海濤法師：精神分裂症要抄心經，鬼神要超度業障要消除，要懺悔
海濤法師：精神分裂症要抄心經，鬼神要超度業障要消除，要懺悔
上求佛道，下化眾生，我坐中間，但是我習慣這樣做的，我每天都會念，我每天都要積極做一點功德，迴向給這些物件，所以業障要消除，要懺悔。
這個精神分裂就是說，強烈我執，過去的強烈我執，變成一種強迫症，強迫症以後變成憂鬱，憂鬱變成躁鬱，基本上比較困難，但是如果有信心，在很厲害的時候，還是要吃吃鎮靜藥，讓自己的腦筋不要太過興奮;第二個就抄經，我的皈依和尚，法振老法師，他幫了很多精神分裂症的人，就要抄心經，因為那個有佛力加持，一個字一個字，慢慢抄，有用，那個比吃藥還有效果。
所以有各種方法，專心念佛也可以，抄經，無論什麼方法，能夠專注在佛力，不要再用自己的想法，這個很重要。所以甚至他們會觀想，懺悔，嗡班扎薩埵吽。南無阿彌陀佛這個光，因為躁鬱症是因為頭腦的問題，這個光從他的頭照下去，然後消除他的負面的思想，自己念也可以，或是親人要幫他念也可以，所以一個人會生病，有三種原因，跟我背一下：業力、鬼神、四大不調。業力就是因為你過去造業，逼迫別人，然後殺生 吃肉，所以你要懺悔。
第二個，鬼神侵，有這個業力然後鬼神就會附著你，所以現在有些人會講鬼話，甚至這個鬼神就讓你生病，得癌症，腰痠背痛，所以你就要超度。超度就是你念佛 誦經 做功德，你要回向給他(冤親債主)，迴向鬼神，所以為什麼要做，蒙山施食，簡易施食，因為這很容易。寫牌位迴向給祂，有時候各位，你沒辦法每次參加法會，媽媽胃痛，像我都是這樣，我媽媽最近又不舒服了，她打電話給我，我就幫她寫，媽媽身上胃上面的冤親債主，跟他取個法號叫慈悲，然後我就會放在我這邊，我習慣了 佛菩薩放這邊，超度的放這邊，你們看我前面放很多奶瓶，奶瓶就是給那些墮胎胎兒，往生者，我就把它放這邊。
上求佛道，下化眾生，我坐中間，但是我習慣這樣做的，我每天都會念，我每天都要積極做一點功德，迴向給這些物件，所以業障要消除，要懺悔。鬼神要超度。再來，四大要調，就是你要改變，你的生活習慣，飲食習慣，然後慢慢的調整，如果有些沒辦法，還是要接觸醫生，選擇輔助的.醫療以減輕肉體的痛苦。
拓展：
信願法師：自力唸佛者的心情
信憑自善根，置彌陀於西方
自力唸佛的行者，心情就是“依我願、憑我心、靠我力、信我所修種種善根”，這樣的心情也是很值得讚歎，只不過疑惑不安，在心中揮之不去，這是不好的，所以聞法目的就把這一種不安的心放下。
“隨著唸佛之心，以自力而求悟，仰憑自己的解行，將彌陀置於西方”，也就是認為，阿彌陀佛跟自己很遙遠，阿彌陀佛遠在西方極樂世界，我在娑婆世間，所以我要往生西方極樂世界是困難重重的。
底下講出自力心。自力心念佛就是內心會想：
“如何發道心、淨其行”，淨其行就是清淨自己的三業。“期往生”，對往生這一件事情始終抱著期待的心理，因為內心不敢肯定。“伏煩惱”，我念佛就是要如石頭壓草，把我的妄念伏住，結果唸佛唸了十年了，發現根本伏不住，唸了二十年也伏不住。到最後就會越念越擔心，甚至就退失道心：“原來我煩惱伏不住，我無論怎麼唸佛都會打妄想，那這樣我怎麼可能往生?”所以就退失道心了。
事實上他的精進唸佛是好的，只不過他的觀念錯了，他不知道，原來唸佛根本沒有伏煩惱也絕對能往生。他不知道這樣的道理，所以這樣就退失道心，實在很冤枉。所以煩惱來了，來了就來嘛，晚上睡覺都會打妄想的，誰沒有煩惱?沒有煩惱還叫凡夫嗎?十法界唯有佛一人沒有煩惱、沒有妄念。每一個人——只要是凡夫，都有煩惱。佛號無論怎麼念，到了臨終還是會有妄念。還好，阿彌陀佛的願力，能夠令我不斷煩惱證菩提，所以我安心、快樂的唸佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……
