，無極而生，陰陽之母，動靜之機也。”太極拳講究陰陽，設有陰陽就不是太極拳。因為太極拳的拳理源於老莊哲學，源於《易經》之陰陽變化。太極陰陽是拳之核，是拳之魂，是拳之母，太極拳之特性是“陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟”。
論太極腳三、中正安舒 立柱式身形
太極拳腳之運用，離不開方向和方位，為什麼太極大師楊禹廷如此關注對腳的訓練呢?因為腳是根，太極拳離開根就什麼也不是。我們在社會上看練家打太極拳，有時看著不舒服，有不協調的感覺又說不清楚，練家本人有時也會感覺到動作別扭，心裡有不暢感，不細細檢查又難以發現。這是什麼原因?這是因為腳的方向和方位的問題。
談到方位和方向，不能不提到京城吳式太極拳掌門半個世紀之久的楊禹廷，其“立柱式身形”是他在教學上的重大改革，使習練者大大地克服了雙重之病。他將傳統教拳的四正位和四隅位以外接圓勾畫成一個圓形的“八方線” 圖***如圖***。左右腳，哪個腳是重心，便是實腳，腳下便是八方線中心點。方向方位清楚，虛腳的位置也明白，行功練拳，東西南北方向明白、準確，不偏不斜，從中心點盤架子，人處於中央位置才有可能利用空間，隨拳勢發展而發展，隨舉動作變化而變化，佈局周密，照顧到四面八方。練太極拳把握中正安舒，將拳盤得輕靈圓活，腳下的方向方位是十分重要的。這便是符合大極拳拳理舉法要求的太極腳。腳下的尺寸關係著身形的中正安舒。社會上有人練拳，腳下沒有準確的方向，也沒有按照太極拳拳理規範的位置用腳。這次練拳腳尖朝向西南，明天足央又向著正南，方向不清，方位不明，嚴重影響手的位置，談何中正安舒?身形不正又怎麼能作到輕靈圓活?立柱式身形不會出現方向和方位偏斜的弊端。腳下的尺寸是十分嚴格的，坐步的實腳在中心點，尾閭“坐”在原足跟的位置，膝下過大趾趾甲根，也就是足尖、膝尖、鼻尖的三尖相對。“抱七星”實手的大指遙對鼻尖，虛手在臂彎，虛腳出在實腳的一側1/8處，保證了腳與頂的中軸線，這是科學的立柱式重心，也就是立柱式身形。這樣重心位置在變化中有嚴格的尺寸要求，絕對的保證身形的中正安舒。
論太極腳四、太極功夫 始於足下
習練太極拳不是件容易事，要改變平常的動作行為，手腳結合，“上下相隨”，要真正在腳上下功夫。我們的腳由腳掌、腳後跟、腳趾組成。腳平鬆落地，足跟、腳趾亦應同時放鬆，從足心到前腳掌尤為重要。如果站立時腳鬆有難度，可坐或躺著試驗。鬆腳的過程中周身感覺極為舒服，腳鬆得似乎沒有了，這就對了。鬆腳必鬆腳趾、腳掌、腳跟，三者不可缺一，腳趾有若於小關節也應—一鬆開。趾關節的放鬆牽扯到周身的鬆柔，腳趾維持全身的穩固和平衡，腳趾鬆開在技擊中是克敵制勝之關鍵。腳趾值緊怎麼可能全身表裡都放鬆呢?明此
淺顯道理之後，拳家對鬆全身先鬆根的追求將是首要的。拳家真正在腳下用功，一點力不掛，腳便有上浮之感，也就是我們苦苦追求的“離虛”，這是腳下根基放鬆的緣故。
太極功夫的根基是“步”。有的練家足背弓，趾抓地。揚禹廷大師循拳理深入研究後認為，腳平鬆落地為好。作為太極拳根基的腳，如果足背弓，趾抓地，有悖於太極拳的輕靈，也動搖了“其根在腳”。腳為太極拳之根的地位，練家要深悟這個理。腳為根基，腳要空鬆舒平。如果腳趾用力抓地，足背弓起來，腳很準放鬆，只能是腳緊全身僵，足弓而周身滯。吳式太極拳行功，頭腦安靜，神經不緊張，全體周身鬆淨，輕靈圓活，周身上下無處不虛靈，盤拳鬆、柔、圓、緩、勻，身心雙修。腳平鬆落地，腳與大地融為一體。不是以力踩地，以腳蹬地，腳用力必然有反作用力，腳下輕飄上浮失去根基，人的肢體便失去穩固。腳越鬆，根基穩而越顯牢固，功夫日漸增長.身體像一個鑄入地下的水泥柱，撼之不動。從太極拳綜合功夫周身大用講，鬆腳就是放鬆全身，腳鬆後，踝、膝、胯、腰、肩、肘、手等九大關節都要鬆開，不鬆就是缺陷，就是凸凹，就是斷續，這三大病破壞自身的平衡和穩定。
大極拳腳下虛實變化是漸變，絕對不能突變。出步或並步，要分解成若干小動作，側出腳從側到正，如“起勢”，先是大腳趾著地，過渡到二趾、中趾、四趾、小趾逐漸著地，再過渡到前腳掌，後腳跟，全腳平落在地上，這才算完成腳與腳陰陽的變化，也就是重、的變轉。從此練法不難看出，太極拳的腳下功夫很重要，練功的過程，就是大樹往地下深深紮根的過程。日久天長，太極拳的功夫自然上身，捷徑是沒有的。其實，太極拳就是一陰一陽的腳下功夫，陰陽變化一通百通，道理極為簡單，“其根在腳”，是太極拳的根本。實腳變虛腳只能漸變，這是陰陽變比的規律，不能以腰胯橫移兩條腿變重心，這種悖於陰陽變化的動作，腳下不易出功夫。
鬆，是太極拳的拳魂。腳是根，鬆身先鬆根，故鬆腳在太極拳鬆功中是首要的。人體的重量全壓在雙腳上，使我們的雙腳變成可陰陽變化的太極腳是十分艱難的。腳不鬆難以使人體起支撐作用的骨關節放鬆，腳鬆方可能節節貫串鬆到頂，腳下有“雙輕”之感，進而達“騰虛”之上乘功夫，達至“同意不用力”的境界。