巴金著作《家》讀後感範文1000字（通用9篇）
巴金著作《家》讀後感範文1000字（通用9篇）
讀完某一作品後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼我們如何去寫讀後感呢？以下是小編幫大家整理的巴金著作《家》讀後感範文1000字（通用9篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
巴金著作《家》讀後感1000字 篇1
家，一個愛、溫暖、避風港的象徵，但在舊社會，家是一個惡魔、監獄、劊子手。
在巴金的著作《家》中徹底地反映了舊社會封建的醜惡面貌，使我不禁為他們感到遺憾。我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊！但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品後，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈，這是最大的幸運啊！
在這樣一個大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結果。梅，因母親的態度而與覺新擦肩而過，並早早地做了寡婦，在與覺新重逢後，又因自己的感情不能抒發而抑鬱成病，吐血而死；琴，讀了幾年書，積極地與覺民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺新和覺慧的幫助下最終取得了勝利，真心地在一起，過著幸福的生活；鳴鳳，好一個烈女子！
為了自己純潔的愛情，不惜拋棄自己的生命也不願毀了自己，我真佩服她在這個封建大家庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗；瑞鈺，一個善良貞靜的人兒，任人擺佈，因肚子裡的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮溼的房裡，而他的丈夫覺新太懦弱，導致了她在生下雲兒後離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現出了在封建社會里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。
三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他不敢揹負不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受著別人難以明瞭的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什麼？什麼也沒有！失去了所愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數個反抗的機會，甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚。
但最後，他有了一點覺悟了，他終於幫助三弟成功地逃出了這個可怕的“家”；覺民擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性；覺慧，不但擁有進步的思想，而且意志堅定，他帶著一個單純的信仰，不放棄，向目標大步走去，要做自己的主人，不要有一絲遺憾，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終於擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了愛情，犧牲了一個原本美好的生命。高老爺的封建思想、整個社會制度、整個迷信奪取了多少人年輕的生命！
“我是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來！”我會和巴金一樣記住：青春是多麼的可愛，我們正處於美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心裡洋溢著愛！那麼就讓它作為我鼓舞自己的源泉吧！
巴金著作《家》讀後感1000字 篇2
巴金的“激流三部曲”大家很熟悉吧，《家》便是其中一部。暑假裡，我品讀了它，它給予我許多道理。
《家》描述了一個正在崩潰中的封建大家族的悲歡離合。全文是圍繞覺慧從一個封建家族的三少爺轉變為一個支援人道主義的青年的過程來寫的。為了支援人道，他最終離開了家，踏上他的人道主義之路。
巴金在《家》中寫的覺新、覺民、覺慧三兄弟代表三種不同的性格和結局。覺慧是“五四”之後覺醒的年輕一代代表，是封建家庭的第一個叛變者，他痛恨封建的迂腐、陳舊，對鳴鳳的死無能為力，他的性格是大膽但幼稚，具有叛逆精神。覺新是封建社會和傳統習慣的犧牲者，但同時也有意無意的幫助封建勢力製造別人的悲劇，他性格懦弱、順從、逆來順受。覺民在書中是一個略具民主主義思想的知識青年。他和琴表妹之間的戀愛成為他在書中的基本內容。在“五四”熱潮的影響下，他開始抗拒封建婚姻的先例，經過努力，最終得到了自由婚姻的勝利。
