回憶當年編蓑衣雜文隨筆（精選16篇）
回憶當年編蓑衣雜文隨筆（精選16篇）
無論是在學習還是在工作中，大家對隨筆應該都不陌生吧？隨筆是一種散文體裁，可以抒情、敘事或評論。你知道什麼樣的隨筆才是被大家所稱讚的隨筆嗎？以下是小編整理的回憶當年編蓑衣雜文隨筆，希望能夠幫助到大家。
回憶當年編蓑衣雜文隨筆 篇1
在30年前，蓑衣還是利川團堡勞動者們在田間勞動的必備之物。它用從棕樹上剝下的棕皮製成，（也有用稻草做的，棕皮不容易腐爛）用精緻的工藝編織成厚厚的像衣服一樣，穿在身上與頭上的斗笠配合使用，來做遮雨的雨具。這種雨具穿在身上，勞動時十分方便。但是在從上世紀1970年代開始，蓑衣有化纖產品出現，手工編織的蓑衣就漸漸消失了。我為了記載這個遺產，幾次深入調查，把它的起源和工藝技術簡單記載於此。
蓑衣的起源應該很早，據記載，公元前2300多年前，就已經出現蓑衣。《詩經·小雅》中寫道：“爾牧來蓑思，何蓑何笠”。何，即“荷”，意思是帶著。唐朝詩人張志和在《漁歌子》詞中也寫道：“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”。大詩人柳宗元在一首著名的五言絕句《江雪》詩中有：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的千古絕唱。到了宋代，詩人蘇軾在《漁父》詩中亦有上佳的詩作：“自庇一身青蒻笠，相隨到處綠蓑衣”。所有的古代詩文都對蓑衣抒發情懷。唐朝詩人的呂岩在《牧童》一詩中，還將蓑衣這一普通的日常用品和自己的生活情懷融為一體，詩人藉助蓑衣這一物象，直撲自然山野，讓人有一種身臨其境的感覺。詩人描寫道：“草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明”。月亮本是一個高雅的意象，然而此刻，蓑衣這種極為普通的遮雨工具，竟然有了比“月”齊飛的境遇，完全出乎常人的想象。從唐宋文人的詩詞上可看出，蓑衣到了一千多年前，已經是尋常百姓家裡必備的避雨工具了。如此自然環保的綠色蓑衣，還從中國傳向朝鮮、日本、東南亞等各國，成為東方文明的一件標誌性的日常用品。
蓑衣的編織的工序大致有：採集棕皮、撕開棕皮、溼水、搓繩、陰乾、揉搓、穿繩、封領、結釦、晾曬等十餘道工序。具體說來，就是從棕樹上剝下棕皮，撕開成細條，在噴上適當的水，把棕皮搓成適合編蓑衣的繩子，然後進行編織成蓑衣，晾乾後就可以用了。
在上世紀七十年代，團堡鎮會編制蓑衣的人大約有20多個，其中數長嶽團山壩村的有潘全海，店子坪村的王三吉，沙地溝村的周義寬等人最著名。這些老人告訴我們編制蓑衣，主要注意好這幾個部位，我一一記載如下：第一步：縫製領口，領口部位要排列15，6張棕葉，鎖縫製成的領口，有一隻普通飯碗大就可以了，領口做好後要拍打，讓蓑衣領子鬆軟，穿起來舒服。第二步：是定位，蓑衣定位先穿針後引線，蓑面和蓑底要靠細線一針一線縫合連綴而成，這道工序當地人叫“刺棕蓑”。第三步：制蓑模，要挑選棕面較寬長的棕片來制模。整件蓑衣好像一隻大蝴蝶，兩翼略上翹，中間用蓑骨做成圓領口。披在身上，再大的雨，也不會讓人淋溼。蓑衣分上裙和下裙兩部分，上裙寬3尺、長2尺，下裙形狀像“橫軸”，寬3尺多、長1.8尺。“橫軸”兩邊連著兩塊片裙，作為胸襟，從胸前垂下，把下腿肚圍起來。第四步：“縫線”，製作蓑衣主要靠拼接，將用棕鎖肩部、胸部，裙部拼接起來，要縫製蓑衣，一般要縫製80——90針，蓑衣有表面和裡面，兩面都要縫線。裡面間距較大，粗疏線間距1寸左右，蓑表面縫線卻是密密麻麻，沒有間距。經過這樣幾道工序後，一件蓑衣就基本完工了。
我十歲的時候，看到過一個姓周的師傅編蓑衣，他將一捆已經浸泡好、晾曬乾的棕皮放在地上，用手將將寬約50公分，長約90公分的棕樹皮，撕成寬約2公分，搓成長約2米條子，再挽成堅固的繩釦後，系在一棵大樹上。繩釦的另一端系在繫於腰間，每根都是正進反出，編成紐扣，整齊排列，在麻花繩上編出好看的式樣，大約2個多小時，一件蓑衣就編好了。我從老人手裡接過蓑衣穿在身上，重量不到五斤，但很厚實，禦寒擋雨，真是一件上乘的物品。在今天流光溢彩的城市大街上，如果有誰穿著這麼一件能遮雨擋風的蓑衣，絕對是一個很新潮的裝扮。那回頭率一定是超過那些所謂美女的。
回憶當年編蓑衣雜文隨筆 篇2
那件蓑衣，被我的父親掛在老屋的土牆上。
土牆上有一截嵌入在泥裡的木頭，有些腐朽了，蓑衣就被掛在了土牆的木頭上。蓑衣輕輕靠在土牆上，當夜晚的風吹穿過窗戶，吹進老屋，蓑衣也就開始飄蕩。而很長的時間裡，在土牆的角落，蓑衣始終顯得有些無趣和落寞。
已經很久了，蓑衣一直掛在那裡，落滿了灰塵與時光的碎片。它，好像被父親遺忘了，被無情地掛在了土牆上。於是，蓑衣開始在一個下雨的夜裡流淚了，它開始回憶起自己輝煌而又辛苦的一生。
它想，那應該是在很久遠年代的一個雨天，有一個放牧的男子，荷蓑荷笠地走進了江南的細雨，或許是要去見一個想往已久的女子。而在唐朝風雨裡，有一個詩人吟唱著這樣的詞句：“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”蓑衣想到自己的前生，心裡一陣喜悅。但它更願意回憶的是和我父親相依為命的苦澀的日子。
那時候，父親在農村，在春三月的細雨裡，父親牽著牛，戴著斗笠，披著蓑衣行走在田埂上。或者，父親在冬水田裡，趕著牛犁田。或者，在稻田裡插秧，蓑衣緊緊地貼著父親的脊背。蓑衣被冷漠了一個冬天，終於感受到了來自我父親的溫暖。於是感動的淚水順著蓑衣流了下來，滴落在冬水田裡。
多少個這樣的雨天，蓑衣緊貼著我父親的脊背，行走在田間地頭。可以說，在農村，看見了蓑衣，就好像看見了辛苦勞作的父親。蓑衣被雨水沖刷，棕櫚的顏色漸漸的褪卻，它是農忙時勞動的功臣。農忙之後，蓑衣，又被父親掛在了老屋的土牆上。
