從三春姓名透視《紅樓夢》結構藝術

從三春姓名透視《紅樓夢》結構藝術

　　引導語：《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說，三春姓名是如何可以透視《紅樓夢》結構藝術，小編與大家分享。

　　《紅樓夢》中，賈府四姐妹元春、迎春、探春、惜春的命名暗寓“原應嘆息”，寄予作者“由來好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆”的惋惜，構思精巧已經令人歎賞。然而，獨立於“原應嘆息”整體寓意之外，迎春和探春的命名又各有自己的個體寓意。

　　迎春此名在賈家四姊妹中，唯一又兼具“迎春花”花名的含義。迎春花是一種不甚珍貴的草花，明王象晉《群芳譜》雲：“迎春花一名金腰帶，人家園圃多種之”;《本草》則說“人家處處栽種之”，這和迎春因庶出的身份而不甚受賈赦邢夫人關愛是比較相稱的。《增刻紅樓夢圖詠》之《迎春》題詩道：“紫雲洲畔水雲空，感應只傳不語中。閒譜群芳數花落，此花最不耐東風。”“水雲空”暗指迎春的嫁與死，《紅樓夢》寫迎春由賈赦作主，嫁給了大同府人氏，祖上系軍官出身，現襲指揮之職的孫紹祖，此人是個驕奢淫逸，作踐婦女的虐待狂，“子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃梁”，迎春不堪他的虐待出嫁一年之後便死去了。迎春花開於春先，春初已落;而迎春嫁後一載被折磨致死，也確實是四姊妹中最少年早夭的。故而，“迎春”此名，本身已經暗喻了迎春早死的悲慘命運。

　　探春在《紅樓夢》中還有一個別致的別名，六十五回中興兒說探春的渾名是“玫瑰花”，並解釋為“玫瑰花又紅又香，無人不愛，只是有刺扎手。”這似乎是對探春“顧盼神飛，文采精華”的“美貌”以及在理家和抄檢大觀園表現出來的“厲害”的雙重概括。然而，探春的玫瑰之名另有深意。王墀《增刻紅樓夢圖詠》對探春題詩道：“一帆風雨海天來，爽氣秋高遠俗埃。脂粉本饒男子氣，錫名排玉合玫瑰。”“一帆風雨”化用《紅樓夢》十二支曲詠探春之《分骨肉》“一帆風雨路三千”。“海天來”則照應後文探春做了海外王妃，點探春遠嫁。“爽氣秋高”點探春“秋爽齋”名以及素性闊朗的胸襟。“脂粉本饒男子氣”化用探春給寶玉的帖子，“孰謂蓮社雄才，獨許鬚眉;不教雅會東山，讓餘脂粉。”表現其不讓鬚眉的豪邁氣概。至於“錫名排玉合玫瑰”，則見出作者的獨特識見。仔細考究一下，賈府三代中，賈赦，賈政取名皆從“文”旁;賈珠、賈璉、賈寶玉、賈環取名皆從“玉”旁;賈蘭、賈蓉、賈薔、賈芸取名皆從“草”旁。則探春的“玫瑰”渾名不可謂沒有深意。作為賈府未來希望的玉字輩男性的能力如何呢?賈珠早死，賈璉除了鬼混，其才幹不如鳳姐遠矣。寶玉呢?是一個不管事的“富貴閒人”，在第六十二回中，連“孤標傲世”的林黛玉都為賈家的命運擔憂，“我雖不管事，心裡每常閒了，替他們一算，出的多，進的少，如今若不省儉，必致後手不接。”而寶玉是怎麼說的呢?“憑他怎麼後手不接，也短不了咱們兩個人的。”賈環除了討人嫌憎外，餘無他能。