我個人喜歡覺慧，他敢愛敢恨，抗拒封建思想，追求人道，能在“五四”中很快覺醒。他對鳴鳳矢志不渝的愛讓我感動。
當覺慧知道鳴鳳自盡時，他痛苦不堪：“‘怎麼?鳴鳳自盡了?’覺慧恐怖地站起來,絕望地抓自己的頭髮,他在屋子裡大步踱來踱去……‘告訴我，鳴鳳是怎樣自殺的！’這些時候陰沉著臉不說話的覺慧忽然走到劍雲身邊，抓住他的一隻膀子瘋狂地搖著，說了上面的話。”語言、神態、動作描寫生動的寫出了覺慧的激動和痛苦，也是鳴鳳的死讓覺慧更加堅定了他要支援人道主義的決心。
1925年魯迅曾經這樣滿懷悲憤地抨擊封建社會和當時的黑暗現實：“於是大小無數的人肉的筵席，即從文明以來一直排到現在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒。
這人肉的筵席現在還排著，許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現在的青年的使命！”《家》生動展示了這血淋淋的事實，它告示人們貌似莊嚴溫情的高公館其實是一個摧殘人的青春、意志和生命的黑暗王國。這個黑暗王國否認人的權利和意志，那些受著支配迫害的青年男女無所作為，只能無奈地被隨意傷害摧殘。
透過對高公館的崩潰沒落的描寫，揭示出了整個封建制度的不可避免的必然滅亡的命運，寫出了這個黑暗王國裡的一線光明，使人們有了信心、希望和力量。《家》除了覺慧三兄弟外，還有高老太爺，丫頭鳴鳳，小姐梅芬等等，這些不同階級、地位、思想、性格的人，共同在高公館這個黑暗王國裡上演著腐敗或新生的人生戲劇。
《家》所揭露的舊家庭的腐朽激發了人們反封建的決心，促進了舊制度的加快滅亡；《家》所揭示的抗爭之路則給人們希望的啟迪。
巴金著作《家》讀後感1000字 篇3
巴金的長篇小說《激流三部曲》之一《家》，在走馬觀花中，我很快地把它讀完了，在讀這部名著時，我的心充滿了悲憤與憐憫，即使現在讀完了，我的心還是被其中的主人公佔據了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊！
但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品後，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈。這是最大的幸運啊！
作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著別人難以明瞭的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什麼？什麼也沒有！他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回孃家，最後含恨而終。
他也熱烈地愛著她的妻——一個善良貞靜的女子，但他卻不能保護她，讓她任人擺佈，聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進房看她，知道妻因難產而殞逝卻不能與之見最後一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最後，他有了一點覺悟了，他終於幫助三弟成功地逃出了這個可怕的”家”！
我討厭覺新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能保護他所愛的妻，他還是一個男人嗎？他眼睜睜地看著這個他一直維繫的家扼殺他最愛的兩個女人的生命，是他的懦弱害了她們啊！他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸福可言，更沒有希望所在！這是多麼可悲的一個人物！這是怎樣一個吃人的世界！我詛咒這個黑暗的世界，但對於覺新，我就能夠憎恨他嗎？他是最大的犧牲者啊！我是在”哀其不幸，怒其不爭”啊！
二哥覺民，擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性，他可以說是《家》中最幸運的一個了！
三弟覺慧，不但擁有進步的思想，而且意堅定，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠的痛！在這一點上，我比較討厭覺慧，因為他的自私，連鳴鳳向他訴說一切的機會都給扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個十七歲的純結少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的溼淋淋的屍體，和一個蒼白的吻。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終於擺脫了這個家，然而，他不是成功的。
巴金著作《家》讀後感1000字 篇4
很小的時候，讀過巴金爺爺的《家》，當時印象不太深，長大後閒來無事隨手還會翻翻這本書，每次看完都熱淚盈眶，感動的一句話也說不出來，我只能用四個字來形容：悽慘，動人。
