古詩絕句《贈劉景文》譯文及賞析
古詩絕句《贈劉景文》譯文及賞析
在我們平凡的日常裡，許多人都接觸過一些比較經典的古詩吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。那什麼樣的古詩才是經典的呢？以下是小編為大家收集的古詩絕句《贈劉景文》譯文及賞析，歡迎大家分享。
原文
贈劉景文
宋代：蘇軾
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。(最是一作：正是)
譯文
荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開敗了菊花的花枝還傲寒鬥霜。
一年中的景緻你一定要記住，那就是在橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時節啊。
註釋
劉景文：劉季孫，字景文，工詩，時任兩浙兵馬都監，駐杭州。蘇軾視他為國士，曾上表推薦，並以詩歌唱酬往來。
荷盡：荷花枯萎，殘敗凋謝。擎：舉，向上託。雨蓋：舊稱雨傘，詩中比喻荷葉舒展的樣子。
菊殘：菊花凋謝。猶：仍然。傲霜：不怕霜凍寒冷，堅強不屈。
君：原指古代君王，後泛指對男子的敬稱，您。須記：一定要記住。
正是：一作“最是”。橙黃橘綠時：指橙子發黃、橘子將黃猶綠的時候，指農曆秋末冬初。
賞析
這首詩是詩人寫贈給好友劉景文的。詩的前兩句寫景，抓住“荷盡”、“菊殘”描繪出秋末冬初的蕭瑟景象。“已無”與“猶有”形成強烈對比，突出菊花傲霜鬥寒的形象。後兩句議景，揭示贈詩的目的。說明冬景雖然蕭瑟冷落，但也有碩果累累、成熟豐收的一面，而這一點恰恰是其他季節無法相比的。詩人這樣寫，是用來比喻人到壯年，雖已青春流逝，但也是人生成熟、大有作為的.黃金階段，勉勵朋友珍惜這大好時光，樂觀向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。
蘇軾的《贈劉景文》，是在元祐五年(1090)蘇軾在杭州任知州時作的。《苕溪漁隱叢話》說此詩詠初冬景緻，“曲盡其妙”。詩雖為贈劉景文而作，所詠卻是深秋景物，了無一字涉及劉氏本人的道德文章。這似乎不是題中應有之義，但實際上，作者的高明之處正在於將對劉氏品格和節操的稱頌。不著痕跡地糅合在對初冬景物的描寫中。因為在作者看來，一年中最美好的風光，莫過於橙黃橘綠的初冬景色。而橘樹和松柏一樣，是最足以代表人的高尚品格和堅貞的節操。
古人寫秋景，大多氣象衰颯，滲透悲秋情緒。然此處卻一反常情，寫出了深秋時節的豐碩景象，顯露了勃勃生機，給人以昂揚之感。因此宋人胡仔以之與韓愈《早春呈水部張十八員外》詩中“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”兩句相提並論，說是“二詩意思頗同而詞殊，皆曲盡其妙”（《苕溪漁隱叢話》）。
荷與菊是歷代詩家的吟詠物件，常給人留下美好的印象，可是為什麼此詩一開頭卻高度概括地描繪了荷敗菊殘的形象，展示了一幅深秋的畫面？這全然是為了強調和突出一年之中的景象：橙黃橘綠之時。雖然橙和橘相提並論，但事實上市人正偏重於橘，因為“橘”象徵著許多美德，故屈原寫《橘頌》而頌之，主要贊其“獨立不遷”、“精色內白”、“秉德無私”、“行比伯夷”。此詩的結句正有此意，在表達上融寫景、詠物、贊人於一爐，含蓄地讚揚了劉景文的品格和秉性。
這首詩寫的是初冬的景色。為了突出“橙黃橘綠，這一年中最好的景緻，詩人先用高度概括的筆墨描繪了一幅殘秋的圖景：那曾經碧葉接天、紅花映日的諸蓮塘荷，現在早已翠減紅衰，枯敗的莖葉再也不能舉起綠傘，遮擋風雨了；獨立疏籬的殘菊，雖然蒂有餘香，卻亦枝無全葉，唯有那挺拔的枝幹鬥風傲霜，依然勁節。自然界千姿萬態，一年之中，花開花落，可說是季季不同，月月有異。這裡，詩人卻只選擇了荷與菊這兩種分別在夏、秋獨佔勝場的花，寫出它們的衰殘，來襯托橙橘的歲寒之心。詩人的高明還在於，他不是簡單地寫出荷、菊花朵的凋零，而將描寫的筆觸伸向了荷葉和菊枝。這是因為，在百花中，“唯有綠荷紅菡萏”，是“此花此葉長相映”的（李商隱《贈荷花》）。歷來詩家詠荷，總少不了寫葉：如“點溪荷葉疊清錢“（杜甫《絕句漫興九首》）、“接天蓮葉無窮碧”（楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》）、“留得枯荷聽雨聲”（李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》）······由此看來，終荷花之一生，荷葉都是為之增姿，不可或缺的。蘇軾深知此理，才用擎雨無蓋表明荷敗淨盡，真可謂曲筆傳神。同樣，菊之所以被譽為霜下之傑，不僅因為它蕊寒香冷，姿懷貞秀，還因為它有挺拔勁節的枝幹。花殘了，杖還能傲霜獨立，才能充分體現它孤標傲世的品格。詩人的觀察可謂細緻，詩人把握事物本質的能力亦可謂強。這兩句字面相對，內容相連，是謂“流水對”。“已無”、“猶有”，一氣呵成，寫出二花之異。
可是，不論是先謝還是後凋，它們畢竟都過時了，不得不退出競爭，讓位於生機盎然的初冬驕子──橙和橘。至此，詩人才滿懷喜悅地提醒人們：請記住，一年中最美好的風光還是在“青黃雜糅，文章爛兮”（屈原《橘頌》）的初冬時節。這裡橙橘並提，實則偏重於橘。從屈原的《橘頌》到張九齡的《感遇（江南有丹橘）》，橘樹一直是詩人歌頌的“嘉樹”，橘實則“可以薦嘉客”。橘樹那“經冬猶綠林”、“自有歲寒心”的堅貞節操，豈止荷、菊不如，直欲與松柏媲美了。“菊殘猶有傲霜枝”，後來就有人借用它比喻堅貞不屈的人。
胡仔《苕溪漁隱叢話》曾將此詩與韓愈《早春呈水部張十八員外》一詩相提並論。兩詩雖構思和描寫手法相似，藝術工力悉敵，內容卻以蘇詩為勝。這是因為，韓詩雖也含有一定哲理，卻仍只是一首單純的寫景詩；蘇詩則不然，它融寫景、詠物、贊人於一體，借物喻人，讚頌劉景文的品格和節操。韓詩所贊乃人人心目中皆中皆以為好的早春；蘇詩卻把那些“悲秋傷春”的詩人眼中最為蕭條的初冬寫得富有生意和詩意，於此也可見他曠達開朗、不同尋常的性情和胸襟。真是淺語遙情，耐人尋味。蘇軾這首詩雖為贈劉景文而作，所詠卻是初冬景物，了無一字涉及劉氏本人的道德文章。這似乎不是題中應有之義，但實際上，作者的高明之處正在於將對劉氏品格和節操的稱頌，不著痕跡地糅合在對初冬景物的描寫中。因為在作者看來，一年中最美好的風光，莫過於橙黃橘綠的初冬景色。而橘樹和松柏一樣，是最足以代表人的高尚品格和堅貞的節操。因此如果以情韻與理趣來看，蘇詩卻似略勝一籌於韓詩。