《華嚴》所載的中國佛教名勝

《華嚴》所載的中國佛教名勝

  八十《華嚴》卷四十五,心王菩薩廣說諸菩薩住處,有幾處和中國有點關係。澄觀法師《華嚴經疏》卷四十七有註解,特引出共諸位賞玩。

  1、 仙人山:

  《華嚴》:“東方有處名仙人山,從昔已來,諸菩薩眾於中止住。現有菩薩名金剛勝,與其眷屬諸菩薩眾三百人俱,常在其中,而演說法。” 《大疏》:“一、仙人山者,相傳是東海蓬萊山。”

  清案:蓬萊,嗬嗬,大家沒福上去旅遊,門票太貴!

  2、 清涼山:

  《華嚴》:“東北方有處,名清涼山,從昔已來,諸菩薩眾於中止住。現有菩薩名文殊師利,與其眷屬諸菩薩眾一萬人俱,常在其中,而演說法。”

  《大疏》:“五、清涼山,即代州雁門郡五臺山也。於中現有清涼寺,以歲積堅冰,夏仍飛雪,曾無炎暑,故曰清涼。五峰聳出,頂無林木,有如壘土之臺,故曰五臺。表我大聖五智已圓,五眼已淨,總五部之真秘,洞五陰之真源,故首戴五佛之冠,頂分五方之髻,運五乘之要,清五濁之災矣。然但云東北方者,其言猶漫。案:《寶藏陀羅尼經》雲:‘我滅度後,於贍部洲東北方,有國名大振那,其國中間有山,號為五頂,文殊師利童子游行居住,為諸菩薩眾於中說法,及與無量無數藥叉、羅剎、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等圍。遶供養恭敬。’斯言審矣。” “其山靈蹟,備諸傳記。” “餘幼尋茲典,每至斯文,皆掩卷長嘆。遂不遠萬里,委命棲託,聖境相誘,十載於茲,其感應昭著,盈於耳目。及夫夏景,勝事尤多。歷歷龍宮,夜開千月;纖纖細草,朝間百華。或萬聖羅空,或五雲凝岫。圓光映乎山翠,瑞鳥翥於煙霄。唯聞大聖之名,無復人間之慮。入聖境者接武,革凡心者架肩。相視互謂非凡,觸目皆為佛事。其山勢寺宇,難以盡言……”

  清案:五臺山是當時國際旅遊熱門專案,印度、尼泊爾、斯里蘭卡、越南、韓國、日本,紛紛組團或自助來此。有大詩人留下千古絕唱:“到此一遊,消悶解愁;遠望群山,一鍋窩頭。”

  3、 金剛山:

  《華嚴》:海中有處,名金剛山。從昔已來,諸菩薩眾於中止住。現有菩薩,名曰法起,與其眷屬諸菩薩眾千二百人俱,常在其中而演說法。

  《大疏》:“六、金剛山。謂東海近東,有山名為金剛。雖非全體是金,而上下四周,乃至山間流水砂中,皆悉有金,遠望即謂全體是金。又海東人自古相傳,此山往往有聖人出現。”

  清案:捎帶把朝鮮的旅遊景點也介紹了。小時候看過一個片子,說朝鮮的金剛山的。現在還是旅遊勝地。記得那片子裡女主角說:“偉大的金日成主席為了人民啥啥沒有同意開採此處的礦藏,留住了大好山河”云云。

  4、 支提山:

  《華嚴》:“東南方有處名支提山。從昔已來,諸菩薩眾於中止住。現有菩薩,名曰天冠,與其眷屬諸菩薩眾一千人俱,常在其中而演說法。” 《大疏》:“七、支提山者,此雲生淨信之所。有舍利者為塔,無舍利曰支提。或山形似塔,或彼有支提,故以為名。昔雲既指清涼為東北,則東南影響吳越。然吳越靈山雖眾,取其形似者,天台之南,赤城山也。直聳雲際,赩若霞起,巖樹相映,分成數重。其間有白道猷之遺蹤,或即當之矣。然劍川有三學山,中有歡喜王菩薩屢持燈而出,名雖不同,而天竺望之即是東南,亦有見其持寶冠者,則密示其名也?希後賢以審之。”

  清案:有說這支提山應該是南印度的,但不管,也有在中國這一說。

  說起來,也有個旁證: 唐末有南印度沙門麻衣來中國,於徑山門下赤嶺禪師得法。徑山為當時天下午大叢林之一,即今臨安天目山禪源寺。麻衣後安禪於今黃山,建立翠微寺……我推測“赤嶺”為地名,在黃山之東,臨安以西。後就此事請教原安徽省旅遊局長,他證實了我的判斷,說那裡是有個“赤峰”,他去過,看到有古代寺院的`遺蹟。這個赤嶺或赤峰,正是因為“赩若霞起”而得名的。那麼,麻衣或許就是到“支提山”朝聖時和赤嶺禪師見面的。 可惜,當地政府部門有關人士頗左,否則灑家去“中興”去!

  5、 震旦國“那羅延窟”

  《華嚴》:“震旦國有一住處,名那羅延窟。從昔已來,諸菩薩眾,於中止住。” 《大疏》:“七、震旦國,即此大唐,亦云真丹,或雲支那,皆梵音楚夏。此雲多思惟,以情慮多端故。前為成八方故。清涼直雲東北。今在諸國之類,故舉國名。那羅延者,此雲堅牢。昔雲,即青州界有東牢山,現有古佛聖蹟。此應是也。然牢山乃是登州,亦青州分野,其山靈蹟亦多。然今之到此山在蔚州東,靈蹟顯著,不減清涼。時稱普賢所居,往往有覩。彼亦有五臺,南臺有窟,難究其底,時稱那羅延窟,或即是此。”

  清案:那羅延窟,和五臺一樣是證據卻鑿的中國佛教名勝,但不似五臺那麼有名。大概峨嵋作為普賢道場後,他便衰落了,印證了那句“諸行無常”!明末憨山德清在此安居,算是最後的光輝了吧。

  6、 疏勒國牛頭山

  《華嚴》:“疏勒國有一住處,名牛頭山。從昔已來,諸菩薩眾,於中止住。” 《大疏》:“八、疏勒國,具雲佉路數怛勒,是彼國山名,因山立號。或翻為惡性,因國人以立名。然牛頭山在今于闐國,此雲地乳,佛滅百年方立此國。具如《西域記》。以集經之時未開,尚屬疏勒故耳。”

  清案:疏勒國牛頭山,在《大唐西域記》裡也提到過,一般地圖上都有,記得在甘肅、青海、新疆交界的地方。也不很出名。

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