諸位菩薩!我們應該這樣思惟：如果唸佛有煩惱、唸佛有妄想、唸佛有雜念，阿彌陀佛不但要救度我，而且百分之百有能力救得了我，我幹嘛去擔心煩惱、妄想、雜念，對不對?對。所以，我們把心的念頭轉動一下：原來，我往生西方極樂世界，是阿彌陀佛名號無礙光明的攝受，讓我往生沒有障礙。如果我有煩惱，阿彌陀佛要救度我救度不了，那麼阿彌陀佛的能力太差了，阿彌陀佛就不能夠稱為無礙光佛。阿彌陀佛的第三種光明就是無礙光明，就是救度凡夫。他思惟五劫，用名號要救度的物件是以凡夫為本。阿彌陀佛的古佛智慧，當然對凡夫的心境瞭如指掌，用名號要救度凡夫，反而要求凡夫唸佛唸到沒有妄念才救度，絕對沒有這樣的佛，對不對?所以我安安心心的唸佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……管它煩惱、管它妄想、管它雜念，我念我的佛，阿彌陀佛會救度我。而且更重要的就是，救得了我往生西方極樂世界，跟阿彌陀佛讚歎(掌聲)。
那這樣你不安的心就安心了，對不對?從自力心到他力心了，從通途唸佛到本願唸佛。本願唸佛就告訴我們這樣的道理。能夠讓我們安心念佛，為什麼不要?為什麼?師父是過來人，以前我也是自力心念佛，我也是要念佛唸到工夫成片。後來發現，唸了十年以上的佛號，根本不是工夫成片，是煩惱成片。晚上睡覺都還打妄想，誰不會打妄想?有哪一個人跟我講說，他不會打妄想，我絕對不信，除了佛以外。等覺菩薩都還有一品生相無明，那不是妄想嗎?斷無明，唸佛要把無明斷掉，這對凡夫而言根本不可能!猶如一個三歲的小孩子，要拿著一把大斧頭，要砍斷一棵大樹，根本不可能。三歲小孩子，氣力很小，他根本拿不動一把大斧頭。凡夫的妄想紛飛，每天想的就是多賺一點錢，想錢比唸佛那個慾望還大得太多了，怎麼可能斷得了無明?不可能。你能不仗著阿彌陀佛的願力嗎?當然需要。
“積多念”，積多唸的心情，如果是他力心就好，自力心就不好。我念一句佛號，要往生西方極樂世界功德不夠;唸了一年了，也不曉得功德夠不夠;唸了十年了，也不曉得功德夠不夠。每天就在擔心，那一個人是誰?就是我，以前的我。以前師父還沒有出家的時候，學習淨土法門，我每天唸佛六個小時，經常出去為人家助念，有時候一天助念三個亡者，我最多一天助念五個亡者，因為死人太多了，每天要去助念。人家打電話來，我就去，任何人我都不拒絕，結果跑錯喪家。奇怪，明明約了很多人來一起助念，怎麼只有我一個?這喪家明明有人在辦喪事，可是怎麼只有我一個人來?我問：不是有很多人要來助念嗎?“你會不會跑錯了?是不是前面那一條街那一個?”原來蓮友跑到那邊去助念，是我記錯地址。奇怪，他家也有人死。這是確實的事情。
我助念，因為有時候一天助念二三個亡者，整天在外面助念，所以回家覺得自己佛號念得不夠多——我去為亡者助唸的佛號，沒有算在我一天唸佛六個小時的功課。所以晚上睡覺的時候，會很不安心：“我今天唸佛，功課沒有做六個小時，那我往生西方極樂世界的資糧夠嗎?我往生的資糧不夠，怎麼還可以這麼安安心心的躺在床上睡覺，不行!起來唸佛。”起來一邊打瞌睡一邊唸佛。這是師父以前經歷過的唸佛修行。
後來，學習了善導大師的本願唸佛思想之後，才放心，以前實在是瞎擔心，實在很冤枉。但是念佛念多絕對好的，積多念如果是自力心，是要把自力心放下，佛號念得越多當然是越好，絕對沒有越不好的道理。錢越多，一定是越好。所以積多念，如果是他力心那就很好。但是，這裡所講的自力唸佛的心情，就是以為佛號念得少不能往生，往生西方極樂世界資糧不夠。所以以前師父擔心，自己每天往生的資糧不夠。我去找了很多經論，每天看很多經論，我要找到一個答案，到底往生西方極樂世界的資糧要多少才夠?沒有一本經論寫要多少的數目才夠的這樣道理，沒有!
每個人都告訴我們：“往生西方極樂世界要累積三資糧信、願、行。”信、願、行三資糧到底要累積多少?譬如說我們要從香港到美國去旅遊一個禮拜，我們要準備港幣二萬元，這就有一個數目對不對?如果你只准備一萬元，那當然不夠，準備三萬元就足足有餘。但是要到西方極樂世界，到底要準備多少資糧?經論怎麼查都查不到，所以內心是很不安的。
往生資糧，一句佛號有餘
學習了本願唸佛之後才知道，一句佛號南無阿彌陀佛，往生就足足有餘了，你還在擔心什麼?所以疑心轉化為信心，就這樣的差別而已，還不是一樣在唸南無阿彌陀佛。所以自力心是不好的，把它放下;唸佛是好的，一定要多念。
祝福大家，一心念佛，往生淨土。南無阿彌陀佛。