小說中的人物有七十來個，但個個性格逼真，栩栩如生。有專橫，思想封閉的高老太爺，荒唐殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，還有接受新潮思想的覺慧，覺民，琴。《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。
覺慧，覺民，覺新三兄弟各自代表了不同的形象，覺慧絕對是一個勇敢的新青年，他敢於和兵對抗，在報紙上諷刺那些封建的人；覺民是一個卡在覺民與覺新中間的一類人，他一開始也是順從家庭，滿腹不願，後受到覺慧的印象才反抗的；覺新從小受到的教育，家族的種種規章制度，社會在不知不覺中對他的影響，造成了他在面對事情時過多地選擇了逃避、忍耐、順從，使他有了作輯主義，無抵抗主義，也正是這兩種主義毀了他，以至於自己對於心愛的人——梅，不聞不問，一直到梅的死。他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。卻因為性格的不同，所走的人生道路也就完全不同。
令我印象最深的有兩個章節。一個是第二十章節中，那段夜晚遭遇了一場戰鬥的描寫，尤其是屋外打起來了，大公館內那種人人都擔驚受怕的那種神情，描寫的十分逼真，讓在室內看書的我，也有種心跳加速，不安的感覺，巴金爺爺描寫的這麼栩栩如生，我猜他也一定品嚐過這種恐怖的味道吧。還有一個是第三十八章節的覺慧與大家分離的那一段，我讀著讀著就哭了，因為那段生動形象的描寫了那種苦的感覺，令人有身臨其境的苦感，眼淚情不自禁地撲簌簌的掉下來，滴在紙上。
巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些人物們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、骯髒的官員。這些官員依仗這自己權力大，官位高，到處橫行霸道，欺壓別人。使他人順從自己；還有像狡猾貪婪的四老爺克安的官，他們打著自己的如意算盤，肆無忌憚地從公家手中榨取錢財，是門門精通。社會中也有像墮落的敗家子五老爺克定一類的.青少年，他們整天沉迷於網路所變換出的畫面，他們由於承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。儘管有如此之多的瀰漫於空的“烏雲”，但它永遠遮擋不住“太陽”那神聖的光芒。
當今社會在進步，會不停的進步，它不會因為某個地區的封閉，羈絆而不停止。總之，這本書對舊社會的封建禮教和壓迫人們的分子，進行了嚴厲的批判與控訴，給予了那些被壓迫人民無限的關懷，讚揚了那些敢於反抗舊社會會封建禮節與規章制度的人們。
巴金著作《家》讀後感1000字 篇5
很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大後閒來無事隨手還會翻翻這本書。
小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒唐殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢於向死向封建專制抗-議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、嚮往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
覺慧應該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一箇舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄託在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭裡面我們是悶得透不過氣來了。”覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢於反抗，並且最終衝出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他嚮往的新生活。
書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐-敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的腐敗官員，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，收公家錢的行為是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷於網路的虛擬世界，他們由於承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。儘管有如此之多的“烏雲”，但它永遠遮擋不裝太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最後作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮鬥的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，並不會因為有什麼不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什麼可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去……
