有用與無用議論文初中作文
有用與無用議論文初中作文
在學習和工作的日常裡，說到論文，大家肯定都不陌生吧，論文是探討問題進行學術研究的一種手段。那麼你有了解過論文嗎？下面是小編精心整理的有用與無用議論文初中作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
有用與無用議論文初中作文1
英國詩人拜倫去世時，舉國哀痛。幾個商人看見大街上浩浩蕩蕩的送葬的隊伍經過，議論道：詩人到底有什麼用?怎麼會有這麼多的人願意去為他送葬?
在這些商人看來，詩歌是毫無用處的——飢不可食，寒不可衣。可是他們哪裡知道，拜倫以及許許多多的詩人留下的那些精神佳釀曾經滋潤過多少人乾涸的心靈，引起了多少人情感上的共鳴，給多少人以至美的享受……如果只用看得見摸得著的“有用”來衡量世界上的每一件事物，進而決定對它們的取捨，那麼這個世界必定與洪荒時代無異。
英國古生物學家瑪麗·安寧小時候在家附近玩耍時，偶然撿到一塊奇特的石頭，一個過路人連哄帶騙地將其買去，然後狡黠地對她說：“你知道嗎?這可是恐龍化石!”小瑪麗並沒有因此難過，反而由此激發出她蒐集恐龍化石的慾望，並開始了自己長達一生的尋找恐龍化石之旅。她曾經花費10年時間，只為清理一個蛇頸龍亞目化石。她不知道，正是她這常人看來無甚用處的舉動，便有了聞名世界的“侏羅紀公園”。儘管她一生艱難，47歲便在窮困潦倒中離世，生前還一直遭到眾人質疑，“你做這些有什麼用?給你帶來半塊麵包了嗎?”但是，她的行為給後世恐龍研究者提供了極大的方便，其意義又豈是用一個“有用”“無用”可以概括的!
這世上有不少事情在一定時間內不被看好，可經過時間流水的淘洗，便會顯現出它恆久的魅力。梵高一生孜孜以求，卻始終得不到公眾的承認，除了親人的支援，他不被任何人賞識。他的畫作在當時的人看來，無疑是“無用至極”。可是在他去世後，其作品的價值漸漸被大眾所認可和欣賞。一幅《向日葵》，以濃烈的色彩和噴湧而出的情感，激勵了無數人奮發向上——作為一部藝術品，難道還有比這更大的用途嗎?
我想，不是隻有帶來物質利益的.東西才能稱為“有用”，我們評判“有用”“無用”的標準不能總是被物慾左右著。徐霞客當年放棄科舉，遊歷天下，留下了一篇篇字字珠璣的精美遊記，可在當時的人看來，這遠不如考取功名來得有用。今天的高考考生在選擇自己的專業時，一心撲在經濟、管理、金融這類熱門學科上，而對科研、人文等專業不屑一顧。而這些無法直接帶來經濟利益的看似無用的學科卻是承載人類精神文明的寶藏。
不要拿物質的標準去考量人們所作所為有用與否，也不要用鼠目寸光去判定一個人的傾心付出是否值得。“風物長宜放眼量”——時間才是考量一個人的付出、衡量一件物品是否“有用”的試金石。
有用與無用議論文初中作文2
有用，無用，顧名思義，有用是褒義詞，是說一個人有作為，有成就，對人民、社會有貢獻。而無用，是貶義詞，指一個人一事無成，才疏學淺。
有些大老闆、富翁、政治統治者總以有錢就是有用，洋洋自得，可他卻從來沒有想過自己沒有手下那些無用的人會怎麼樣。許多被有用的人看作無用的人經常自卑，認為自己真的成了那些有用的人說的成事不足，敗事有餘，可他們卻沒有想到自己竟是社會中不可缺少的人。
一個人，如果可以開發自己的潛力，那他就是一個有用的人，人們的潛力不是自己的喜好。認為自己天生喜好的東西是自己的潛力，但是往往相反。有這樣一個故事：有兩個人，想成就一番大事業，一個人想當翻譯，另一個人想做一名作家，想當翻譯的人學英語學了後句忘前句，決定練氣功。而想當作家的人，開始也失敗了，但他堅持不懈，努力寫作。第一個人練氣功沒有成功，他又練習著寫電影劇本。第二個人終於在市報上發表了自己的一篇短篇小說，但還稍欠火候，他便繼續努力寫文章。第一個人給導演寄去的電影劇本都碰了壁，一位導演在給他回信的時候寫道：你的字寫得很漂亮。他便馬上開始練字。這時，想當作家的那個人，已經在省報上發表了幾篇豆腐塊文章。五年後，想當作家的那個人還是沒有成功，而就在這時，第二個人卻成功了，他開發了自己的潛力，成了有用的人。其實，我們都是一座寶藏，重要的是，你能不能開發它
老子曾經說過這樣的道理：有用和無用都是並存的，要是無用的沒有了，那還要有用的這個詞來幹什麼。你不要小看無用，比如說，你站在一塊土地上，只有你腳下的土地對你來說是有用的，因為站著只需要自己腳下的一片土地，可如果把其他的土地都挖掉，你會怎麼樣呢?