蓑衣想著這些昔日的事情，想著那些苦澀的日子，蓑衣躲在老屋的角落哭了。順著土牆，有蓑衣哭泣的淚痕。但是，它萬萬沒想到的是，我的父親把它永遠的掛在了鄉下老屋的土牆上。
生活在鄉下的父親，終於被說服到城裡和我們一起生活。父親是在一個雨天離開鄉村的，離開的時候，蓑衣高興極了，以為父親會和往日一樣披上它，穿梭在細雨之中。但它失望了，它一直躲在那個角落，默默地等待我的父親。
一轉眼，父親到城裡已經生活了六年。那年回到鄉下修繕老屋，才又看到父親的蓑衣，像一件精緻的蝴蝶標本，掛在土牆上，落滿了厚厚的灰塵。這讓我想起父親披著蓑衣，在田間地頭裡辛勤勞作的日子。讓我想起，父親披著蓑衣，趕著牛從鄉村的土路上回家的日子。讓我想起，飯熟之後，在山坡上呼喊父親，尋找那披著蓑衣的身影的日子。
但是，那件蓑衣，已經被父親永遠掛在了老屋的土牆上。但我相信，在每一個雨天，父親都會想起那掛在土牆上默默流淚的蓑衣。
回憶當年編蓑衣雜文隨筆 篇3
轉眼，又到一年的雨季時節，不經意想起暮春的一川煙雨，滿城風絮，梅子黃時雨。心中莫須有的閒愁頓生，又想起梅雨綿綿的江南，那如詩如畫的雨巷，撐著油紙傘的姑娘，心中的幻想便慢慢地飄遠了。
我的思緒應該是飄向了青石板的路旁，一面是通向靜謐深山，一面是往那衚衕的深處而去。正如心啊，一面是隻屬於一個人的孤寂，一面是屬於天下人的死衚衕。
我想到了一切美好的事物，不同於煙花三月的揚州風光，也沒有草長鶯飛，但是雨的柔情百轉，將歲月裡的青山遠黛畫成了一幅畫。我似是夢中的遊子，乘船遠赴他鄉，青梅煮酒，船舷輕釦，湖水被清風拂皺，我的倒影也就散作漣漪飄向遠方。
這一切都應該是江南的景象，青磚灰瓦，古色古香，再看自己身前的雨，看著被水泥鋼筋鋪設而起的高樓大廈，在雨中顫顫巍巍的樣子，彷彿整個世界都開始顫抖了起來。電閃雷鳴的遠方，烏雲游魚般地在海洋中游動。划起思緒流淌，我是在雨中落幕的蜻蜓吧，被雨水打溼了翅膀，獨自沉淪在歲月之中。
也是在不經意間，想起了在家鄉的歲月，應是昨年的夏日，在家鄉待過的兩月盡是小雨淅瀝。一整個夏天的陰雨讓整個人潮溼了起來，宛若身上發黴一般。很少有過出門的時候，一旦出門，再回來時，腳上已經染了泥濘，而褲腿，也早已溼了個透徹。
常默默地坐在窗前，讀著幾本生澀的書，說是讀書，倒不如說是無所事事，消遣著時光，常常看著窗外的竹葉飄落，前一片是黃葉，下一片便已是青葉了，再回首時，已經忘記了書上的內容，便從頭來過。
最是令人欣慰的一點，可能也就只有雨打芭蕉的聲響了吧。雨打芭蕉惹人醉，憑窗輕訴詩與酒。藉著朦朧的煙雨之色，瀰漫于山間的水汽如同霧色一般朦朧醉人，而走在鄉間小路上的人，頭戴斗笠，身披蓑衣，忙忙碌碌，用鋤頭掀動著田埂上的泥土。
山坡之上，處處都是細小的溪流，一部分流向那長滿了青色稻苗的田野，而有的流向魚塘，宛若向大海匯聚。只是這大海沒有天空一般的顏色，有的，只是連綿雨水過後，水中帶著泥土，一片片黃色瀰漫。遮掩了清澈的模樣。
我無數次地想要走進這雨中，不用撐傘，也無人打擾，讓雨水從我的臉頰滑落，心情如何，不得而知，但這情緒卻是渲染到位了，想必，那時刻，我也應該是個滿足的人了吧，說不上什麼欣喜，只是心靈上已經得到了滿足。
我看到窗間的一簾幽雨，想著多少不曾想過的事，原來時光不過是個迴圈，當年光著腳丫想要成為身披著蓑衣客的人，終究是活成了幻想中的模樣。
而我，朝著漫漫人生路走去的身影漸行漸遠，也早已回不到過去的樣子。只有這連綿的雨，能讓人的思緒短暫停留，也就僅僅是在那一刻，我彷彿找到了自己的心，彷彿回到了過去的寧靜。
回憶當年編蓑衣雜文隨筆 篇4
一
從我居住的黃河入海口處的山東東營，溯黃而上，不足百公里便是素有“山東糧倉”之稱的高青縣了，雖近在咫尺，但我卻從沒涉足過那片土地。古老而富庶的高青在我是陌生的。
丁酉仲夏，因我的散文作品集《故道長河》入圍了“首屆國際東方散文大獎賽”名單，於是，我有幸參加了頒獎典禮，也有幸隨前來受獎的作家們赴高青採風。
我們乘坐的大巴沿濱博高速一路疾馳，大約過了一個時辰，大巴便在一個叫做蓑衣樊的村子裡停了下來。這是一年中最炎熱的時侯，被驕陽炙烤的大地滾動著熱浪，人站在地面就像進了蒸籠一般，稍頃便大汗淋瀝了。駐足空曠、寬敞的院落一隅，久居鬧市的我身體立時頓感清爽，那整天被公務、瑣事繃緊的神經，也漸漸地松馳下來。舉頭仰望，烈日下，這裡的天空顯得清澈而高遠，湛藍的天幕下，盛開著一團團一簇簇潔白的雲朵，有的偎依著，有的親吻著，有的相攙著，這景緻似大蘆湖畔奔跑的羊群，又似深秋銀花盡綻的高青大地。
這時，有悅耳的知了聲傳來，我循聲四顧，那碧綠如煙的田野，那水波瀲灩的荷塘，那輕輕搖曳的垂柳，那競相怒放的木槿花，還有那筆直寬敞的柏油路，平嶄整齊的紅頂青磚房……我被眼前的這一切驚住了，我彷彿走進了陶潛筆下的那個桃花源。
我是農家的子弟，我是在土坷垃堆裡摸爬長大。在我的記憶裡，生我養我的那個小山村，眼下只有破敗的老屋，塵土飛揚的羊腸道和一段段高高低低低的殘垣斷壁。而眼前的蓑衣樊,卻像“養在深閨人未識”的“楊家女”，竟是那樣的美麗迷人。作為我這個遠離故土數十載的遊子，漂泊的靈魂彷彿尋到了停靠的港灣。蓑衣樊，我來了，你的世界就是我精神的棲息地！
二
蓑衣樊，原本是高青縣東部、黃河南岸的一個名不見經傳的村子，據說，在明末清初年間，因一編織蓑衣為生的樊姓人家在此定居而得名。在那個久遠的年代，用蓑草編織的蓑衣，是人們遮擋雪雨的必備物什。就這樣，一代又一代的蓑衣樊人，憑藉著祖先傳下來的手藝，以編織蓑衣為持著生計，繁衍著血脈。隨著科技的進步和時代的變遷，這件為中國人遮擋了幾千年雪雨的蓑衣，也漸次遠離了人們的視線，退出了歷史舞臺，但蓑衣樊這個名字卻成為這個時代彌足珍貴的“鄉村記憶”。
