《文成公主進藏》教學設計和說課稿
《文成公主進藏》教學設計和說課稿
學習目標：
1.透過讀、講、聽、編故事等一系列言語實踐活動，積累、運用語言，初步瞭解民間故事的特點。
2.透過根據資訊擴段訓練，感受文成公主進藏的艱難，培養整理、運用資訊的語文能力。
3.在閱讀中重塑文成公主形象，感受文成公主與藏族人民間的深情厚意。
教學重點：１.抓住文章的主要內容，複述文成公主進藏途中發生的故事。
２.透過讀、講、聽、編故事等言語實踐，感受文成公主進藏的艱難與藏族人民間的深情厚意。
教學難點：瞭解文成公主進藏的艱辛, 感受藏族人民與文成公主間的深情厚意。
課前準備：１.學生課前預習，蒐集相關資料。
２.製作多媒體課件和文成公主進藏圖
教學流程：
一、創設情境，走近歷史。
１.圖片欣賞，瞭解西藏風情。（定格布達拉宮畫面，引出古文）
大家熟悉這首歌嗎，聽到這首歌會讓你聯想到什麼?（生說。）
青藏高原上獨特的風光吸引著每一個人。（放圖片。）
（定格布達拉宮）1300多年前，一位深明大義的女子——文成公主，為了藏漢兩族人民的團結，不畏艱辛，長途跋涉了兩年多，來到了這塊神奇的土地上，在這裡生活了一輩子，給西藏人民做了許許多多的好事。
２.古文欣賞，瞭解歷史。
史書上是這樣記載的：
課件出示：“貞觀十五年，以文成公主妻弄贊，弄贊率兵至柏海親迎，歸國為公主築一城以誇後世。”——《新唐書.吐蕃傳》
從這段古文中，你能讀出哪些資訊？
史書真實、簡潔地記錄了這段歷史。那麼在藏族百姓心中，文成公主又是如何進藏的呢？我們來學習一個民間故事。
３.揭題並板書：文成公主進藏
二、初讀故事，感受故事的神奇。
１.知道什麼叫民間傳說嗎？（語言淺顯、通俗，是民間傳說。老百姓口頭流傳下來的故事。）
２、檢查預習情況：透過預習，你們學到了什麼？
預設一、詞語積累
吐蕃 拉薩 路納 乃巴山 達尤龍真
使臣 求婚 絹花 青稞 沼澤地
豌豆 首領 松贊干布 吉祥如意
讀詞。哪些詞讓你聯想到西藏？
預設二、課文第５～１３自然段寫了公主進藏的經過。
順勢理出課文思路：求婚—— 進藏——貢獻
預設三、進藏途中，文成公主又遇到了哪些事？
指名板書（搭橋過橋 過沼澤 遇到惡烏鴉 遇見神鳥 揹走乃巴山 ）
小結過渡：藏族的孩子們就是聽著這樣的故事長大，等他們長大後又講給他們的孩子聽，就這樣，這故事在藏族百姓口中傳了一代又一代，距今已有1000多年了。今天，讓我們也來說一說這些故事吧。
３.複述故事。
1）同桌合作簡單講故事。（每人講一件）
２）指名學生講故事。（教師適時評價）
４.交流：同學們，聽了文成公主進藏的故事，你們覺得她進藏容易嗎？
預設一、容易：文成公主能用樹枝搭橋、撒羊毛過沼澤、揹走乃巴山，她可真（神啊。）就像神話故事中的誰一樣？板：神
預設二、不容易：你從文中哪句話體會到的？
出示倒數第2自然段：“就這樣，文成公主和她的隨從們，跨過一條條大河，翻過一座座高山，走了一程又一程，終於來到了西藏。”
三、創編故事，體會進藏的艱辛。
（一）在藏族百姓的心目中，文成公主就是這麼一個無所不能的“神”。但我們知道，她不是神，而只是一個有血有肉，有思想有情感的人”。那麼作為一個人，真實的進藏情形又是怎樣的不容易呢？（看路線圖、介紹地名）
讓我們來看看一位歷史學家提供的資訊吧。
１.出示文字：公元６４１年，文成公主忍痛辭別了家鄉親人，帶著一批能工巧匠，馬隊馱著農作物的種子、生產工具和各類書籍，行進在通往西藏的道路上。唐蕃古道全長３０００多公里，其中有１００多公里是高寒無人區，一路上氣候惡劣，道路艱險，高原上空氣稀薄，還會引起強烈的高原反應。文成公主歷盡千辛萬苦，長途跋涉兩年多，終於來到了吐蕃首府——拉薩。
２.同學們，你們聽了剛才的故事，瞭解到文成公主在進藏的過程中遇到了哪些困難？（生交流。）為了幫助大家想象，老師給大家提供幾條資訊。
（二）展開想象，根據提示擴段訓練。
１.讓我們盡情地發揮我們的想象，選擇其中一條資訊擴寫成一段話好嗎？
出示：文成公主進藏多麼艱辛啊！
2.學生擴段。交流。
