《西方現代思想講義》讀後感

　　當細細品完一本名著後，相信你心中會有不少感想，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。你想知道讀後感怎麼寫嗎？下面是小編收集整理的《西方現代思想講義》讀後感，歡迎大家分享。

　　作者劉擎說，如果讀完此書只記住一句話，希望我們記住這句話：

　　人類因為理性而偉大，因為知道理性的侷限而成熟。

　　正如韋伯提出：理性是解決目標的效率工具，比如現代化科技就是理性的產物。但理性回答不了人生應該定什麼目標，無法定義目標的價值，這就是理性最大的侷限。

　　當理解了由於無法定義人生目標價值，人就進入了“虛無”狀態，因為沒有絕對正確且唯一的目標價值。薩特認為這是值得開心的：正是因為如此，人才有了“自由”。即可以自由的選擇自己的人生目標，自己為目標定義價值。在自由的人生道路上，需要明確2點：

　　（1）即使達成了某個目標，人還會再次進入“虛無”，會需要另一個“目標”。“虛無”永遠無法真正填滿，就像浩瀚的宇宙，無邊無際。個人認為，可以透過減少“慾望”，放下“執念”，知足常樂，獲得持久的平和愉悅幸福。

　　（2）當“自由”選擇了某個目標並賦予其意義價值後，需要全面負責，承擔對應的結果。現實生活中，很多人會向外尋找理由/藉口，其實人一開始做出的目標選擇，就產生了蝴蝶效應。且在達成目標與外界的聯絡中，無論外界如何反饋，自己都可以做出不同的選擇，決策權還是在自己。

　　下一個我們關心的`問題，是如何自由的做出明智的選擇呢？

　　很多人被“貪嗔痴”驅使，做出“純動物性”的選擇，比如有足夠的錢、美女、豪宅、美食為生。也有人被“真善美”驅使，為他人捐獻了器官等導致自己失去生命。這些是自由的“選擇”嗎？

　　這本書告訴我們，自由有兩種，一種是“消極自由”，一種是“積極自由”。“積極自由”是“實現某種目標”的自由，是“真正的”“高階的”“理性的”自我所主導自己，去實現高階的目標；相反，“消極自由”是“虛假的”“低階的”“非理性的”自我，做出的選擇。

　　什麼是真正的自我主導？什麼是更高階的目標呢？

　　無論是貪嗔痴，還是真善美，都是由動物性、遺傳、外界影響等產生的。“貪嗔痴”通常被定義為負面的，“真善美”則被認為是最高階的追求。人很容易辨別並避免“貪嗔痴”，當對於“真善美”往往缺乏獨立思考而陷入其中不自知。

　　我理解的真正主導，是不受“貪嗔痴”和“真善美”驅動，而是自己去根據自己想要的東西，選擇最合適的路徑。

　　最佳路徑是什麼呢？

　　正如羅爾斯所說，在“無知之幕”下，人們會達成一個普遍共識。而這個普遍共識，也是哈貝馬斯所尋找的。

　　後續繼續補充。