來蓑衣樊之前，我曾拜讀過東方散文主編、全國著名散文家憨仲先生的散文名篇——《高青之慢》，知道了這裡還有個“慢城”。蓑衣樊，這個只有187戶，不足千人的村子，在中國廣袤的鄉村，她沒有風光旖旎的名山大川，沒有驚世駭俗的名勝古蹟，也沒有江南水鄉的小橋流水、亭臺樓榭……可這地處偏遠的小小村落為什麼叫做“慢城”，又憑什麼成為人們趨之若鶩的旅遊勝地呢？我在思索。
這時，一陣驚詫聲將我狂奔的思緒拽回。大巴在黃河堤上剛一停穩，採風團的作家們便急不可耐地飛奔而出。
眼前是我熟悉的令我魂牽夢縈的黃河，眼前是外地作家陌生的令他們無限嚮往的黃河。面對這條大河，我站在高高的大堤上凝神遠眺，而其他人卻像見到久別母親的孩童，踩著青青的堤坡，向著黃河撲去。
我是黃河的兒子，我生長在魯西平原的黃河岸邊。長大別離故鄉後，至今我又工作、生活在黃河入海口的那座小城。我的脈管裡始終流淌著黃河水釀造的血液。因為黃河如此地浸淫著我的血脈，在文學創作中，我自覺不自覺地會把筆觸伸向這條滔滔渾濁的大河，一篇篇關於黃河的篇什也紛紛見諸報刊，像這次獲獎的散文集《故道長河》，“長河”二字自然也蘊含了“黃河”的成分。
據介紹，這裡是“南水北調”引黃工程的必經之地，日積月累便形成了這片4000餘畝的大溼地。我曾多次涉足過黃河入海口的自然保護區，那裡是一種充滿“新、奇、野、特”的粗獷之美，而這裡的溼地公園，則呈現出不是“江南勝似江南”的精製之美。她就像在北方的原野上，款款走來的一位手持油紙傘，身穿蘇繡青花旗袍的妙齡女郎，嫵媚而不失端莊，素雅而不失清純。溼地上散佈著許多小湖泊，這些湖泊有大有小，有方有圓，有長有短，那一泓泓碧波之上，均生長著茂密的蘆葦和莆草。微風拂過，那原本挺抜的蘆葦、莆草竟齊刷刷地點頭彎腰，彷彿是向我們這些遠道而來的客人問候致意。風吹綠浪，碧草揚波，那樣子又像輕挽秀髮的浴中女子。一束束陽光投了下來，此時的湖泊儼然成了一個個流金淌銀的聚寶盆，那晶瑩眩目的異彩銀光，在柔波里盪漾，在漣漪中紛呈。
眼下，正值黃河的枯水期，奔騰忙碌了一年的黃河，就像一個疲倦的行者，他安靜地伏臥在高青大地上，靜靜地修養生息。大河無水小河干，這溼地上的湖泊自然也有的現出枯涸之態，不過她又呈給人們的是另一種風情。那凸起的桔紅色的湖床，像夜空裡的一彎新月，又像非洲大草原上野象的利齒，其實，她更像一尾活蹦亂跳、土生土長的黃河鯉魚。有來自河北滄州名為張豔的美女作家，顯然有一雙善於發現美撲捉美的眼晴，只見她端住相機一陣狂拍。的確，我被她發在微信群裡的照片所吸引、震撼。為能夠及時欣賞這美妙絕倫的景緻，我把這些照片下載並精心儲存起來。
堤下湖畔青青的草地上，一座座栩栩如生、惟妙惟肖的銅牛、蝸牛雕塑，無不向人們詮釋著這裡的“慢”意。採風團的作家們還在圍著這些雕塑沒完沒了地拍照、合影。
我在想，這溼地這湖泊不就是鑲嵌在高青大地上的一顆顆璀璨的珍珠嗎？有勤勞智慧的高青人民淬造打磨，這一串美麗的珍珠定會大放異彩的！
頭頂驕陽，沿著溼地曲曲折折的小道漫步，儘管我汗如雨下、腿腳也有些痠麻，但我的身心是愜意、輕鬆的。漸漸，我終於領悟到這“慢”的寓意了，我不能不為這裡的決策者拍案叫絕！
據蓑衣樊村的村民講，2011年村裡在全縣率先進行了土地流轉，將3000餘畝土地交由大蘆湖文化旅遊有限公司規模經營。公司因地制宜，科學定位，圍繞“黃河風情，溼地風貌，生態莊園，湖畔特色”的理念予以梳理改造，要今天全國各地、四面八方工作、生活在“快節奏”中的人們，來這裡停下來，住下來，“慢”下來。親近自然、皈依田園、放飛心靈、修心養性，要再現清代詩人、禮部尚書羅國俊當年《過大蘆湖》所描繪的盛景：“密雲陰濃白鳥飛，水天一片繞柴扉。何人識得湖中樂，稻花飄香魚正肥。”
哦，這才發現，我已被隊伍遠遠地甩在了後邊，我不由地加快了前行的腳步。
三
是夜，喧囂了一天的蓑衣樊終於沉寂下來，烈日下奔波了整日的作家們也很快進入了夢鄉。躺在久違的土炕上，我心裡倍感親切和慰藉，那感覺就像回到了故鄉，躺在了童年的土炕上，聽著娘哼著好聽的兒歌甜甜睡去。
與我同屋的老孫，有著典型的山東大漢形象，一米八幾的個頭，足足二百多斤的體重，看著他就會想到身長八尺、豹頭環眼的毛張飛，又想到倒拔垂楊柳的魯提轄。這樣的大塊頭，那酣聲自是“鼻如雷響”了。在老孫一陣緊似一陣有節湊的“雷”聲中，一向睡眠不好的我，此刻睡意全無。躺在炕上翻來覆去的我突生念頭：既然不能入睡，何不去感受一下夜色中的蓑衣樊呢？於是，我起身下炕，輕輕地推門出去。
雖然夜深，走廊裡，屋簷下，那一盞盞紅燈籠依然亮著，柔和溫潤的紅光，把漆黑的夜映得一片通紅。我沿著村中那條平嶄筆直的廣青路一路西行，在不遠處的柳樹下，一場由採風詩人自發組織的賽詩會還在進行，寂靜的夜空中，時時飄來詩人們那抑揚頓挫的朗誦聲，那無拘無束的歡笑聲。我不是詩人，自然也不敢過去湊熱鬧。
這時，我被路北側一片偌大的荷塘所吸引，荷塘裡散發出的泥土氣息和蓮花的清香令我陶醉。沒有了白天知了的嘶叫，荷塘深處偶爾傳來的幾聲蟲啾蛙鳴，給我燥渴的心陡添了幾分潤意。
就著夜幕，走在曲曲折折的荷塘岸邊，我就像掙脫如來佛祖用五指山壓了足足五百年的孫行者，又像被許仕林從雷峰塔下拯救出的白娘子。我真切感覺到不再是平常的自己，我可以自由地做，放肆地想，盡情地唱，可以卸下平日裡的一切偽裝，掙脫滾滾紅塵的羈絆，不再為世俗所憂所困所累。此情此境，景色交融，我竟放聲吟誦起了朱自清先生的《荷塘月色》：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘裡。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢……”我知道，當年漫步在清華園小煤屑路上的朱先生，面對山河破碎、災難深重的中國，懷揣的是一顆憂國憂民的拳拳之心，而我則不同，我正沐浴著幸福和平的曙光，幸福生活在中華民族偉大復興的嶄新時代。
