《送張舍人佐江州同薛璩十韻》原文翻譯及註釋和作者王維介紹

《送張舍人佐江州同薛璩十韻》原文翻譯及註釋和作者王維介紹

　　《送張舍人佐江州同薛璩十韻》作品介紹

　　《送張舍人佐江州同薛璩十韻》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第125卷第40首。

　　《送張舍人佐江州同薛璩十韻》原文

　　送張舍人佐江州同薛璩十韻（走筆成）

　　作者：唐·王維

　　束帶趨承明，守官唯謁者。清晨聽銀蚪，薄暮辭金馬。

　　受辭未嘗易，當是方知寡。清範何風流，高文有風雅。

　　忽佐江上州，當自潯陽下。逆旅到三湘，長途應百舍。

　　香爐遠峰出，石鏡澄湖瀉。董奉杏成林，陶潛菊盈把。

　　范蠡常好之，廬山我心也。送君思遠道，欲以數行灑。

　　《送張舍人佐江州同薛璩十韻》註釋

　　1、舍人:指通事舍人。唐中書省置通事舍人十六人，“掌朝見引納，及辭謝者於殿廷通奏”(《舊唐書·職官志》)。佐:為州佐。江州:治所在得陽(今江西九江)。同:和。

　　2、謁者:指通事舍人。《舊唐書·職官志》:“通事舍人，秦謁者之官也。”

　　3、銀蚪:古漏刻上的播水壺作龍口以吐水，龍口或以銀製成，謂之銀龍或銀蚪。

　　4、受辭:通事舍人的職事之一。《舊唐書·職官志》:“通事舍人......凡四方通表，華夷納貢，皆受而進之。”易:簡慢。

　　5、當御:當直，在宮中值班。御:原作“是”，據靜嘉堂本等改。寡:指在宮中的時日已無多。

　　6、潯陽:江名。指長江在今江西九江市北的一段。

　　7、逆旅:客舍。此指止宿客舍。三湘:即三湘浦，在巴陵(今湖南嶽陽)東北十二里，參見《南史·侯景傳》、《元和郡縣圖志》卷二二。

　　8、百舍:止宿百次。

　　9、香爐:廬山北峰，在九江市西南。

　　10、石鏡:在廬山東，近彭蠡湖(鄱陽湖)。其地有石若鏡，明可以照見人形。參見《文選》謝靈運《入彭蠡湖口》李善注、《水經注》卷三九。澄湖:指彭蠡湖。

　　《送張舍人佐江州同薛璩十韻》作者介紹

　　王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的`在家菩薩，意譯以潔淨、沒有染汙而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。

　　王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。 更多古詩欣賞文章敬請關注“可可詩詞頻道”的王維的詩全集欄目。()

　　山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。

　　《送張舍人佐江州同薛璩十韻》繁體對照

　　卷125_40 送張舍人佐江州同薛璩十韻（走筆成）王維

　　束帶趨承明，守官唯謁者。清晨聽銀蚪，薄暮辭金馬。

　　受辭未嘗易，當是方知寡。清範何風流，高文有風雅。

　　忽佐江上州，當自尋陽下。逆旅到三湘，長途應百舍。

　　香爐遠峰出，石鏡澄湖瀉。董奉杏成林，陶潛菊盈把。

　　範蠡常好之，廬山我心也。送君思遠道，欲以數行灑。