精神明亮的人讀後感範文

　　在人生中，我們若能抬起頭，看到的則是以一片遼遠的天空，那是一個充滿希望並讓我們飛翔的天地，我們擁有信心與能力用雙手去構築出一個屬於自己明亮的天堂。下面是小編精心為大家整理的精神明亮的人讀後感，希望大家喜歡！

　　篇一：精神明亮的人讀後感

　　“是時候播種淚水了。”當我讀到王開嶺先生的散文時，我才發覺腦海裡的那些空白，不是沒有存在過，而是在人類文明的重複程序中，一次次被淡化，一次次被洗得蒼白。當你聽到激動的舌頭猶如大醉後的反覆吟哦，還有什麼比酒醉後一夜搖落的星月更為真實更為坦然了呢？當作者有意地為我們這個時代做下一些真實的筆錄時，那一次次抵達靈魂的書寫，告訴我們那個屬於神的國度曾一度存在過，後來卻永遠從越來越厚重的化學天空下消失了。

　　傾聽一種真實是困難的，用一種真實去直擊自己以及人性中的許多陰暗面也同樣是困難的。我們無法選擇我們所處的這個世界，而作為我們自身——也就是這個世界的某一部分來說，也在社會越來越方便快捷的許多程序中，逐漸消失了“人”的許多特性。我們所能歌所能哭的那些大哀，它就在我們的體內，也在我們身外，一切都是不由自主地發生，當你有時還能在黎明前的夢魘中醒來，那些夢無法讓我們停止，我們亦無法停止這個世界，雖然在很多時候，我是真的感覺到——它幾乎快要放棄我們了。

　　在這個人們時常被物慾折騰得筋疲力盡，而對良知與尊嚴漠然視之的年代，王開嶺是鮮有用靈魂和錚骨進行創作的知識分子，他說，“在上帝缺席的年代，藝術家是這樣一群履行‘神職’的人——面對狼藉的生存，他必須哭泣。然而他必須停下哭泣，必須在夜的中央祭上理想的蠟燭，擎舉著，照亮著，然後用它尋找光明……”就是這樣的人格力量和道德勇氣，讓我們看到一個思想者堅定而執著的目光，品咂到他在擠出靈魂膽汁後的苦澀。他想成為那個點燃肋骨充當路燈的人，為的是讓“影子”出現，辨清道路，讓黑夜永遠退去。

　　一切也正如勞倫斯告訴我們那樣，“沒有什麼永恆的真理，真理是隨著時光變遷的，昨日優秀的柏拉圖今日就是一個滿口胡言者。”或許吧，千古夢一場，醒來紙半張，當我們所處時代沉沉地也快要過去了的時候，王開嶺先生就是固守在心靈家園中一個遲遲不肯入睡的守夜人，讀他的文字和他文字中的許多故事，是一件誘人而危險的事情，有著一種令人惶惑的清醒和可怖的美，總會為我們喚醒，或是保留一些更為重要的東西。

　　真正的思考註定是孤獨而痛苦的，但王開嶺卻在他思想的長河裡依然溯水前行，我們看到了一個思想者挺拔而高大的背影，看到了一個靈魂始終仰望的姿態，因為他深知：仰望，不僅是個深情的動作，更是一道信仰儀式。只有讓疲倦的視線從物面上移開，從狹窄而瑣碎的槽溝里昂起，向上，向著高遠，才會看到那巍峨與矗立，自由與遼闊，澄明與純淨……

　　怪不得在思想界，他被譽為新生代的旗幟人物；在文學界，他被視為優美的靈魂書寫者。我想這就是他的作品經常出現在大中學語文讀本和中高考試題中，被很多校園師生公薦為“精神啟蒙書”和“美文鑑賞書”的原因吧。

　　最後我想用一句來自吳散人對這本書的評價結束。“這本書，讓我看到了一個智者，一位詩人，一顆良心，一個浪漫而冷峻的同時代人。攜上這樣一本書，與之同行，我感到了雪的融化，心的歡愉和春天的臨近。”

　　篇二：精神明亮的人讀後感

　　清楚地記得翻開書的第一篇《精神明亮的人》就被作者優美的措辭和細膩的語言以及纖細的情感所歎服。我從未在閱讀的時候經歷著這樣一份情感，不是像以往喜歡一本書那樣簡單地在享受著文字所帶給我的快樂，帶給我的想象，帶給我的沉醉，而是無法剋制的讚歎，欽佩與敬仰。作者深刻的生命體驗和銳利的思想與他充滿著文學而又詩意的表達結合後彷彿產生了一種可以撼動我心靈的力量，就像有人說的那樣“猶如你在混沌，慵懶與麻木的.沉睡之中聽到一聲嘹亮發叫聲很刺耳的鞭聲，凜然驚醒，肅然起敬。”