突然，天空中淅淅瀝瀝地飄起細雨，輕柔的雨絲很快打溼了我的衣衫，乘著這絲清涼，我晢身踏上了來時的路。
四
清晨，昨夜的雨把蓑衣樊氤氳在一片霧靄之中，儘管一夜無眠，我依然精神抖擻的向著那如詩如畫的千乘湖走去。
在荷香碼頭，採風團每十人一組分乘一隻旅遊船。浩浩湖水，悠悠碧波，滾滾綠浪。憨厚的船老大駕馭著烏篷船劈波斬浪，船尾飛濺起的浪花打溼了大家的衣裳。隨著船兒向前疾駛，漸漸那一望無際的荷葉，那美輪美奐的風景，那醉人心魄的畫面盡收眼底，那諸如“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的千古名句，也一古腦兒地湧上心頭。此刻，你怎能不被感染，怎能不心曠神怡。這時，來自昭君故里湖北秭歸的女作家鄧貴環情不自禁地高歌一曲《山路十八彎》，歌聲剛落，來自山東德州的李妺姚又高聲朗誦起了高爾碁的《海燕》。接著，大家又齊聲朗誦起徐志摩的《再別康橋》。我實在經不住同船的姐妹們的誘導，也扯起公鴨嗓，把剛學會的《終生難忘戰友情》，改了詞兒大聲吼唱起來：
文友分別幾十年
我們天天在思念
今日文友重相見
大家笑得特別甜
緊緊握住文友手
知心話語說不夠
兄妹情誼比天高
終身難忘文友情
船在水中行，人在畫中游。大家遊興未盡，船兒已停泊靠岸，無奈，大家只好依依不捨地走下游船。返回的途中，一隻碩壯的牧羊犬不知從哪裡竄出，那牧羊犬不僅不怕生人，還友好地偎依在李妺姚的腳下搖尾乞憐。大家見這傢伙如此友好，便紛紛上前撫摸起它來，那犬兒自然懂得人的善意，很是乖巧地把尾巴搖得呼呼生風。
沒走幾步，我們又迎面碰到一位懷抱幼兒的大嫂。那懷抱中的幼兒裹著一件紅肚兜，明眸皓齒，白嫩嫩胖嘟嘟模樣煞是可愛。李妺姚親怩地抱過幼兒。過了許久，當李妺姚離去時，那幼兒很是不捨，衝著李妺姚不停地揮舞那嫩藕般的手臂……
曲終人已散,歡聚亦結束，採風團的作家們又重返各自的崗位。雖迴歸正常的工作、生活多日，我的心總感覺留在了蓑衣樊。想起那快樂的時光，儘管短暫，卻如暢飲醇厚綿長的扳倒井老酒，久久令我回味、陶醉！
我想，也許在冬日的某個清晨，或者秋日的某個黃昏，我會攜三五知己重返蓑衣樊。
蓑衣樊，你的世界我來過，我的世界有了你，我一定再回來！
回憶當年編蓑衣雜文隨筆 篇5
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。豈不瀟灑又詩意。
牆角掛著的蓑衣正在滴水，上面還沾著些泥垢，顏色不再似從前棕的發亮，有些破舊，也許下一年外公就要扔了它吧，我想。
蓑衣的水還在滴，我的思緒也一點一滴回到從前。天漸亮，外婆在灶邊用竹製吹火筒起火，那聲音就像一首古老的歌謠，炊煙從煙囪緩緩冒出，由濃到稀薄而後消散，外公吃了早飯，便扛著鋤頭和蓑衣下地去了。
外公步伐輕快，望著那背影讓我想起古時戴著帽子披斗篷雲遊四方的瀟灑遊俠。天總是變化無常，天忽然黑了下來，下起了大雨，我在竹椅上搖晃著腿，好不悠閒！
不好，外公還在地裡，我慌忙撐起傘去找他，外公仍在地裡勞作，我喊了聲他回頭看我，先回家吧外公，要不然你會淋溼的。他沒停下手中的農具從容地回答：沒事，我有蓑衣，不會淋溼的。我勸說了許久，還是拗不過他那倔脾氣，回到家和外婆說了這件事，她笑笑：你外公啊脾氣像牛一樣倔，人也和牛一樣能吃苦耐勞。
這件蓑衣陪伴外公數十載春夏秋冬，抵擋過驕陽似火，抵擋過風風雨雨，偶偶壞了外婆也會把它補好。然而現在卻不能了，因為外婆離開了農村，來到城市找到了一份工作，只留下外公還在勞作。家人曾多次勸外公別再勞累了，到城市裡過日子，但他堅持自己的想法，我行我素，對於外公來說，可能這裡是他土生土長的地方，這裡對他有太多的回憶了。
然而蓑衣承載著他對土地的熱愛，雖然樸素卻意義重大，也飽含著從前外婆補蓑衣的用心和愛，或許外公對妻子那般深情正如柳永說的執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊我不懂那境界，總覺得自己才十幾歲把別人大半生的故事用短暫的時間瞭解，顯得失落遺憾。
又一年回到故鄉，蓑衣還掛在牆角的老地方，這次破的更嚴重了，顏色被雨水洗刷淡褪了許多，蓑衣伴隨著外公變老，它似乎要經不起歲月的折騰散架了。即使如此，外公仍捨不得扔，管它滄桑變化，我不禁泛紅了眼眶。
下一年蓑衣還是會在這個地方，我堅信。若遠方的路人你偶經江南，恰巧煙雨朦朧，須不語，用心感受那蓑衣下人的境界。
年年歲歲蓑衣在，樸樸素素有深意。
回憶當年編蓑衣雜文隨筆 篇6
你從天際來，化作人間風雨護著心愛。我懂你的溫良，如四月芳菲瞭解春風、如玲瓏游魚知曉甘泉。聽草與草的細語，看星和星的凝望，你走在雲朵的庇護中，未曾流浪。
細嚼草芽，春風是佐料，黃昏來調味，生靈撥弄命運的湯匙。俗氣的詩讀了一句一句，也不知如何就促成了胸中的高雅，從此不喜離合悲歡；無辜的雨漂了一夜一夜，更不知怎麼就穿戴好破舊的蓑衣，此後遍嘗酸甜苦辣。少不經事，那是你的一面之詞，只是心中有癢，經年也未成傷。
窗前君子蘭，夜夜傳達雲的呼喚，於是搖頭擺尾引我傾耳——“她在屋外等你。”跑出去，無人等候——你在哪?佇立許久，看見遠方燈火閃爍，明滅間彷彿過了數個春秋。一刻鐘，兩個時辰，三更天，我亦飄零久，如大江裡的孤舟隨波逐流，如深山內的飛鳥隔夜便瘦。你從雲端來，化作南飛燕，望梓桑，眼裡是否有個孤獨的輪廓？三月梨花，在月色湧起時澎湃成雪，“天地為證，我們從出生到老死絕不分開！”成對的梨花飄落，雙雙執手後飛去懸崖，這世上相濡以沫都是奢望，星辰如此夜，你銜著花小心翼翼地將其放在天涯，誰能說清天涯在哪？如果拾起一瓣，就能追尋你的蹤跡，那沿岸的腳印足以證明真心。
