《董仲舒之鑑》讀後感範文

《董仲舒之鑑》讀後感範文

  上中學時,不知天高地厚地參加“批林批孔”運動,我知道了我國西漢時期有位崇拜TL子、“獨尊儒術”的人叫董仲舒;恢復高考後多讀了點書知道了董老

  先生是著名的思想家、政治家;職場上混跡一段時間,對董老先生小作研究後,從他人仕早、名氣大,而終身得不到重用悟出了一點道道。

  公元前134年,漢武帝劉徹下記徵集治國方略,董仲舒在其《常賢良對策》中提出了“罷剃百家,獨尊儒術”的思想體系,並被漢武帝採納推行。而“儒術”

  思想體系的核心就是“三綱五常”,即“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”,“仁、義、禮、智、信”。提倡的是“禮治”、“德治”、“人治”,強調的是中庸和善。這一

  思想影響了中國二幹多年的歷史,併成為之後歷代統治者治國的重要方略之一,或者說拿來愚弄子民的思想武器之一。

  不過這些不是我本文想說的內容。我要說的是童老先生終究沒被重用的原因,對現代在職場生活的人是很有借鑑意義的。

  一是學術味太濃。中國官場幾千年流行的是“學而優則仕”文化,西漢時期也是盛行“仕而官”之道。漢武布朝氣蓬勃,身懷雄才大略.求賢若渴,重視

  名仕,史書記載那時場景是“群士幕向,異人並出”。董仲舒正是在這種背景下,才有了施展才華的機會。

  事實上董老先生在入宮論道獻策之前就很有名氣,加之他的“罷礎百家,獨尊儒術”這一觀點被漢武帝欣賞採納並推祟,成了漢武帝“博士團”中的紅人。

  漢武帝每有重大決策都必沼董仲舒等博士來討論。按常規,董老先生透過發表扶朝政見,肯定能得到皇上的賞識而仕途通達,官位頻升,但他在朝中進出幾年

  後不僅沒被提升,還被下貶到了郊西王手下為相。 我反覆研究董老先生的下貶原因,當時,並非是他得罪了皇上受貶,而是他

  學究味太濃,按我們現在的說法就是“書呆子”氣太厚重。如董老先生專識學問,心無窮駕,他家後院的一座美麗的'花園居然“三年不窺”。又如他天天捧著

  竹簡,學而不厭.在書簡堆裡翻來倒去,又多為高談鬧論。他從不關心具體事務,也就是說他只研究宏觀戰略問題,專事務虛.不管微觀戰術上的事。而身在

  職場,你既要善於謀劃宏觀之策.還要能做具體工作,更要能解決現實中具體的問題。 二是不善於迎合領導。皇帝是中國的最高統治者,按現代說法是領袖、是

  領導,是頭頭,是老闆。老闆也是人,是人都有虛榮心,喜歡聽好話。何況漢武帝是一位好大喜功,追求霸業的而不拘品行用人的“老闆”,他總想稱霸天下。

  有一年要征戰,董老先生卻“數上疏諫爭”,不識時務地反覆給武帝進言,要其“教今同中,所居而治”c董老先生如燕雀,如此不知老闆的鴻鵲之志,還這般

  直言進言,“老闆”怎麼會高興呢, 漢武帝還喜歡不按規矩用人,與董老先生同時起步的博士公孫弘,卻善於

  奉迎獻媚,適時適地違心地做損人之事、說好話討得漢武帝歡心,短短几年間就升為了亟相。公孫弘的成功無疑歸功於會阿談奉承、會作秀、會拍馬屁討“老

  板”歡心。如公孫弘當丁亟相,還吃素食、穿布衣假裝清廉,後被人一一揭穿,他就當著武帝的面承認是作秀,武帝卻認為他“誠實可信”。董老先生是做不到

  的,他是“進退容止,非禮不行”的正人君子。 有一年武帝要搞宮殿擴建,公孫弘與董老先生事先商議了統一的意見是:

  “上朝堅決反對”,但武帝一開口就定了“擴建非搞不可”的調。公孫弘馬上隨聲附和“觀國泰民安,皇上聖明,擴官顯威”,而董老先生還在引經據典慷慨激

  昂,說詞道句地竭力反對。這樣的人,漢武帝會喜歡嗎?董先生也在官多年,就是始終沒弄明白“老闆”就是一人大權獨攬,“順我者昌”的潛規則。也許董老

  先牛也懂這潛規則,但是他不會卑躬屈膝、捨身棄義而已。 三是得罪人自己卻渾然不知。職場似戰場,這個沒有硝煙的戰場永遠存在

  著鬥爭。職場鬥爭幹奇百怪。你可能幾句諫言,一不小心,就得罪了“老闆”;你可能就事論事,而其事牽連到某個人、某個利益團體,一不小心就妨礙了別

  人,而得罪了別人;你可能因別人的事遭株連,而得罪另一波人。如果你不加防範,常常自身難保,落得個壯志末酬身先死。

  董老先生主觀願望很好,為保漢室江山社程好直諫,時常弄得“老闆”也尷尬難堪。最要命的是,董老先生自傳品行端正、廉潔清高,在朝廷中他特瞧不起

  靠阿談奉承、溜鬚拍馬的臣相公孫弘。這世界上沒有不透風的牆。董老先生對公孫弘的不恥看法,就有人告到了其耳朵裡。公孫弘在不露聲色中,暗地裡暗

  暗運作,透過皇上把董老先生貶到膠西王為相。 還有一事更是惹得殺身之禍。董老先生迷信天象。有一年,漢高祖寺廟失

  火,董老先生卻聯絡時局觀天象,稱火災緣由是“天怒時政”。這事被人密告到漢武帝那裡,這下犯了死罪。不過武帝念他是位“謹言慎行”的老人,還為其建

  立政權作過很多貢獻,很快下沼赦免其死罪,但從此董老先生被永遠逐出了職場,重返書齋做學問去了。對“老闆”你怎麼能有異議,你想在職場裡混,再不

  好的時局你也不能說不、說領導不行。可能董老先生早就悟出了其中道理,只是不願違心地去附議而已。

  董老先生“獨尊儒術”的這一思想體系對中國人意識形態的形成,社會經濟發展的功過是非很難評說。我認為其理論體系的核心是要人循規蹈矩,它至

  少禁銅著中國人與時俱進,開拓創新思想的發揮。有很多學者甚至責怪董老先生這一思想體系阻礙了中國社會的發展。

  我要說的董老先生雖然滿腹經綸,很早就泥跡職場,在漢武帝七十二博士中起初似鶴立雞群,形若天淵,但後來終究沒能成就大氣候,他在職場終究得不

  到升遷,按中國人官本位論的觀點,是政治上無建樹,也就是善始而無終。我認為這是中國帝王將相的獨裁觀所致,是他不願隨波逐流獨特品格所致,更是時

  代的悲哀:

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