佛教裡的人生哲理語句

　　1、誰，執我之手，斂我半世癲狂；誰，吻我之眸，遮我半世流離；誰，撫我之面，慰我半世哀傷；誰，攜我之心，融我半世冰霜；誰，扶我之肩，驅我一世沉寂。誰，喚我之心，掩我一生凌轢。誰，棄我而去，留我一世獨殤；誰，可明我意，使我此生無憾；誰，可助我臂，縱橫萬載無雙；誰，可傾我心，寸土恰似虛彌；誰，可葬吾愴，笑天地虛妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流離；伊，攬我之懷，除我前世輕浮。執子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你萬世輪迴。執子之手，共你一世風霜；吻子之眸，贈你一世深情。我，牽爾玉手

　　2、諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。（七佛通戒偈）——釋迦牟尼佛《增一阿含經》

　　3、一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。

　　4、本來無一物，何處惹塵埃。《六祖壇經》

　　5、《般若》掃迷妄；《法華》示究竟。——蔣維喬《中國佛教史》

　　6、人生就是一場修行，修的就是一顆心，心柔順了，一切就完美了，心清淨了，處境就美好了，心快樂了，人生就幸福了。人這一輩子，不管活成什麼樣子，都不要把責任推給別人，一切喜怒哀樂都是自己造成。人，要有一顆乾淨的心。無論相貌，無論著裝，心的通透是最美的；不分貧富，不分高低，心的善良是最貴的。身處俗世，卻不被俗世所染；對人幾分真便會換取幾分心；用情幾多誠就會收穫幾多永恆。眼睛純淨，才能看見美麗的風景；心靈乾淨，才能擁有純粹的感情。一個人的心就是一個人的世界。

　　7、妄想是垢，無妄想是淨；顛倒是垢，無顛倒是淨；取我是垢，不取我是淨。《維摩詰經》

　　8、心垢故眾生垢，心淨故眾生淨。《維摩詰經》

　　9、深心清淨，依佛智慧，則能見此佛土清淨。《維摩詰經》

　　10、少年問智者：“如何才能變成一個自己愉快、也帶給別人快樂的人？”智者笑答：“有四種境界，你可體會其中妙趣：首先，要‘把自己當成別人’，此是‘無我’；再之，要‘把別人當成自己’，這是‘慈悲’；而後，要‘把別人當成別人’，此是‘智慧’；最後，要‘把自己當成自己’，這是‘自在’。”

　　11、妙有（圓覺妙心）《圓覺經》

　　12、心淨則佛土淨亦入世亦出世在入世中出世不二法門《維摩詰經》

　　13、外境非有三界唯心萬法為識《解深密經》

　　14、《心經》、《金剛經》、《無量壽經》、《圓覺經》、《梵網經》、《壇經》、《愣嚴經》、《解深密經》、《維摩詰經》、《愣伽經》、《金光明經》、《法華經》、《四十二章經》，是為“佛教十三經”。

　　15、過去泥於“心注眼，眼注空”之說，務求定睛於空際，而睛不能定，又深以“觀鼻前四指空，折回觀心”為難。今忽悟“觀空”、“觀心”是同時一件事，“折回”不免是多餘之言，且以觀心之故，不求定睛於空際，而睛自定，又以觀心而心空、空不起念，亦易於無念。——梁漱溟

　　16、修密，只是為了調心養心，以改去其“心不能閒”之病。——梁漱溟

　　17、“不除妄想不求真”——永嘉《證道歌》

　　18、“燦爛的太陽普照萬物——那是白天。它讓人迎接黑暗的夜！黑暗的夜空，籠罩著痛苦眾生的心。眾生啊，這無邊的黑暗，就是那虛妄的'無明心。它讓人們在輪迴中永續。佛心漂入大海，反映在無垠的天空。這就是甘露的源起。虔誠者們，讓甘露沐浴苦難的心，喚醒沉睡的佛性——那是過去善緣種子的秧苗，尤需甘露滋潤。”——仲巴仁波切《瑜伽士之歌》

　　19、“燦爛的太陽普照萬物——那是白天。它讓人迎接黑暗的夜！——仲巴仁波切《瑜伽士之歌》

　　20、其功德為：一、淨除煩惱顯俱生智二、調柔氣脈證無死果三、降伏魔仇攝十法界——金剛亥母

　　21、咒語：嗡班雜貝若渣尼也哈哩尼薩吽吽呸梭哈——金剛亥母

　　22、一念真實一切是，一念不真實一切不是。——梁漱溟

　　23、“若離執計是見王，若無散亂是修王，若無作求是行王”——貢噶上師《恆河大手印偈頌》

　　24、天未明，念習靜當在後半夜，睡醒時試為之。又念每晚將睡前，宜清淨其心，俾夢中少雜亂念頭，庶可睡安穩，而醒時精神較好——梁漱溟《梁漱溟全集》

　　25、一日間當有一時間習靜。——梁漱溟《梁漱溟全集》

　　26、“發願”與“見體”是吾人一生最要緊的事。愚當下甚有警省。吾人一生若於此二者皆無有，則只有下墮，一生不如一生。因而時時念及之。——梁漱溟《梁漱溟全集》

　　27、腳踏實地在此岸，精神探險達彼岸。

　　28、“三界虛妄，但是一心作。如來所說十二因緣分，皆依一心”。《十地經論》

　　29、人無所舍，必無所成。心無所依，必無所獲。自己的路只有自己去走，自己的心還須自己去度。能抓住希望的只有自己，能放棄自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧溫暖的還是自己。心中有岸，才會有渡口，心有所持，才能行之安然。

　　30、一切事物皆因緣所生，成為假有；虛妄不實，故為真空；空、假不可分離，非空非假即是中道。於一心同時觀悟此三者，稱“一心三觀”。——慧文