倚跣曾過千萬家，無人知我待客來。“你可知道有個叫尾生的君子?”君子蘭問道。“知道。”“那你要等多久?”“嗯……”“她要我轉告你，如果你願意，就親近人間風雨。”“嗯。”此後總有位男子凝望天空，看羞了緋紅晚霞，盼來了月上柳梢。
暮春將至，時間太烈，綠葉擋不住花的頹敗。路太長，夜未央，不眠的趕路人略存希望。天降甘雨，促成泥濘，阻隔故鄉和歸人，迷茫的人始終倥傯，就算鞋底掛泥，也會緩行。抬手招來風花雪，忘了衣食所憂，記得她眼睫，還有心上，一場約。
離家千萬裡，你看得到故鄉，可望不盡山川河流；你聽得見呼喊，卻辨不清他吟我唱。緣分玄妙，在時間碰撞思念的背景下，蹉跎成遺憾。於是夢成了魘，信成了書，就連飄逸的衣裙也被禁錮。於是思念化為斧鉞，劈開混沌迷霧，而風雨化作橋樑，承接山河蠻荒。你知我固執，便悉心指引，如和煦春風吻開芳菲，如清澈甘泉滋養游魚。
寫一封情書，在草長鶯飛的時節拜託燕雀銜上青天。許久，雨點如豆，已是暮春你從雲中來，化作人間風雨護著心愛，蓑衣寂寞，但妨礙了雲朵與我，便只能在牆角寂寞下去。
沉著青燈煨垂蘭，明月照壁人未還。靜期子時三春雨，何礙耳語促膝談。
雲中雨，何須蓑衣。
回憶當年編蓑衣雜文隨筆 篇7
留給孩子的記憶之“蓑衣”
“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”唐代詩人柳宗元的《江雪》很小的孩子都會背。蓑和笠老師都會解釋為蓑衣和斗笠，蓑衣和斗笠是什麼樣子的呢？恐怕老師也未曾見過。
蓑衣就是以前的雨衣，我小時候蓑衣已經不多見了，老外公有一套，用棕做的，非常厚實。笨重的蓑衣小孩子不會去穿，似乎也引不起好奇心，因此對蓑衣的構造記得已不真切。外公穿著蓑衣，肩膀兩邊支楞著像翅膀微微有些張開，前面和後面似乎還各有個簾子擋雨，使得蓑衣也可以擋住下身的雨水。穿蓑衣、戴斗笠像披掛盔甲那樣麻煩，卻怎麼也沒有盔甲那麼英武。江南的早春是農忙春耕的時候，也是多雨的季節。外公穿著蓑衣戴著斗笠趕著牛在水田中耙地，牛不緊不慢地低頭拉著耙，外公兩隻腳一前一後站在耙的兩塊橫板上壓著耙。外公是個急性子，可由不得牛這樣慢吞吞，不時揚起鞭子抽一下牛背，那牛將腳步加快起來，拉著外公在水田衝起一排濁浪，牛尾巴甩出來的泥水沾了外公蓑衣一身。耙完地，外公要把蓑衣洗乾淨，晾曬在家裡陳舊的木板牆上看上去很有些歷史的滄桑感。儘管已經有了輕便的雨衣，外公還是喜歡他的蓑衣，尤其是做農活的時候，外公走了，那件蓑衣也不知所終了。
唐代詩人張志和的《漁歌子》：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥，青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”我小時候看見的蓑衣是棕做的，棕有本來的顏色被稱為棕色，蓑衣怎麼會是綠色的呢？有了萬能的網路很容易解開疑團。原來蓑衣以前是用龍鬚草做的，龍鬚草顧名思義如須一般細細長長的，最長可以長到一米五，古人拿來做雨衣。張志和的《漁歌子》寫的是桃花盛開的春天，是不是用新鮮的龍鬚草做的蓑衣，所以蓑衣的顏色是綠的？龍鬚草曬乾後是否依然是綠色的？這個兩個疑問在網路上暫時沒有找到可靠的答案，不能胡亂做猜測。用龍鬚草做的衣服為什麼叫蓑衣呢？原來龍鬚草又叫蓑草。不過後來人們更喜歡使用棕來做蓑衣，棕是在棕樹上長的，棕樹在老家很常見。
我們讀到的兩首古詩，同時都提到蓑和笠，蓑是蓑衣，笠是斗笠，張志和的詩稱“箬笠”，我們老家叫斗笠，斗笠也是雨具。蓑衣和斗笠一般要配套使用，蓑衣穿在身上，斗笠戴在頭上。斗笠是用箬竹葉及竹篾編成的帽子，因而叫箬笠，大小及樣子類似草帽，只不過草帽是頂是圓的，斗笠頂是尖的。箬竹的葉子比較寬大，長有一兩尺，寬有兩三寸，襯墊在斗笠裡就可以防雨。小時候農村還很窮，雨傘不夠用，有的小夥伴們上學還會帶斗笠，斗笠沒有配套的蓑衣，只能遮擋不把腦袋淋溼，雨稍大一點全身還是會淋溼，小夥伴們只能用身體去慢慢烘乾衣服。箬竹還可以包粽子也叫粽葉，箬竹葉包的粽子有清香的味道，儘管北京的超市也有賣，但是總覺得從老家拿來的才是正宗。
蓑衣在很古的時候就有，《說文解字》就收錄了“蓑”字，並且解釋為：草雨衣。蓑衣不僅中國有，日本、韓國、越南等國家也曾廣泛使用。然而再悠久的歷史，再廣泛的使用終究會有被淘汰的時候，這是任何事物都逃脫不掉的進化規律，寫此文以便孩子們在讀古書時知道蓑和笠是什麼東西。
回憶當年編蓑衣雜文隨筆 篇8
“滴答，滴答”卻只見芒鞋於雨中飄飄，只望竹杖於眼前渺渺——“誰怕”——這是風颳來的聲音。終於，在紛紛之中，只留下蓑衣的黑點............
這就是蘇軾——尚且料峭的初春，雨即算不成冰，卻也略微刺膚。此時身旁卻沒有了遮雨的東西，如何是好？我定會躲在屋旁一隅，蜷成一團，間或打個寒顫。而蘇軾毫不猶豫地進了雨中，儘管踏著芒鞋，卻也悠悠地踱著步，似是浮在水上。那欲要穿破葉子的豆大的雨珠，敲在他的同伴身上，似重錘，打得皮開肉綻；擊在他身上，卻如靈逸的鼓點攜著蘊著一股酣暢淋漓之勢。一聲“誰怕？”縱是將那春雷也嚇得不輕。隨後便吟著唱著長嘯著，忽一陣寒風吹來，吹得眉有些聳起——“醒罷，也罷”。抬頭，不需窮目，那絲絲縷縷的溫暖斜著劃過深空而來。呆立，站立，矗立，他只將蓑衣又裹緊了些，頭卻又更抬起一些，凝視著遠方，徐徐道“歸去罷”——將風雪晴雨都踢開，踢出了蓑衣之外，只餘竹杖、芒鞋、蓑衣，一路向前。
只披蓑衣步於雨中，這是一種怎樣的悠閒、平淡與堅定!也無風雨也無晴，這是一種怎樣的寧靜與透徹、淡泊與心納永珍!