巴金著作《家》讀後感1000字 篇6
《家》是巴金的激流三部曲之一，講述了舊社會新青年為自己的理想而打破枷鎖的故事。
這部充滿激情與熱血的小說中的人物，雖是虛設，卻影射了社會上各色各樣的人，在巴金的筆下，我彷彿也感受到了那個社會上人的氣息，與他們的喜怒哀樂。他曾在《激流》總序中寫道，“青春是個美麗的東西。”
書中塑造了許多鮮明的形象，每個形象都寫得有血有肉，栩栩如生。其中既有專橫、冷酷的高老太爺，麻木頑固的五老爺克定，腐朽殘忍的馮樂山，敢於向封建專制抵抗，追求自己忠貞愛情的剛烈丫頭鳴鳳，溫柔賢惠的瑞玉，委曲求全懦弱順從的覺新以及嚮往自由平等的覺慧、覺民、琴等年輕一代。
主人公覺新、覺慧二人代表了二種不同的性格，這也導致了他們所選擇的路截然不同。
覺新這一形象最令我嘆息，他雖然接受過五四新思潮的激盪，但又處在這樣一個特殊的位置，深受封建倫理綱常特別是“孝道”的薰染，於是在生活中成就了他委曲求全的懦弱，順從的性格，他在高家的事物上兢兢業業，辦得井井有條，卻在自己的婚姻和願望上十分無奈。他揹負著家族的負擔——只因為他是長子，去應付各種勾心鬥角，逐漸變得麻木。“作揖主義”和“無抵抗主義”其實並非他的初衷。他想與梅芳結婚，卻被家人拆散，與素不相識的瑞玉結婚。與瑞玉婚後慢慢培養出感情，卻又因高老爺子病逝，不允許臨近生產的瑞玉在府中生產，要搬去離府很遠的地方獨自生活。覺新面對這一切卻無法保護自己心愛的人，他只能不斷安慰自己再忍耐一下就好。由於懦弱帶給他的一切不幸，成為當時封建社會悲劇人物的一個縮影。
覺慧卻是巴金先生筆下富有蓬勃朝氣、熱血、勇於鬥爭的一個突出形象。他在封建家庭中思想有很大的不同是因為受過新時期教育的思想，在當時的時期他心中有民主主義、人道主義的思想，就在這樣的情況下，他看清了封建家庭的黑暗，對這樣的家庭充滿了恨，討厭封建家庭的這種生活方式。覺慧不希望自己被封建家庭的腐朽思想所束縛，在這種情況下，覺慧把自己所學到的知識及思想投入到了革命的洪流中。他主動參加學生運動、社會革命活動;，他反對舊社會的制度，寫反對舊思想的文章、刊物，編寫向封建主義討伐的文章，只幫助覺明一起抗拒包辦婚姻，大力宣傳進步的思想。
覺慧就像是那個黑暗時代中一顆熠熠生輝的星星，它指引著一眾新青年走向新的思想解放。
“我是青年，我不是奇人，我不是愚人，我要把自己的幸福爭過來。”覺慧的話，在我的心頭縈繞，並且令我為之一震，熱血澎湃！
巴金著作《家》讀後感1000字 篇7
現在的我們幾乎都是在家中父母的懷抱里長大的，因此，對於家，我們會覺得家是溫暖的。可是在巴金先生激流三部曲之一——《家》裡面的家卻更像是一個虎穴。
故事發生在民國時期的四川成都的一個封建大家庭裡，這是一個地主家庭高公館。其中，高老太爺是家族中的最高領導人，典型的封建家長制和封建禮制的代表。主人公高覺新是家中的長孫，性格懦弱膽小，對長輩之言都是言聽計行。在畢業那天，覺新就因為長輩的安排被迫放棄自己的出國深造的機會，還和深愛的錢家梅表妹分開而和另一位姑娘瑞珏結為夫妻，而梅則嫁給了省城外的趙家。可好景不長，沒多久梅姑娘便守了寡，而瑞珏也因太太們以“血光之災”的理由送到城外待產，結果難產而死。覺慧是家中的老三，因參加了向總督的隊伍曾被軟禁家中，所喜歡的丫頭鳴鳳也因高老太爺的逼迫跳湖而死。相比於覺新和覺慧，覺民則幸運許多。覺民心裡愛的是姑娘琴，並且為反抗高老太爺而逃離高公館，高老太爺臨死前終於才答應不再逼迫他。最終，覺新有所覺醒，而覺慧則在覺新的理解下離開了這個家。
小說中塑造了一個四代同堂的家：既有獨裁的高老太爺，封建禮教的維護者馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，也有以死抗議的丫頭鳴鳳，善良卻不敢反抗的梅姑娘，用情專一的瑞鈺等;以及敢於“叛逆”的覺慧、覺民、琴等。這個家並不像是一個純粹的家，更像是當時的社會。它由兩大勢力組成：一是以高老太爺和馮樂山為代表的封建勢力團體，二是以覺慧、覺民、琴等為代表的新思想流派。而覺新、梅姑娘等就是封建勢力下的犧牲品。這些人物在當時社會都有，而巴金的《家》則將這些當時的各類人物集中在一起，可以說《家》就是當時社會的一個縮影。而在《家》中，只有以覺慧、覺民、琴等為代表的新思想流派取得了勝利，而以覺新、梅姑娘等為代表的不抵抗流派則是被封建勢力團體所殘害。在這個家裡，封建團體註定會失敗，因為它有著太多的汙點;而也只有堅持、勇敢的“反叛者”才能迎來勝利的曙光。
《家》這個作品中，揭露高老太爺等的冷酷、無情、殘忍，批判了封建社會的黑暗，表達了作者的憤怒;也體現覺新、覺民、覺慧等各自的愛情故事的美好純真，使得作品中瀰漫著一種清新的香味;更多更重要的是歌頌追求自由的反叛精神，那人性中的光輝，這是點亮黑暗的至為重要的一點。
在那個革命的年代裡，敢於追求自由的年輕一代和封建的長輩一代展開了艱苦的戰鬥，勝利終究屬於年輕一代，這是時代發展的必然趨勢。在這個年代裡，《家》中的敢於追求，敢於鬥爭，敢於開擴的精神仍然是必須的，就讓我們為了理想而奮鬥吧!