　　在開篇《精神明亮的人》中，觸動作者心絃的是福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時看日出（像現在這樣）。”正是他的“按時看日出”讓作者猝然絆倒。一位如此吝惜時間的世界文豪，卻每天惦記著“日出”，把它當作是一門必修課來迎對，那是何等的對大自然的熱愛。於是作者感嘆“迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗；不僅僅是人對自然的欣賞，更是大自然以其神奇的力量作用於生命的一輪撞擊。它意味著一場相遇，讓我們有機會和生命完成一次對視，有機會認真地打量自己，獲得對個體更細膩，清新的感受。它意味著一次洗禮，一記被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引，新的知覺，新的閃念、啟示與發現……”正是因為作者的這些文字（事實上還有很多其它令人動容感慨的文字）讓我為自己對待大自然的態度而潸然。原來自己的日常感受是那麼的冷漠、粗糙和魯鈍；原來自己漏掉了那麼多珍貴的、值得為之欣喜和感激的東西。這讓我突然憐惜自己不再是一個童心未泯的人，沒有了兒童般的好奇與純真，不知覺地走進成人的世界，漫無目的地追尋著成人的遊戲規則、同人打交道的經驗和邏輯。經常我會為自己的麻木和無精打采摸不著頭腦，而今當我漫步並沉浸在作者的精神洞穴裡時，我才頓然發現自己缺的是兒童般的明亮的精神和清澈的目光，因為只有擁有它，才能在這個有著無數缺陷與黴暗的世界裡、無數懊惱與沮喪的生活中注視到美麗與神奇。是的，我渴望且拼命地提醒自己做個童心未泯的人，去享受童年的美，自然的美，既而是心底的那份熱情與釋然。

　　帶著對童心的嚮往，我又翻開了王開嶺在《精神自治》中的另一篇美文《向兒童學習》。其實看到題目時，我猜想作者大概是要讓我們這些掌握著“妥協、欺騙、虛與委蛇……”等厚黑技巧的成人們在與樸實、乾淨、簡單、明朗的兒童們相比時感到慚愧，讓我們學習兒童們對弱者的之同情，救援之慷慨，施捨之大方和他人之坦誠。果然亦然，但即便如此，我在讀其文時仍然感受一種生命的洗禮，心情就像是收穫心靈的甘露般的舒暢與渴望，沒有一絲強求反而如此情不自禁。或者說是我像站在一片思想森林前，清新的空氣撲面而來，讓人感到靈魂愉悅而神清氣爽，頓感收穫了一份意外的驚喜。它讓我知道自己為何那麼懷念童年並想極力挽回那份因為童心的缺失而逐步陷入的“生命丟失”；它讓我感激童年所賜予我的勇氣、快樂、鼓舞和信心，珍惜童年所教給我的高尚、善良、正直和誠實。於是我決心要向孩子們學習，更加真誠本色地熱愛自然，熱愛動物，熱愛和平，以一顆簡單，樸實，坦然，不折不扣的心面對生活。

　　我被王開嶺的這本書所深深吸引的原因不僅僅是他文學而又詩意的表達，更是那種“飽蘸著理性思考之莊嚴與隊人類命運之詩情關照的筆墨”給了我一種深刻的警惕，讓我審視自己。這種像是“心靈之塵的清掃”的表達愈加在《我們為什麼不快樂》一文中體現得淋漓盡致。文中讓我第一次接觸到“生命不到位”這個問題，從而折射出許多相關的問題，如“我們可曾真實有力地生活過？我們有多少可以自由支配、隨心所欲的事？有多少可不看別人眼色、不聽候別人判決、自己說了算主張？壓抑、委屈、焦慮、憤懣、庸散、懷才不遇、戰戰兢兢、怨天尤人、渾渾噩噩、庸庸碌碌、潦潦草草不正構成了我們生活的主貌嗎？”可怕的是這種精神境遇卻被我們大多數人熟視無睹了。在我們國人的身上確實很難找到像西方人那種樸素本色自主自願的生活狀態了。文中作者呼籲正義、發人深思的吶喊讓我也為西方人做事時（哪怕是我們眼裡再微不足道的小事）的那種投入、虔誠、興致盎然，兢兢業業而感動，而為我們身上所流失的那種生命的“個”和精神上退卻的對生命的熱忱而悲哀。這讓我突然明白我為什麼會多次和我的朋友說“我特別懷念過去的我”，懷念那份激情，那份純粹，那些屬於自己更多的“個”。就像作者在文中提到的“沒有獨立的精神領地，沒有個性的生動與閃光，沒有自足的個體意志和理想，一個人無論麵皮多麼紅潤白皙，其生命都談不上鮮活與健康；無論肉體的居住環境多麼軒敞耀眼，其生態都是黯淡、陰鬱和低垂的，靈魂都無法真正明快起來。”

　　其實這本書對我的另一大影響就是它是讓我溫習了許多精闢的詞彙，使得我在寫這篇讀後感時顯得那麼小心翼翼，深怕我這般粗糙欠缺感染力的文字會影響你對閱讀這本書的慾望。甚至是此時此刻我依然懷著這種從未有過這樣強烈的願望——期待有更多的人去閱讀王開嶺的《精神自治》，就像是被賦予了某種責任甚至是使命一樣。最後我想用另一位讀者的感言結束我的這篇讀後感，希望你相信這本書給你帶來的心靈的觸動遠比你想象的更具震撼力。

　　“這是一部像森林一樣豐富的書，構造出一個思想探險般的神秘世界，靈魂的“詩意地棲居”地遍佈它的每個角落。”