我卻只似那狼狽的同行。“我有什麼辦法？”我吼著。“沒有辦法也得這樣，不能養成這樣的習慣!要重視基礎!聽見了嗎？”母親也紅了臉。“那我課外的學習落下了，你能負責嗎？我把那些重複學習的時間用來拓展不好嗎？不行嗎？不對嗎？我知道這可能會導致基礎不牢，但現在也沒有其他辦法，還是說你有？有嗎？洗耳恭聽？!”我突然平靜下來，手託著下巴，戲謔地盯著母親。母親沒有回答。我勝利了，捧著書，走進了房間——門，輕輕的關上了，門把手卻被掐的喘不過氣。爛泥一般地，我癱在床上，熱淚卻如冰冷的刀，在臉頰上划著，也刺出了思緒——初三的我，因為手術，幾個月的時間，每天都要消耗大量的時間在身體上，以至於沒有足夠的時間學習。同時又擔心自己在課外的知識方面缺少競爭力，於是不得不上課做作業或是其他——這是我能想出的唯一辦法，母親卻又拒絕……迷茫、焦慮、害怕壓著我……忽然，門外傳來了水流聲和碗碟摩擦碰撞的聲音，還有，母親似憂似喜的感嘆“果然還是個孩子啊，可愛的孩子。”我笑了，笑著哭得更厲害了——是啊，一個孩子，卻剛愎自用，以為自己面臨著上青天般的難題，為此懊惱。卻可曾思考過:母親為了照顧自己，幾個月來不得不每一天都守在家中，重複著繁瑣而無聊的做飯和消毒工作，也因此無法去照顧自己的父母，無法去旅遊……
我享受著他人的呵護卻不知，遇到些許困難就焦躁不已。而他，面對著幾十載的人世沉浮依然能“輕勝馬”；才遇烏臺詩案險遭處死而後被貶，卻依然能“且徐行”、“歸去，也無風雨也無晴”。
為什麼我不能堅強一些？為什麼我不能平靜一些？為什麼我不能坦然一點？如蘇軾一樣，裹著蓑衣，置身於刺骨風塵之中，卻將其御於蓑衣之外，蓑衣之內便是不流世俗而獨立於世，是“也無風雨也無晴”的波瀾不驚和渺滄海之一粟的通透。其實，所謂人生，零零總總不過幾十至多百年，去攀，去爭——不為青山為金山，實是可惜！記得楊絳先生曾寫到“一個人不想上攀就不怕下跌”，這句話是楊絳先生對她們一家三口恬靜而溫暖的生活的寫照，也是對她自己所追求的穿著“隱身衣”的生活的詮釋。在我看來，很是符合詞中的蘇軾——相比於書上所言的豪情壯志，我看到的是他此時的信步悠悠和對渺渺遠方堅定的凝視。
這，便是不想攀——這“攀”並不僅指醉心功名，更指一切的由自己的內心所產生的對於事物過度的追求，和由此醞釀的不安和焦躁。而披著蓑衣的蘇軾，在喧囂中甚是平靜，將一切排於蓑衣之外，又將世間包容於心中。這蓑衣，可能也是楊絳先生所想的“隱身衣”吧。
望，我能在雨中，一針一線地為自己織起編起那“蓑衣”，長披於身外，恆留於心中。留住“蓑衣”，由它伴著，寄於天地，歸於永珍茫茫，只餘一黑點於紛紛之中……
回憶當年編蓑衣雜文隨筆 篇9
那間佈滿灰塵的老屋裡，掛著奶奶買給爺爺的蓑衣。那是爺爺生前穿的最多的衣裳。
土牆上有一節漏出來的木頭，嵌在泥裡，已經很腐朽了，蓑衣就被掛在了這木頭上。蓑衣輕輕地靠著土牆，依偎在這厚重的氣息身邊，每當夏夜的風灌進老屋，那蓑衣也就開始飄蕩。但大多時候，那件蓑衣一直垂在那個角落。顯得有些寂寞，甚是無趣。
已經很久了，也許是幾個月，幾年，抑或幾十年，蓑衣一直掛在那裡，充滿了時間的塵土。他曾經是雨天的功臣，而現在卻沒有了披著他行走在雨天的身影。於是，在一個雨天，他開始流淚了。他想起了爺爺辛苦又輝煌的一生。
相較於自己前生，那踏在江南細雨中，吟著“斜風細雨不須歸”的風景，他更願意回首和爺爺相依度過的苦澀日子。那些日子沒有詩意、沒有故事，只有日復一日，溫熱的汗水和溼腥的泥土氣。那時，爺爺應該在春三月的細雨裡，戴著斗笠，披著蓑衣，走在田埂上；蓑衣依偎在爺爺背上，輕撫著他的脊樑。爺爺那慈祥的臉上會掛著憨厚而又樸實的笑，而他背上，厚實而粗糙的皮膚，像是一生的勳章。爺爺為了養活全家，一生低頭沉默不語，在田間勞碌；看著爺爺的身影，他也無言地哭了，那行清淚緊貼著爺爺的脊樑流下。
在農村，見到這個蓑衣，就似見到了爺爺，見到了那個辛苦勞作的背影，和那噙著微笑的古銅色的臉。蓑衣被雨水沖刷，顏色褪盡，他是雨天的功臣，是爺爺最親密的夥伴。
想到這些，被冷落了許許多多個雨季的他哭了，他飄蕩在那寂寥的牆角，任憑那無助的淚水，順著寂靜的土牆掉落下來。
他以為，他能夠再爬上爺爺那溫熱的背，但他失望了，他只能蹲在這小小的角落，繼續等待我的爺爺，再一次像曾經那樣一把抄起它，再步入那三月的細雨。
回憶當年編蓑衣雜文隨筆 篇10
爺爺屋裡牆上掛著一件有些破舊的蓑衣，那是誰都不許亂碰的。不過是一件舊東西，至於這樣“寶貝”嗎？我百思不得其解，也使我更想和它來個“親密接觸”。
那天，趁著爺爺出去串門的時機，我偷溜進他的房間，麻溜地從牆上取下“覬覦”已久的蓑衣。我左臂一伸，右臂一穿，小身板套進了硬挺、寬大的蓑衣裡。我興沖沖地走到鏡子前，咦，這不就是詩人張志和筆下那個“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”的江上漁翁嗎？瞧著鏡中的小“漁翁”，我自我陶醉著。
忽然，鏡子裡出現爺爺的身影！慘了，爺爺一定會罵死我的！我漲紅了臉，不知所措地愣在原地。爺爺慢慢走過來，我害怕得不敢看他。一隻手在我頭頂輕撫著，一個慈祥的聲音傳來：“小羽，爺爺給你講講這件蓑衣的.故事，好嗎？”我弱弱地回答：“好。”“我小時候家裡窮，沒條件上學，很小就開始幫大人做事了。一家子一年到頭的忙活，即使大風大雨的日子也得戴上斗笠，穿著蓑衣下地幹活，可還是吃不飽穿不暖。這件蓑衣是你太奶奶編織給太爺爺穿的，後來，你太爺爺老了，這件蓑衣就傳給了我。多少次惡劣的颱風天，是它伴我到地裡看護莊稼，保住一家人的口糧。再往後，趕上改革開放，咱們的生活慢慢好起來，不用再風裡雨裡地辛苦幹活，這件蓑衣也‘退休’了。它見證了曾經的艱苦歲月，也是祖輩留下的念想。雖然咱們如今過上了好日子，可也不能忘本啊。”
聽了爺爺的話，我內心泛起陣陣漣漪。我輕輕脫下蓑衣，小心地把它交到爺爺手裡，鄭重地說：“爺爺，對不起，我做錯了。以後，蓑衣是你的寶貝，也是我的寶貝。”