3.回讀課文“就這樣，文成公主和她的隨從們，跨過一條條大河，翻過一座座高山，走了一程又一程，終於來到了西藏。”
4.小結：正如你們描繪的那樣，文成公主就這樣頂著高原惡劣的氣候；忍著背井離鄉的痛苦；懷著建設西藏和讓藏漢人民永遠團結的美好心願，在這條崎嶇的唐番古道上跋涉了兩年多，在艱辛跋涉的過程中，留下了這個大唐女兒多少思鄉的淚啊。這就是真實的文成公主，一個有血有肉有情有義又脆弱又堅強的真實的文成公主，她，是一個“人”。板：人
三、再讀故事，體會文成公主作出的貢獻。
一）讀懂文成公主對西藏的貢獻。
既然文成公主是個人，為什麼在老百姓口中卻成了神了呢？
1.課文最後一段。“往來更密切了”有多密切？（師補充：在文成公主和親後200多年間，藏漢兩族人民沒有發生戰爭，為藏漢兩族人民的團結做出了卓越的貢獻。）
“其他技術”還有哪些技術？（師補充：她在雪域高原傳播漢族文明，使藏族人民學會了醫藥、曆法、種植、紡織等技術，在藏族人民心中，她是救苦救難、大慈大悲、無所不能的神聖的觀音菩薩，被稱為“綠度母”。所以，在人民的心中，她可不是個普通的人，而是個神。（板：神）
二）讀懂人民對公主的情感。
1.你們能從文中哪些字裡行間讀懂人民對她有著深厚的情嗎？請同學們快速瀏覽課文找找。
（“內地橋”、“牛羊肥壯”、樹木稀疏、公主腳印）
師解說：藏族人民把身邊的一切都與公主聯絡起來，還有這公主柳、公主廟、各種寺廟、唐卡上的公主塑像等等，人們用各種方式懷念她。有關公主的傳說就像高原上的格桑花，開遍了整個雪域高原。（配以圖片、青藏高原音樂）。
小結：人們就把這種對公主的樸素而真摯的情感化成這樸素的文字，一代代流傳下來，這也是民間故事的特點。
2.播放錄影，昇華情感。
文成公主入藏，雖然在史書中只留下了34個字，但卻永久地留在人民的心坎裡。
再讀：“貞觀十五年，以文成公主妻弄贊，弄贊率兵至柏海親迎，歸國為公主築一城以誇後世。”——《新唐書.吐蕃傳》
板書設計： 文成公主進藏
神——人——神
《文成公主進藏》說課稿
各位老師：
蠹液茫
犝獯甕盤迦，我們學校上的.是《文成公主進藏》。首先選課也是好事多磨，因為選擇範圍太廣，竟讓大家沒了意見，結果我們就去徵求學校特級教師工作室的盛新鳳老師，她剛在我們學校上了一堂《青海高原一株柳》，那份高原情結打動著每個人，她建議我們不妨上上《文成公主進藏》，這是她一直想上而未上成的課。於是，我們也藉著這份情緣開始了對《文成公主進藏》的磨課。
《文成公主進藏》是一個民間故事，主要介紹了唐朝時期，吐蕃首領松贊干布向唐朝皇帝求婚，文成公主經歷千難萬險到達西藏和松贊干布結成夫妻，加強了藏族和內地的交流。文章重點描寫了文成公主進藏的過程，讚揚了文成公主為民族團結和西藏繁榮昌盛做出的貢獻。
《文成公主進藏》是人教版小學語文四年級下冊第八組課文中的一篇課文，本組教材是以“故事長廊”為主題進行編排的，單元訓練的重點是讀懂故事內容，體會故事講述的道理，並激發學生講故事的慾望。這是一篇略讀課文，是一個民間故事。民間故事有它自身的文體特點：語言直白，通俗易懂，情節虛構。課文所選的這個民間故事以真實歷史為依託，以“求婚—進藏—貢獻”的順序，以進藏的過程為重點。有意思的是，在文中，“求婚”安排的是史料，而進藏的過程賦予了神奇的色彩。如何讀懂作者寄寓文成公主身上的神性？首先要讀懂老百姓對她的情，民間故事是流傳在民間的，所以，在這個故事中，有很多資訊值得我們去關注，老百姓把身邊的一切都跟文成公主聯絡了起來，達尤龍真的樹木北稀南密，路納這個地方牛羊長得肥壯，還有乃巴山的腳印——這些無不折射出藏族人民對公主的情。公主為何會充滿神性？這歸功於在四十多年間，對西藏做出的貢獻，這是她作為一個普通人所做出的貢獻。這恰恰是文字的空白處留給讀者遐想的空間。所以整堂課我們以“神性”——“人性”——“神性”的探究過程展開。
根據對教材的反覆琢磨，我們制定了以下教學目標：
1、透過讀、講、聽、編故事等一系列言語實踐活動，積累、運用語言，激發對文成公主的崇敬之情，初步瞭解民間故事。
