《元和甲午歲》古詩鑑賞

　　這是劉禹錫在當時被貶後，被召回京，在回去的圖中寫的，當時於長安近郊的驛站，現在我們就一起欣賞一下這首劉禹錫的這首《元和甲午歲》吧。

　　元和甲午歲，詔書盡徵江湘遂客，餘自武陵赴京，宿于都亭，有懷續來諸君子

　　劉禹錫

　　雷雨江湖起臥龍，

　　武陵樵客躡仙蹤。

　　十年楚水楓林下，

　　今夜初聞長樂鍾。

　　劉禹錫詩鑑賞

　　永貞革新失敗之後，劉禹錫貶往朗州（今湖南省常德市），元和甲午歲，即唐憲宗元和九年（814），這一年的十二月，執政有憐其才欲漸進之者，悉召至京師（見《資治通鑑》卷二三九）。這首詩是劉禹錫奉召返京，宿於長安近郊的驛站中寫的。續來諸君子，指當時八司馬中仍在貶所這次被召還的柳宗元、韓曄、韓泰、陳諫。

　　雷雨江湖起臥龍，雷雨，比喻召回朝廷的詔書。本來唐憲宗在元和元年曾經下詔：左降官韋執誼、韓泰、陳諫、柳宗元、劉禹錫、韓曄、凌準、程異等人，縱逢恩赦，不在量移之限（《舊唐書·憲宗紀上》）。這就等於說永遠處放，所以這一次接到召回朝廷的詔書，詩人感到簡直是一陳天外飛來的雷雨，它來的那麼突然，而又那麼勢不可擋，使得這些多年蟄居於江湖的臥龍都騰躍而起。人稱隱居於隆中的諸葛亮為臥龍，詩人用臥龍一詞比喻他們這些被召回的夥伴，是值得玩味的。劉禹錫雖然貶居朗州，但是蹈道之心一，而俟時之志堅

　　（《何卜賦》），總是期待著故態復還，寶心再起（《砥石賦》）。就當時的時局來看，元和九年七月淮西節度使吳少陽死，其子吳元濟匿喪，自領軍務，蓄謀叛亂。多事之秋，正是任賢之時，所以柳宗元在歸途中是那樣興奮，那樣急於為國效力，他說：為報春風汨羅道，莫將波浪枉明時（《淚羅遇風》）。同時，元和九年十月，專事逢迎以取悅於上的宰相李吉甫死了，韋貫之拜相，韋貫之是一個抑浮華，先行實的人物，所謂執政憐其才，也就是指象韋貫之一類的朝官，憐愛劉禹錫等人的匡時濟世之才，正是由於這些主客觀的原因，劉禹錫才能寫出雷雨江湖起臥龍這樣有氣勢、有信心的詩句。

　　漢置武陵郡，隋罷郡改為朗州，劉禹錫貶為朗州司馬，故謙稱武陵樵客；躡，追隨；仙蹤，仙郎的蹤跡，唐時尚書省官署被看作是仙人居住的地方，尚書省諸曹郎官稱為仙郎，這句話的'意思是：續來諸君子將要在朝廷任職，我這個來自武陵之地的樵夫也要追隨於諸位之後。詩的第二句就其內容看是承上句而來，然而武陵樵客引出了十年楚水楓林下，而躡仙蹤又為今夜初聞長樂鍾伏筆，針線細密，結構嚴謹。劉禹錫從永貞元年（805）被貶，到這次奉詔返京，行至長安近郊已是元和十年（815），正好是整整十個年頭了；武陵古屬楚國，地多江湖、楓林；西漢長樂宮中有鍾室，這裡的長樂鍾，代指唐代宮中的鐘聲；初聞二字值得注意，初聞，不是說劉禹錫生平第一次聽到這鐘聲，應該聯絡第三句來理解，意思是說自己度過了十年楚水楓林下的放逐生涯之後，今夜又開始聽到長安宮中的鐘聲。這鐘聲是那麼熟悉，卻又是那麼新鮮，那麼生疏，它會在詩人的心中引起什麼反響呢？詩人沒有講，有人說以復聞長樂鐘聲為幸耳（唐汝詢《唐詩解》）；有人則以為這一句是最傷心之處（徐增《而庵說唐詩》），這兩種看法都有道理，也都不免失之偏頗，實際上恐怕很難用一個幸字，或者是一個傷字來概括。這鐘聲是可以使他產生疑比莊周夢，情同蘇武歸（柳宗元《朗州竇常員外寄劉二十八詩見促行騎走筆酬贈》）的喜悅；也可以喚起他對昔年意氣結群英，幾度朝回一字行的快意生活的回憶；若為多情尋往事，人間何處不傷神，這鐘聲也會使他重新咀嚼十年憔悴武陵溪，鶴病深林玉在泥（竇鞏《送劉禹錫》）的痛苦；這鐘聲也會觸動他對那些同遭貶逐而今已經逝去的朋友的悼念；當然長安就在身邊，朝廷就在眼前，這鐘聲還會在他的心中泛起希望的綠波，..今夜初聞長樂鍾，既非景語，亦非情語，它言淺語直，寓情於事，只此輕輕一筆，則千種心事，萬般滋味，盡在其中。所謂詩至入妙，有言下未嘗畢露，其情則已躍然者，評比甚當。