回憶當年編蓑衣雜文隨筆 篇11
白蛇，蛻衣，只為蛻變獲得重生，羽化而飛的瞬間書寫美麗;
雄鷹，搏擊長空，無所畏懼，懸崖邊上的奮力一躍，只為蛻去軟弱，成就翱翔天際的王者風采。
天晴了，我們應該脫去蓑衣，享受明媚陽光，擁抱人生精彩。
脫去蓑衣，只為精益求精。我國著名的國畫大師——吳冠中，這個瘦小的外表平凡的老人，一幅畫能拍得天價，然而，殊不知他又三次重畫，所有的人都對他的行為目瞪口呆，不可思議，只有他自己心中明瞭：這樣做，只為轉變畫風，放下束縛，取得更大的進步。適當的時機，脫去固有的枷鎖，登上更高的臺階。
脫去蓑衣，只為成就人生的價值。她是家喻戶曉的體育明星——鄧亞萍，用兵乓球書寫傳奇的女子，可是，當她遠離這頂桂冠後卻依然可以成就另一個傳奇。憑藉睿智與勤奮，放下架子，放下顧慮，從頭再來，一舉拿到博士學位。這，是她的另一傳奇。
加拿大歷史上的傳奇，世界政壇上的傳奇。加拿大唯一連任兩屆的蝴蝶總理讓?克雷蒂安小時候患嚴重口吃，臉面畸形，但他脫去自卑的蓑衣，憑藉頑強毅力不懈努力，最終成就了奇蹟。
脫去蓑衣，我們會變得更加偉大。當代著名作家史鐵生曾自嘲：“職業是生病，業餘是寫作”，但他忘卻自身痛苦，放下多餘的顧慮，筆耕不輟，最終蜚聲文壇，在繆斯女神的殿堂獲得一席之地。
脫去蓑衣，我們就會創造人間奇蹟。一個被禁錮在輪椅上的殘疾人可以在浩瀚的宇宙間自由馳騁，“霍金”這個名字，上帝幾乎將他遺棄，而他卻專心致志，潛心研究，提出偉大的“黑洞”學說，讓世界歎服。他脫去上帝留給他的痛苦的枷鎖，遨遊於無限的宇宙空間，書寫人類的睿智和偉大。
“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”，莊子脫去塵世的束縛，直衝雲霄，心靈做汗漫遊弋，成為曠代的偉大哲人；“且放百鹿青崖間，須行即騎訪名山，”李白擺脫世俗的枷鎖，徜徉於山水之間，成為偉大的詩人。
科學界有一條著名的原則被稱作“奧卡姆剃刀”。很簡單的五個字，如無需要，勿添實體。正是憑藉這五個字，孟德爾潛心研究發現了基因分離，達爾文發現了自然選擇理論，正是由於這個原則，人們用這把“剃刀”揭開了世界上眾多謎團，將人類從蒼莽帶向文明。
面對眾多的顧慮，我們不妨用奧卡姆剃刀，剃去不必要的負擔，輕裝上路，將多餘的顧慮統統甩開，向成功的方向大步走去。
天晴了，開啟心靈的包裝，脫去身上的蓑衣，擁抱明媚陽光，人生精彩無限。
回憶當年編蓑衣雜文隨筆 篇12
為了進行廚藝大比拼，今天我要學習製作蓑衣黃瓜。
所需要的材料有：尖椒段12個，蔥末、薑末少許，醋、香油少許，白糖一匙，食鹽兩匙。我提前進行了準備。
首先，我準備兩根筷子作支撐，將黃瓜置於兩根筷子之間，沿45度角切片，切完後反轉黃瓜，再切另一面。注意刀切到筷子為止，不要把黃瓜切斷了，要不然就不像蓑衣了。
然後我把切好的黃瓜放到食盒裡，把切好的調味品放到備用碗中調汁，記住一定要調得均勻，然後均勻地撒在切好的黃瓜上。醃製兩小時即可食用。
透過製作“蓑衣黃瓜”我明白了以下幾點：
1.製作菜品是一個複雜的過程，特別是材料準備環節，需要我們認真對待每一個小細節，不能有半點馬虎，一個小的疏忽可能會導致菜品的味道欠佳。
2.我在準備材料時，切菜動作呆板不熟練，在今後的生活中還要多加練習。
3.最重要的一點，透過整個菜的製作過程，我感受到了媽媽的辛苦。在今後的學習中我要更加刻苦努力用最好的成績回報媽媽。學習課餘我要為媽媽分擔更多的家務，讓媽媽不再那麼辛苦！
回憶當年編蓑衣雜文隨筆 篇13
“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”張志和《漁歌子》這首詩，既瀟灑，又富有詩意。
蓑衣使用棕葉製作而成，可以用來遮風擋雨，還可以用來防雪。你看，那牆角掛著的蓑衣似乎還在滴水，上面還沾著些許泥垢，顏色不再似從前那般棕得發亮，顯得有些破舊。媽媽告訴我，外公當年經常穿著這件蓑衣上山、下田，風裡來雨裡去;外婆也常常披著蓑衣種菜、收割，在一畝三分地裡埋頭耕耘;連媽媽小時候也曾心血來潮穿著它演繹“放牛班的春天”。原來這件蓑衣承載著一家人的激情燃燒的歲月呀!
蓑衣的製造成本比雨衣的高上許多。連蓑衣製作的方法快失傳了，市場上一件蓑衣的價格是兩三百塊，而雨衣工廠流水線操作，價格極低。外公說蓑衣比較厚重，也不夠時髦了。穿上後，棕絲碰到人的皮膚，會讓人覺得發癢，但是雨衣就大有不同了，不但重量輕，還可以摺疊，便於收納，還有各種人見人愛的造型、圖案呢。如果蓑衣保管不當還容易長蟲子，而雨衣要讓它長蟲，那可就是“趕鴨子上架——難呀”。
時代在變化，蓑衣也伴隨著外公慢慢變老。慢慢的，化纖產品製成的雨衣取代了它，它就像完成了自己的歷史使命般漸漸退出了歷史的舞臺，成了牆上的一幅畫。即便如此，外公還是捨不得那件蓑衣，管它滄桑變化，對於他來說，蓑衣就像“雞肋”“食之無味、棄之可惜”。
蓑衣承載著外公對土地的熱愛，雖然樸素，但意義重大，也飽含著從前外婆補蓑衣的用心和愛，或許外公對外婆那般深情正如柳永說的“執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天閣”。我並不懂那境界，總覺得自己不過十歲，把別人大半生的故事用短暫的時間瞭解，顯得失落遺憾。
年年歲歲蓑衣在，樸樸素素有深意。
回憶當年編蓑衣雜文隨筆 篇14
夜雨霖鈴，綠肥紅瘦，且行且吟間只見一襲白衣飄然，攬芳於懷，花淚同葬。這，是黛玉的範兒，悽美亦脫俗。
大浪淘沙，江山如畫，且吟且樂間只見一人竹杖芒鞋，心安吾鄉，無風無雨。這，是蘇軾的範兒，執著亦曠達。
生如逆旅，每一個人在時光長河中覓渡，都將留下獨屬於自身的波痕。堅守自身的範兒，便是將數十載韶華演繹成獨一無二的傳奇。歲月如酒，心懷錦時，不脫蓑衣臥月明，亦能飽覽月華如水。
堅守本真之範兒，讓生命溫潤如玉，晶瑩透亮。