　　從探春理家的才幹和“必須先從家裡自殺自滅起來，才能一敗塗地”的見識來看，她實在是高出那些以“玉”旁為名的男性，故而第二十二回在探春所做“風箏”謎語後庚辰雙行夾批道：“此探春遠適之讖也。使此人不遠去，將來事敗，諸子孫不致流散也，悲哉傷哉!”將探春的能力推舉到維繫家族存續的地位，因此，從實質上來說，探春確實具備“玉質”。況且，在命名上，也有先例可循，第二回談到“元迎探惜”姊妹的命名時，賈雨村評論道，甄家的風俗，女兒之名，亦皆從男子之名命字，不似別家另外用這些‘春’‘紅’‘香’‘玉’等豔字的，何得賈府亦樂此俗套?冷子興解釋道這是三姐妹都從“元春”之春的緣故。“上一排的，卻也是從弟兄而來的.。現有對證：目今你貴東家林公之夫人，即榮府中赦、政二公之胞妹，在家時名字喚賈敏”。敏從赦從政，也是“文”字輩的。因此，不由使我們深思曹雪芹以“玫瑰”冠探春，暗喻她以“玉”排行，應該不是泛泛之言，不獨紅香有刺之謂也。

　　“琴棋書畫四分春，若論才華總不貧。”賈家四春的丫鬟分別名為抱琴、司棋、侍書、入畫，而《紅樓夢》中也隱約透露出其主人分別具有對應的雅好。除元春不明外，迎春應會下棋，迎春的兩個丫鬟司棋，繡橘，合起來取棋局之意;而迎春好棋，書中還有多次點明，如第七回送宮花，周瑞家的來到抱廈中，就“只見迎春、探春二人正在窗下圍棋”;迎春出嫁後，寶玉睹物思人，作《紫菱洲歌》懷念她，內有：“不聞永晝敲棋聲，燕泥點點汙棋坪。”可見紫菱洲裡是常常聞得迎春“敲棋之聲”的。探春的丫鬟名叫侍書和翠墨;而探春書房內“案上磊著各種名人法帖，並數十方寶硯，各色筆筒，筆海內插的筆如樹林一般。”說明她精於書法。惜春的兩個丫鬟名叫入畫和彩屏，惜春會畫畫，所以賈母命她畫大觀園。第四十回《史太君兩宴大觀園　金鴛鴦三宣牙牌令》中，賈母指著惜春對劉姥姥笑道：“你瞧我這個小孫女兒，他就會畫。等明兒叫他畫一張如何?”喜得劉姥姥不住稱讚：“我的姑娘。你這麼大年紀兒，又這麼個好模樣，還有這個能幹，別是神仙託生的罷。”

　　但是，惜春的“能畫”的特點，不僅是主人的一種才能或雅好，而且還暗示了惜春將來出家的悲劇命運。

　　《增刻紅樓夢圖詠》題惜春畫道：“暖香別塢小壺天，小妹丹青劇自憐。色即是空空是色，從來畫理可參禪。”“暖香”點惜春“暖香塢”的住所，“小妹”點惜春排行最幼。最妙又是後兩句，“色”雙關“顏色”“物色”，又以“空”結之，且把惜春“能畫”和“出家”兩個看似無關的特點天衣無縫地融為一體，又反過來讓人深思讓“出家”的惜春具備“琴棋書畫”中“畫”的才能，是不是曹雪芹獨具匠心的安排。

　　三春姓名別有因：迎春的名字預示了她的早死，探春的別名暗示她的“勝男”才幹，惜春“能畫”對她將來出家的一種暗示。這些都從另一側面補充和豐富了“千紅一窟”“萬豔同杯”的悲劇意味，愈發使我們對《紅樓夢》的曲徑通幽、博大精深有一唱三嘆、不勝低迴之感。

　　《紅樓夢》簡介

　　《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說。早期僅有前八十回抄本流傳，八十回後部分未完成且原稿佚失。原名《脂硯齋重評石頭記》。程偉元邀請高鶚協同整理出版百二十回全本，定名《紅樓夢》。亦有版本作《金玉緣》。《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。

　　小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，透過叛逆者的悲劇命運預見封建社會必然走向滅亡，揭示出封建末世的危機。《紅樓夢》的作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗、封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應的社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等，都進行了深刻的批判，並提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。這些理想和主張正是當時正在滋長的資本主義經濟萌芽因素的曲折反映。《紅樓夢》以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別緻，取得了非凡的藝術成就。尤其“真事隱去，假語存焉”的特殊筆法更是激起了後世讀者強烈的好奇心和窺探欲，各種猜測附會之說愈出愈奇。