2、透過根據資訊擴段訓練，感受文成公主進藏的艱難，培養整理、運用資訊的語文能力。
3、在閱讀中重塑文成公主形象，感受文成公主與藏族人民間的深情厚意。
教學重點：１、抓住文章的主要內容，複述文成公主進藏途中發生的故事。
２、透過讀、講、聽、編故事等言語實踐，感受文成公主進藏的艱難與藏族人民間的深情厚意。
教學難點：瞭解文成公主進藏的艱辛，感受文成公主進藏的艱難與藏族人民間的深情厚意。
說教學過程：
在課堂教學過程中，我們預設了以下四個教學板塊：
一、 古文匯入，瞭解歷史。
一、 讀講故事，初悟神性。
二、 創編故事，迴歸人性。
三、 再讀故事，昇華神性。
下面說說具體的教學流程：
第一個環節：創設情境，走近歷史。
透過一組富有西藏風情的圖片欣賞，幫助學生拉進與西藏的距離。從世界海拔最高的宮殿——布達拉宮作為背景，出示古文“貞觀十五年，以文成公主妻弄贊，弄贊率兵至柏海親迎，歸國為公主築一誇後世。”這裡出示古文，只要學生能猜到這座世界上海拔最高的宮殿為文成公主所建即可，讓學生了解史書中的真實資訊，初步滲透史實與民間故事在文體上的不同點。
第二個環節：初讀故事，感受文成公主的“神”。
這是一篇略讀課文，四上的學生已經具備了一些預習能力，因此我們在課前安排了學生預習，在檢查學生預習的過程中，安排三個環節：第一：檢查生字詞的讀音，透過用設計“哪些詞讓你聯想到西藏？”和“哪些詞讓你聯想到古代”這兩個問題，把詞語教學和檢查自學課文內容相結合。第二：運用課題“文成公主進藏”， 理清課文思路，直奔重點。課文分三部分：求婚—進藏—貢獻。儘管歷史上有五難或六難婚使之說，我們雖覺不捨，但還是把重點放在了主要內容——“進藏”上面。第三：梳理進藏過程中的事件，運用幾個詞來概括一段話，同時安排學生板書，讓學生更積極地參與到課堂學習。
在學生熟悉課文內容的基礎上，我們安排了簡要複述故事，這也是本單元訓練的重點。透過組內說一說，個別說的形式訓練學生的口語表達能力。教師從學生的聲音、表情、語言是否流暢等角度，在評價中指導，讓學生在言語實踐中增強轉換語言的本領。學生在講“找樹幹搭橋”“撒羊毛過沼澤”“背乃巴山”時，輕輕點撥三個字“找、撒、背”，一來把握複述故事的基調——“神奇”，二來引出：你認為文成公主進藏是“容易”還是“不容易”的思維碰撞，進藏容易是因為在老百姓的心目中，文成公主是個無所不能的神，而一個不容易則留給孩子更多的思考空間。
第三個環節是教學的難點，也是我們所做的一個嘗試。填補文字的空白，讓學生在看一看、聽一聽，動手寫一寫的過程中，讓文成公主迴歸人性。課文中所描述的是文成公主傳說中的進藏過程，其實文成公主真實的進藏過程是充滿艱辛的，這個環節的設計，我們製造了這樣一個懸念後，我們預設了四個小環節：
1、迴歸文字，從課文重點句、重點詞（跨過、翻過、終於等詞）體會艱辛。
2、出示進藏路線圖，讓學生從蜿蜒曲折的行進路線中感受唐蕃古道的崎嶇不平，快速出示經過的地名，再次感受進藏的艱辛。
3、看了這些，你有什麼想說的？讓學生想象路途中遇到的困難，感受道路的艱辛。
3、出示歷史學家提供的一段文字資訊，再加上課前我們佈置學生蒐集相關資訊，培養學生整理資訊的能力。
以上三個環節主要是為學生的想象寫話做鋪墊。
4、展開想象，把遇到的困難寫具體，讓學生在讓學生在語言實踐中運用語言，感受文成公主進藏的艱辛。
第四個環節主要是對文字的昇華，對文字作適度的拓展，體會老百姓對文成公主深深的情。首先，引導學生迴歸文字，從民間故事的字裡行間找到已浸潤到百姓生活中的，實實在在存在的事物，如“乃巴山的腳印”“內地橋”等，再一次感受民間故事的特點。其二，補充相應圖片資料，如“公主柳、公主柳、公主塑像”等進一步感受藏族百姓對文成公主的深厚感情。
文成公主入藏，雖然在史書中只留下了34個字，但卻永久地留在人民的心坎裡。本節課的設計就圍繞著進藏展開，一條線索是想象中文成公主進藏的情景，一條是真實的進藏情景，想象與真實兩者交融，給學生留下一個既神奇又真實的人物印象。