合肥四姐妹之一的張充和，縱然身處異國他鄉，也選擇生活在自身的年代裡。每天醒來，研墨練字，吟詩填詞，或和朋友談論崑曲，擊節唱和。在資金和時髦碰撞的中心，她卻堅守本真之範兒，自活出一派魏晉氣質。可能堅守自身的範兒便是這樣，雖於十丈軟紅中沉浮，亦能不忘斜於天際的月亮，胸間蓄水，心底植竹，本色亦能翩若驚鴻。
堅守君子之範兒，塑身於世，一葦渡江。
還記得錢鍾書“不必認識下蛋母雞”的謙謙風度，梅貽琦將自身比作京劇中的“王帽”的溫善寬厚。他們如玉般君子，袖底清風，卻自是堅守一種獨有的範兒。而在現實社會中，也有愈來愈多的人先人後己，心懷他人，公交車上的讓座、一聲容易的問候抑或一抹暖心的笑容，他們將善良傳遞給他人，堅守自身的範兒，也讓社會在愛的迴圈傳遞中擁有了自身的精神風度。
有人曾說，人生就像一首絕句，平平仄仄平平仄。堅守自身的範兒，讓三尺之軀在九寰站成一道風景。古有易安醉驚鷗鷺，羲之坦腹東床，嵇康廣陵絕唱，今有姚貝娜用生命歌唱，將短暫芳華化為琥珀。他們姿態如煙，不盛不亂，他們堅守自身的範兒，年代的列車呼嘯而過，亦沒辦法抹去他們留予世界的身影。而作為中學生的大家亦當如此，堅守自身的範兒，不是一味任性叛逆，特立獨行，亦不是盲目從眾，順應時髦，而是一種歲月沉澱後的風度和風韻。縱然生活以風刀霜劍相逼，亦能不懼流年，花繁葉茂。
色衰愛，是美人心事;尚能飯否，是將相塊壘。然而大家為何不可以在名韁利鎖中，做一個脫巾獨步的逸士;在倉皇歲月中揚鞭，做一個誓死不悔的輕騎?堅守自身的範兒，不脫蓑衣臥月明。
回憶當年編蓑衣雜文隨筆 篇15
江南陰雨夜，蓑衣久久佇立，他帶著不捨，又帶著無奈，沒入這黑暗中，絢爛的霓虹燈光勾勒不出任何快樂，“吧嗒吧嗒”的雨聲伴著喧囂的車笛聲充斥在耳邊。沒有綿長悠遠的田間號子，沒有牧童的笛聲，沒有百鳥的和鳴。
聞說雞鳴見日升
“喔喔喔”，公雞亮起了它那略微嘶啞又不失莊重的嗓子開唱了，正在沉睡的蓑衣猛然間驚醒，突然眼中盈盈地溢位了晶瑩——“這聲音太美妙了。”東方泛起了微紅，蓑衣不禁昂了昂頭，欣喜地站在高處望著城市的太陽昇起。蓑衣又去逗那驕傲的公雞，不禁笑出聲。城市的生活淹沒了他，他融入不了那快節奏而浮躁的生活，如今聽得一聲雞鳴，身上沉睡的細胞立即活躍起來，心情也添抹上一分色彩。
蓑衣淺淺地吟唱。如今聽得一聲雞鳴，聽得城市中的一聲雞鳴，曾今田園的聲音迴歸到這裡，記憶，像芳草般鮮美。
鼓聲清清憶往昔
“咚咚咚”，孩童歡快地搖著手中的撥浪鼓，咯咯的笑聲和鼓聲相融，彷彿是穿越世紀的聲音。蓑衣快步地走上前去，孩童友好地邀他一同玩撥浪鼓。蓑衣伸出那骨節分明的手，拿過波浪鼓輕輕地搖起來，他放在耳邊靜靜地聽著，不覺已淚流滿面。孩童伸出幼嫩的小手拭去他臉上的淚，他滄桑的雙頰該收到了能融化堅冰的溫度，不由得微微醉了。波浪鼓面上畫著農家的年畫，畫上的胖娃娃那麼招人喜愛。蓑衣緊緊地握著，像握著一個至寶。鼓上是一片中國紅，最質樸而熾熱的讓人心血沸騰的顏色。
蓑衣淺淺的吟唱，唱著那綿綿的古樂。如今聽得撥浪鼓的聲音，聽得城市中撥浪
鼓的聲音，曾今質樸的快樂迴歸到這裡，記憶，像芳草般清香。
“來來來”，販子蒼老的吆喝聲吸引了蓑衣，遠遠地他就聞到了那十幾年前熟悉的香味，是那種灶膛裡烘出的紅薯的香味。這香味在空氣中慢慢彌散開來，蓑衣不禁生深吸了一口氣，真希望這香氣能流進他的血液裡。蓑衣怔怔地站在原地，他身邊是川流不息的車輛與行人，嘈雜不堪的環境中，蓑衣卻感覺周圍都靜止了，好像有魔法讓他隔絕了這一切——他甚至有了還在鄉村的錯覺。他緩步順著這香氣與吆喝聲走去，眼前是一個面色和善的老人，身上所散發的泥土氣息讓蓑衣頓感親切。蓑衣顫顫地付了錢，接過他曾今萬般熟悉，現在卻如稀世珍寶的烤紅薯，不過，蓑衣隱隱覺得，他所向往的，也不過如此。
蓑衣淺淺的吟唱，唱著那綿綿的古樂。
江南的夜有了多情的月，蓑衣的身影在月光中漸漸明晰，他想，這個世界還是留戀他的，不信，你看那驕傲的公雞，你聽那清越的鼓聲，你聞那濃濃的香氣。
蓑衣歸來了，他在明朗的月光下淺淺地吟唱。
回憶當年編蓑衣雜文隨筆 篇16
夜雨霖鈴，綠肥紅瘦，且行且吟間只見一襲白衣飄然，攬芳於懷，花淚同葬。這，是黛玉的範兒，悽美亦脫俗。
大浪淘沙，江山如畫，且吟且樂間只見一人竹杖芒鞋，心安吾鄉，無風無雨。這，是蘇軾的範兒，執著亦曠達。
生如逆旅，每個人在時光長河中覓渡，都將留下獨屬於自己的波痕。堅守自己的範兒，便是將數十載韶華演繹成獨一無二的傳奇。歲月如酒，心懷錦時，不脫蓑衣臥月明，亦能飽覽月華如水。
堅守本真之範兒，讓生命溫潤如玉，晶瑩透亮。
合肥四姐妹之一的張充和，縱然身處異國他鄉，也選擇生活在自己的時代裡。每日醒來，研墨練字，吟詩填詞，或和朋友談論崑曲，擊節唱和。在金錢和潮流碰撞的中心，她卻堅守本真之範兒，自活出一派魏晉風韻。或許堅守自己的範兒便是這樣，雖於十丈軟紅中沉浮，亦能不忘斜於天際的月亮，胸間蓄水，心底植竹，本色亦能翩若驚鴻。
堅守君子之範兒，修身於世，一葦渡江。
還記得錢鍾書“不必認識下蛋母雞”的謙謙風度，梅貽琦將自己比作京劇中的“王帽”的溫善寬厚。他們如玉般君子，袖底清風，卻自是堅守一種獨有的範兒。而在現實社會中，也有越來越多的人先人後己，心懷他人，公交車上的讓座、一聲簡單的問候抑或一抹暖心的笑容，他們將善良傳遞給他人，堅守自己的範兒，也讓社會在愛的迴圈傳遞中擁有了自己的精神風度。
有人曾說，人生就像一首絕句，平平仄仄平平仄。堅守自己的範兒，讓三尺之軀在九寰站成一道風景。古有易安醉驚鷗鷺，羲之坦腹東床，嵇康廣陵絕唱，今有姚貝娜用生命歌唱，將短暫芳華化為琥珀。他們姿態如煙，不盛不亂，他們堅守自己的範兒，時代的列車呼嘯而過，亦無法抹去他們留予世界的身影。而作為中學生的我們亦當如此，堅守自己的範兒，不是一味任性叛逆，特立獨行，亦不是盲目從眾，順應潮流，而是一種歲月沉澱後的風度和氣質。縱然生活以風刀霜劍相逼，亦能不懼流年，花繁葉茂。
色衰愛，是美人心事；尚能飯否，是將相塊壘。然而我們為何不能在名韁利鎖中，做一個脫巾獨步的逸士；在倉皇歲月中揚鞭，做一個誓死不悔的輕騎？堅守自己的範兒，不脫蓑衣臥月明。