巴金著作《家》讀後感1000字 篇8
“穿越一個世紀，見證蒼桑百年，刻畫歷史鉅變，一個生命竟如此厚重。他的字裡行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔，他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門，他貫穿於文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學史冊中永遠閃耀！”一直珍藏著這段“感動中國”頒獎詞，覺得既貼切又精闢，懷著近乎崇拜的心情，我讀了巴老的代表作《家》。
本以為讀《家》會有一定的距離感，沒想到一讀，心就被其中的主人公佔據了，一幅幅畫面在腦海浮現，無數的可憐的生命為封建禮教做了陪葬品後，終於有一些勇敢的人奮起而攻之，打碎了、幻滅了，吃人的封建禮教終被埋葬！
覺慧是一個大膽幼稚的叛逆者，他積極參加校聯合會的反封建活動，猛烈地抨擊封建家庭，他勇敢地、毅然地與丫頭鳴鳳相愛。他在五四衝潮的衝擊下甦醒，在理想與現實間苦苦掙扎，他有自己的思想，不盲從，敢反抗。在看透了封建禮教吃人的嘴臉，目睹了一具清白的溼淋淋的屍體，得到了一個蒼白的吻後，明白了，什麼是對，什麼是錯，什麼是理想，什麼是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行為的支配人，他從新書中瞭解到人人生而平等，社會只有在不斷的改革後才能得到發展，不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而是自己去面對，去反抗，去吶喊才能獲得新生！
而令我猶為心痛的則是覺新的悲劇，一個徹頭徹尾的悲劇！覺新從小在愛的環境中漸漸地長成……“他的腦子裡充滿了許多美麗的幻想，如果沒有大的變故，覺新將一步步朝著自己的理想邁進。命運偏偏在此時和他開了一個大大的玩笑，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個不相識的女子結了婚。處在“長房長孫”的他深受舊道德與倫理的毒害，他的內心充滿著不安與矛盾。覺新是真誠的愛著兄妹們，但是新舊潮流的對撞，思想上水火不容。他並不是真正意義上的封建劊子手，他也願接受新思想，只是始終奉行“不抵抗主義”，他也有愛，有血有肉，他的內心也不斷的激盪，只是慢慢地擱淺了……
同時，小說也描繪了眾多鮮明的女性形象：悒鬱的梅，賢慧的瑞珏，善良卻柔中有剛的鳴鳳，雖然她們性格不同，社會地位不同，但她們的悲劇結局卻驚人地相似。
讀《家》，讓我們感受了封建禮教對人的毒害，併為這對理想的追求，青春的熱情和奮鬥，責任感，使命感所深深感動。《家》中的青年形象對當代青年仍有重大意義：無論什麼年代，青年就是青年，有理想有報負有激情才是正常的！而我們，應該接下青年們手中高揚的火炬，從而讓“家”成為一個真正安定、幸福、和諧的“家”！
巴金著作《家》讀後感1000字 篇9
20世紀30時代，主要存在三種“人”的觀念與話語的對話、衝突、交流與交融。一種是五四民主科學背景上的人文觀念與話語還在承續與發展；一種是左翼革命文學的“階級的人”觀念與話語；第三種是近現代通俗文學的“人”的觀念。30年代的人文主義文學思潮下，中國現代小說進入成熟、繁榮時期。小說家經過辛勤探索，找到了屬於自己的藝術領域。巴金執著於五四個性主義與人道主義，充滿熱情地展示年輕人的世界與封建家族激烈的對抗，例如寫於1931年的《家》。
《家》給我們展示了五四運動期間一個封建家庭逐漸沒落的故事。 在《家》中，集中展現了封建大家庭制度的典型形態。在高老太爺統治下，這個家庭內部充滿了虛偽和罪惡，各種矛盾在不斷出現、激化。覺新是長子長孫，為人厚道，但性格軟弱，受過新思想的薰陶卻不敢反抗。他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了老太爺的安排而與瑞珏結婚。婚後他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久後梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂鬱中病逝。 覺新的生活讓人同情，他想反抗卻無力反抗，內心承擔著各種壓力卻無人訴說。他將希望放在自己的兒子上，希望兒子不要走上自己的老路。
覺民，一個積極進步，逐漸上進的新青年，他的性格介於覺新和覺慧之間，他比覺新少了思想上的落後，又比覺慧多了遇事、抉擇時的沉著和穩重。作為五四新思潮喚醒的年輕一代，他嚮往民主自由。當祖父為他一手包辦婚姻的時候，他毅然離家出走，公開反抗，表現了不妥協的鬥爭精神，最終獲得勝利。
覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，覺慧在外參加新文化運動和學生運動，遭到爺爺的訓斥，並被軟禁家中。他愛上了聰明伶俐的婢女鳴鳳，但鳴鳳為了反抗當小妾的命運，在絕望中投湖自盡。覺慧在鳴鳳、瑞鈺的死中，看到了家庭中的虛偽與罪惡，既悲傷，又憤怒，最終在覺新的幫助下離開了家庭。
小說透過覺慧勇敢的反抗封建家庭制度並離開家族，鳴鳳反抗不公平命運等事件，展現了作者對人性解放的強烈的渴望。作者批判的不僅是舊禮教，更是作為封建統治核心的專制主義，其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青年“人”的意識，啟迪與號召他們與封建家庭決裂。在作者看來，覺慧與鳴鳳的戀愛悲劇，覺新與梅、瑞珏之間的婚姻悲劇，其根源都在於他們追求幸福愛情、婚姻的願望與封建禮教以及封建專制發生了不可調和的矛盾，是舊的家族所代表的專制制度，扼殺了他們的幸福和生命。《家》充分體現了五四的時代精神，表現了對人的新的思考。