三字經詳解：詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。

三字經詳解：詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。

　　三傳是為《春秋》作註解的三部傳書，是齊國人公羊高的《公羊傳》、魯國人穀梁赤的《穀梁傳》，還有魯國人左丘明作的《左傳》，是三個人對孔子《春秋》做的演繹。

　　詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。

　　西周傳至第十二主，周幽王，此公荒淫無道，暴虐殘忍，寵信褒姒，演了一出“風火戲諸侯”的活報劇。等到犬戎之兵真的殺進朝中，幽王再點烽火，誰也不來了。周幽王倉皇失措，死於亂軍之中。太子宜臼回朝即位，是為周平王，遷都洛陽，史稱東周。

　　東周時代君弱臣強，五霸七雄各據一方，周王室名存實亡，雖有周天子，但政教不興、號令不行，等於沒有一樣。其時各國不再採風而風亡，諸侯不覲天子而大雅亡，天子不享諸侯而小雅亡，宗廟祭祀不繼而頌亡。詩的精神喪失了詩也就亡了，詩亡而王者之跡，息矣。

　　孔子看到這種混亂的情形，非常痛心。他傷王政之不行，痛諸侯之專肆，晚年時回到魯國，根據魯國的史料，作了一部不朽的歷史名著《春秋》。所以孟子才說：“王者之跡熄而詩亡，詩亡然後春秋作”。

　　《春秋》是我國第一部編年體的史書，是春秋時期魯國的編年史，記載了自魯隱公元年至魯哀公十四年，即公元前722至481年間，共計十二公、242年的歷史大事記。同時也記載了其他國家的歷史事件，儲存了大量的古代史料。

　　《春 秋》字數很少，只有一萬多字，為後世開創了一種文體，叫做“春秋筆法”。所謂“春秋筆法”就是用高簡的手筆、平淡的語言，用寥寥幾個字，把歷史的結論表達 出來。所以說：“孔子作春秋，亂臣賊子懼”。一個字的評語，就把亂臣賊子永遠釘在歷史的恥辱柱上。

　　如“軾”一字，是對犯上作亂者的評語。而有道伐無道，叫 討;偃旗息鼓地偷襲，叫做侵。當時的國君、大夫得春秋一字之褒者，其榮甚過天子之命服，得春秋一字之貶者，其辱過於天子之刑戮。所以孔子說：“知我者，其 惟《春秋》乎!罪我者，其惟《春秋》乎”!此即“寓褒貶，別善惡”。

　　魯哀公十四年，孔子時年69歲，正在做《春秋》。有人打獵，在西門外捕獲了一 只怪獸，因不識是何物，送來給孔子看。孔子看了，流淚嘆氣說：“這是麒麟啊!麟啊，你到這個亂世來幹什麼呢”!孔子再也寫不下去了，《春秋》至此擱筆。二 年後孔子逝世，而《春秋》也被後人稱為《麟經》。

　　《春秋》文字太簡潔，整部書記述了242年的歷史，才用了一萬八千字，標題式的大事記下面沒有具體內容，根本讀不懂。後人於是就來做傳，解釋《春秋》，其中最著名的是春秋三傳，是公羊高、左丘明、穀梁赤三位的作品。

　　三傳者，有公羊，有左氏，有穀梁。

　　三 傳是為《春秋》作註解的三部傳書，是齊國人公羊高的《公羊傳》、魯國人穀梁赤的《穀梁傳》，還有魯國人左丘明作的《左傳》，是三個人對孔子《春秋》做的演 繹。左丘明是魯國的史官，與孔子是半師半友的關係。孔子沒有來得及為《春秋》作註釋就逝世了，弟子中以子夏的`聰明才智亦不能為之續，於是左氏來為《春秋》 做傳。他本來就是魯國的史官，與孔子又有師生關係，註解《春秋》當然是非其莫屬。左丘明其時已雙目失明，《左傳》是由他口述，經弟子們紀錄成書的。

　　《左 傳》以敘事為主，前面一部分是孔子的“經”，後面一部分是左丘明的“傳”，全書側重於以史實配合經文，文筆簡明生動，具有極強的表達力，對後世影響最大。 《左傳》雖是史學著作，卻有極高的文學成就。敘事寫人夾敘夾議，精彩之處隨筆可見。描寫戰爭尤其出色，特別是描寫五大戰役(城濮之戰、崤之戰、鄴之戰、搴 之戰、鄢陵之戰)的章節，結構嚴謹、錯落有致，均為千古名篇。《左傳》刻畫的許多人物，都具有鮮明、豐富而複雜的性格特徵，如晉文公重耳、楚靈王等，對後 世小說的人物描寫，起了很大的示範作用，培養出代代相承的文學大家。

　　《左傳》之後百餘年，才出現穀梁、公羊二傳，所以又稱《左傳》為古文經，《公羊傳》、《穀梁傳》為今文經。三傳各成一家，對《春秋》的解釋方法，完全不一 樣。近代的中國革命思想多受《公羊傳》的影響，如康有為、梁啟超等人，大捧《公羊》思想，其中就有《春秋》三世：衰世(亂世)、昇平之世、太平盛世的說 法。