天文學語文閱讀答案解析
天文學語文閱讀答案解析
天文學並不是新開拓的科學，它的淵源可以追溯到人類的遠古時期，我們從現代天文學的基本概念中很容易發現它的痕跡。也許在文字產生以前，人們就知道利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節，這種物候授時是早期農業生產所必需的，甚至到上一世紀50年代，中國一些少數民族還通行這種習俗。物候雖然與太陽運動有關，但由於氣候變化多端，不同年份相同的物候特徵常常錯位幾天甚至更多，物候授時比起後來的現象授時就要粗糙多了。觀象授時，即以星象定季節。比如《尚書·堯典》記載，上古的人們以日出正東和初昏時鳥星位於南方子午線標誌仲春，以日落正西和初昏時虛星位於南方子午線標誌仲秋，等等。
當人們對天文規律有更多的瞭解，尤其是掌握了迴歸年長度以後，就能夠預先推斷季節和節氣，古代曆法便應運而生了。據史料記載，夏商時期肯定已有曆法，只是因為文字記載含意不明，其內容還處於研究之中。春秋戰圖時期，流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯等六種曆法。它們的迴歸年長度都是365．25日，但曆元不同，歲首有異。
從西漢到五代是古代天文學的發展、完善時期，出現了許多新的觀測手段和計算方法。南北朝的姜岌以月食位置來準確推算太陽的位置，隋朝劉焯用等間距二次差內插法來處理日月運動的不均勻性。唐代一行的大衍曆，顯示了古代曆法已完全成熟，它記載在《新唐書·歷志》中，按內容分為七篇，其結構被後世曆法所效仿。西漢天文學家落下閎以後，渾儀的功能隨著環的增加而增加；到詹代李淳風時，已能用一架渾儀同時測出天體的赤道座標、黃道座標和白道座標。除了不斷提高天體測量精度外，天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發生，其實後者才是朝廷帝王更為關心的內容，所謂“天垂象，見吉凶”，把它看成上天給出的瑞象和兇象，並加以趨避。
1．下列對於天文學早期情況的表述，不正確的一項是
A．天文學不是一門新的科學，它在人類的遠古時期就已經形成了，我們很容易從現代天文學的基本概念中發現它的一些知識和觀念。
B．為了農業生產的需要，人們很早就已經能夠利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節，這種情況甚至到上一世紀中葉在某些民族中還存在。
C．上古時期的人們根據太陽的執行，以及初昏時南方子午線不同星辰的.出現，來確定仲春和仲秋等等，這種觀象授時比物候授時更加精確。
D．對於天文規律的更多瞭解，尤其是迴歸年長度的掌握，推動了古代曆法的產生，標誌著此時的古代天文學已經能夠預先推斷季節和節氣了。
【試題考點】本題考查“理解文中重要概念的含義”的能力。能力層級為B（理解）
【試題答案】A
【試題解析】A文中內容表明是“痕跡”而非是“已經形成”。此外把“痕跡”說成是“知識和觀念”也有不妥。瞭解遠古時代天文曆法更有助於正確理解本題
2．下列理解，不符合原文意思的一項是
A．我國春秋戰國時期，先後流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯等六種曆法，它們的迴歸年長度相同，但是不同曆法的歷元和歲首多有不同。
B．古代天文學在西漢到五代時期發展得更為完善，南北朝姜岌、隋朝劉焯等人採用了新的計算方法，西漢落下閎、唐代李淳風等人採用了新的觀測手段。
c．唐代大衍曆的產生說明中國古代曆法已經發展成熟，《新唐書·歷志》的記載表明，大衍曆的內容共分為七篇，結構也為後世的歷法所效仿。
D．宋元時代是中國古代天文學的鼎盛時期，頒行的歷法最多、資料最精、大型儀器最多、恆星觀測最勤，且多有處於當時世界領先地位者。
【試題考點】本題考查“篩選並整合文中的資訊”的能力。能力層級為C（分析綜合）
【試題答案】C
【試題解析】C文中資訊表明《新唐書·歷志》記載在《新唐書·歷志》中，按內容分為七篇，其結構被後世曆法所效仿。而不是《新唐書·歷志》的記載表明，大衍曆的內容共分為七篇，注意“它 ”的指代性。 A 值得商榷：文中的“但曆元不同，歲首有異。”設定題為“但是不同曆法的歷元和歲首多有不同。”一個“多”表述就意義有不同了。許是命題人的疏忽。
3．根據原文的內容，下列理解和分析不正確的一項是
A．史料記載表明，我國夏商時期已有曆法；但是今人尚未完全弄懂這些史料的含意，所以夏商時期曆法的具體內容還正在研究之中。
B．比起天體測量精度來，古代帝王更關注奇異天象，因為他們認為上天是有意志的，從天象觀測能夠得知上天預示的禍福，這樣就可以趨吉避凶。
C．在明代，中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，採用凹凸鏡片的望遠鏡技術產生於歐洲，這是中國天文學停滯不前的重要原因之一。
D．中國古代天文學擅長代數計算，未能從幾何結構進行研究，因此在解決天體位置與推算值兩者彌合問題上，只注意表象，不能深入探討。
【試題考點】本題考查“分析概括作者在文中的觀點態度”的能力。能力層級為C（分析綜合）
【試題答案】C
【試題解析】C強加因果“採用凹凸鏡片的望遠鏡技術產生於歐洲”與中國天文學停滯不前無關。