有用可以是無用，無用也可以是有用。
一次，老子出門遊學，碰到一個收葫蘆的農民，愁眉苦臉的，老子一看，他的葫蘆又大又好，問：老伯，你的葫蘆這麼好，為什麼愁眉苦臉的呢?唉，葫蘆大了，就不結實了，水一裝滿，就會撐爆，裝不了水，怎麼賣?這時，這堆葫蘆一些人就會認為它們沒有用了，但是這只是他們的無用之處。雖然這些葫蘆裝不成水，但是你把他們綁起來，就成了一隻船把它們綁起來，成了一隻船，這就是它們的潛力，也就是有用之處
不要認為自己是無用的，因為，既然無用可以是有用，有用可以是無用，倒不如開發自己的潛力，做一個對人民、對社會有貢獻的人!
有用與無用議論文初中作文3
放棄無用物，換取新境界。日本雜物管理諮詢師山下英子。她將瑜伽中的行法哲學“斷行、舍行、離行”，這種放棄心中執念的理念提煉成“斷舍離”，運用到日常生活整理整頓、人際關係、思考等各個方面。她認為對物品進行簡化取捨，為人們省出整理的時間、空間、勞力和精力的清爽輕裝的新境界，不禁令人為之一振。
放棄，是一種清新的境界。美好的紅塵之所以被世人討厭，是因為世人不知取捨，將有用、無用之物聚在身邊，給自己造成無法承受的負擔。正如山下英子所說：放下心中的執念，對物品進行取捨。即放棄無用之物，換來了精神的清爽清新。在旅途中，除吃、穿、用外，皆為無用之物，帶著只會阻礙你行進的腳步。人生亦是如此。呱呱附地的你孑然一身地來到人間，經歷風雨，最終踏過天堂之門的，也只是形單影隻罷了，何必過於在意帶不來，又帶不走的身外無用之物呢?趟過歷史的長河，你會發現，無論是奢靡無度秦始皇，還是貪得無厭的和珅;不論是風流女皇武則天，生前榮華，死後也不過是一抔黃土的無字碑，甚者生前殘暴無度，死後墳墓被炸，暴屍荒野的慈禧。她們都過於看重錢財，喪失本心，人生又何必呢?所以，我們應做的是輕裝上陣，追求那種清爽恬淡的人生，才是終極目標。
善舍，不被貪婪矇蔽心靈。買新房，空空如也;住新房，卻有凌亂與整潔之分。難道是因為懶惰才導致凌亂的?因為無用之物過多，填充了我們的空間。人處紅塵，被及多誘惑圍繞，有太多想得到的東西，有太多不願捨棄之物，結果只會是加重你的負擔。古有婉兒為權力甘做“牆頭草”，今有江青為私慾殘害忠良，結果呢?她們或是橫屍街頭，身首異處，或是監獄上吊，為人不齒。這些都是貪婪的私慾惹下的大禍。因此，血淋淋的事實，時時刻刻在警示著我們：保持清爽淡薄的本心，遠離貪婪的慾望，是何等的重要!
豪放，會有用一顆平常心。若駐足於山丘，怎麼看到泰山之雄壯;若駐足於小溪，怎麼感受到大海之浩瀚。成事者，不會因眼前的小利而停滯不前。成功之路不會平坦，但可怕的不是挫折，而是遭受挫折後所面對的誘惑。本應被列為無用的物質，會漸漸在你受傷後的心靈裡發生變化，此時你若識得它的本質，當即捨去，好麼你將繼續踏在成功之路上。你會如“不為五斗米折腰”陶淵明一樣“採菊東籬下，悠然見南山”的清閒了，如東坡先生被貶謫，但善於拋棄雜念，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生”的豪放，永保清高的氣節，而流芳千古。
蓮花之所以被君子所愛，是因為她“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，耀眼的水珠在花瓣上熠熠閃光;人生，保持一顆平常心，懂得如何清爽自己的心靈，清除捨棄那些無用之物，才能達到淡泊明志，寧靜致遠的清新境界。