夸父逐日的神話故事
夸父逐日的神話故事
故事是文學體裁的一種，以直白、簡單的風格深受人們喜愛。正因如此，很多人都會透過聽故事來緩解壓力，平復心情。下面是小編為大家帶來的夸父逐日的神話故事，希望大家喜歡！
夸父逐日的神話故事
遠古時候，在北方荒野中有一座高聳入雲的高山，在山林深處，生活著一群力大無窮的巨人。他們的首領耳朵上掛著兩條金色的蛇，手裡也抓著兩條金蛇，他的名字叫夸父，因此這一群人就叫夸父族。夸父族人心地善良，勤勞勇敢，過著與世無爭、逍遙自在的日子。
有一年，天氣非常熱，火辣辣的太陽直射在大地上，樹木都被曬焦了，河流都被曬乾枯了。人們熱得難以忍受，夸父族的人紛紛死去。首領夸父很難過，他仰頭望著太陽，告訴族人：“太陽太可惡了！我一定要追上太陽，將它捉住，讓它聽人的指揮。”族人聽了，紛紛勸阻。有的人說：“你千萬別去呀，太陽離我們那麼遠，你會累死的。”有的人說：“太陽那麼熱，你會被烤死的。”但是夸父決心已定，他看著愁苦不堪的族人，說：“為了大家的安樂，我一定要去！”
夸父告別了族人，向著太陽昇起的方向，邁開大步，向風一樣追去。太陽在空中飛快地移動，夸父在地上拼命地奔跑。他穿過一座座大山，跨過一條條河流，大地被他的腳步震得“轟轟”作響，來回搖擺。夸父跑累了，將鞋裡的土抖落在地上，於是地上形成了一座大土山。夸父煮飯時，揀了三塊石頭架鍋，這三塊石頭就成了三座鼎足而立的高山，有幾千米高。
夸父一直追著太陽跑，眼看著離太陽越來越近，他的信心越來越強。終於，夸父在太陽落山的地方追上了太陽。一團紅亮的火球就在夸父眼前，萬道金光沐浴在他身上。夸父無比歡欣地張開雙臂，想把太陽抱住。可是太陽熾熱異常，夸父感到又渴又累。他就跑到黃河邊，一口氣喝乾了黃河水，他又跑到渭河邊，把渭河水也喝光了，但是仍不解渴。夸父又向北跑去，那裡有縱橫千里的大澤，大澤裡的水足夠夸父解渴。但是夸父還沒有跑到大澤，就在半路上渴死了。
夸父臨死的時候，心裡充滿了遺憾，他還牽掛著自己的族人，於是將自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，頓時生出一片鬱鬱蔥蔥的桃林。這片桃林終年茂盛，為往來的過客遮蔭，結的.鮮桃為人們解渴，讓人們能夠消除疲勞，精力充沛地踏上旅程。
夸父逐日的故事，反映了中國古代先民戰勝乾旱的願望。夸父雖然最後犧牲了，但是他頑強的精神卻不死。在中國的許多古書中，都記載了夸父逐日的相關傳說，中國有的地方還將大山叫做“夸父山”，以紀念夸父。
寓意
楊公驥先生認為，夸父逐日的故事有其極為深刻的寓意。它說明“只有重視時間和太陽競走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虛，這樣才能需要並接收更多的水（不妨將水當作知識的象徵）；也只有獲得更多的水，才能和時間競走，才能不致落後於時間”。楊先生這一觀點被編入《中國文學》一書，受到許多同志的贊同。
另外，文學家蕭兵先生在其《盜火英雄：夸父與普羅米修斯》一書中稱：夸父逐日是為了給人類採擷火種，使大地獲得光明與溫暖。夸父是“盜火英雄”，是中國的普羅米修斯。蕭先生的看法，頗有幾分浪漫色彩。還有人把夸父逐日看成是自然界的一種爭鬥，夸父代表“水”，而太陽代表“火”。水神、火神相爭，水火不容。夸父逐日的故事，給人以豐富的想象，也給人以深刻的啟迪。如何理解這個故事，已不僅僅是學術界關注的問題，而它積極的意義在於，人們以各自不同的理解，去認識這個世界，去實現自己美好的追求。[2]
《淮南子》中的天文篇，即為例證： 日出於易谷，浴於咸池，……至於昆吾，是謂正中，……至於虞淵，是謂黃昏，…… 再者，現代漢語的最常用詞語中仍舊遺留著遠古時對太陽運動認識的痕跡。如“太陽東昇西落”，“日出”，“日落”等等。這些詞語都隱含著古代的觀念：太陽從大地上升起，落下。
文章主旨
《夸父逐日》是神話故事，表現了夸父無比的英雄氣概和為後人造福的精神，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈願望和頑強意志。
文言文故事
原文
夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
註釋
1、逐走：競跑，賽跑。
2、逐：競爭。走：跑。
3、入日：追趕到太陽落下的地方。
4、欲得飲：想要喝水解渴。
5、河、渭：即黃河，渭水。
6、北飲大澤：大湖。傳說縱橫千里，在雁門山北。北：方位名詞用作狀語，向北方，向北面。
7、道渴而死：半路上因口渴而死。
8、鄧林：地名，今在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。鄧林即“桃林”。
9、未至：沒有趕到。
10、渴：感到口渴。
11、棄：遺棄。
12、為：成為。
13、逐日：追逐太陽。
14、於：到。（飲於河、渭中的於，應譯為到，介詞）
15、大澤：大湖。
16、足：夠。（因為足的意思等同於夠，所以 足夠：同義複合詞）
全文翻譯
夸父與太陽賽跑，追趕到太陽落下的地方。他口渴，想要喝水，喝了黃河、渭河的水，黃河渭河的水不夠,他又去喝北方的大湖水。夸父還沒有到，就在半路渴死了。而他死後遺棄在手中的手杖化作了桃林。
詞語活用
北飲大澤
北：名詞作狀語，向北。
道渴而死
道：名詞作狀語，在半路上。
古今異義
①夸父與日逐走
走：古義：跑。今義：行走。
②飲於河渭
河：古義：指黃河。 今義：泛指所有河流。
一詞多義
飲：①欲得飲 飲：名詞，飲食，食物和水。
②飲於河、渭飲： 動詞，喝。
其它記載
《山海經·大荒北經》：“大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。”
《列子·湯問》：“夸父不量力，欲追日影。逐之於隅谷之際，渴欲得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，屍膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數千裡焉。”