寧波導遊詞（精選20篇）
寧波導遊詞（精選20篇）
導遊詞是導遊人員引導遊客觀光遊覽時的講解詞，是導遊員同遊客交流思想，向遊客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。下面是小編整理的寧波導遊詞，歡迎大家分享。
寧波導遊詞 篇1
“海定則波寧”，這便是這座海濱城市之名的由來。
二十年前的寧波，並非繁華的都市，而是一個漁村。堅信勤勞致富的寧波人更多地選擇出海，而海上的風波難免有一些人再也沒有回來。跨海經商的寧波人最最渴望的便是出海者的平安。可見，“寧波”二字有著祈願的內涵。也許，這不過是導遊給旅客們的一個說辭，亦或僅僅是一個謠傳。不管如何，一座擁有故事的城市，總是更讓人好奇與嚮往吧。
在我看來，去感受一座城市獨有的氣息，觸碰它所獨有的靈性，最好的方式則是安靜地“獨行”，獨行在人潮湧動的城市中央。慢悠悠地，走在它的車水馬龍的十字路口，走在它的燈紅酒綠的小巷或者街頭。隨性地，坐一輛公交，或擠在人群聽著他們的方言；或坐在一角，靜靜地看著車窗外林立的高樓。
在寧波，也許最繁華熱鬧的可能就是老外灘了。初到寧波市裡的我，朋友帶我玩的第一站也便是這裡。外灘的夜景確實讓人深深著迷。夜幕降臨之時，位於甬江、姚江、奉化江三江口北岸的它，彷彿是一位身著豔麗的七彩衣的女子，絕對堪稱嬌豔傾城。而旁邊的外灘大橋也像極了她的銀色的髮簪。岸上的燈紅酒綠映襯在甬江的水面，這似乎就是不眠之夜的暗示。江邊有無數家大大小小的酒吧，裡面放著各種各樣的音樂，爵士、重金屬、搖滾，也有輕音樂的。夜間8、9點這會兒，這條酒吧街早已熙熙攘攘，除了我們黃種人，也有黑人、白人。也許，這樣一說，你會覺得這裡很亂，很瘋狂。其實你也可以去一家星巴克喝一杯星冰樂，做一個文藝小青年；你還可以扶著岸邊的憑欄，吹著徐徐的江風，看看空中的星星或者望著遠處的遊船。如果你覺的這還是不夠安靜，不夠文藝，那我們去坐一輛巴士，前往南塘老街吧。
朋友說地鐵十幾分鍾就到了，顯然這不是我感受城市的風格。選擇公交似乎讓我們更貼近這座城市，寧波的空氣挺不錯，帶著一點溫潤的潮溼，對著窗外呼吸，還有淡淡的桂花香。到了南塘老街，這裡的風格就儼然不同了，古色古香的它雖然同樣人潮湧動，可更多的是古韻的分騷夾帶著落寞的味道。剛說外灘是嬌豔的新娘的話，那這裡更像是一位青春素顏的少女。老街的兩側都是古建築，賣著各色的小吃，有臺灣的小吃、新疆的烤肉、湖南的湘菜，還有韓國的、朝鮮的、日本的各種料理。抬頭是一把把五顏六色的油紙傘，我想也許哪天飄起毛毛細雨，還會有丁香一樣的姑娘，走在南塘的雨巷吧。
如今的寧波，繁華喧鬧與古韻人文並存。月色下的她，似乎有一層神秘的面紗，讓你我流連忘返。
寧波導遊詞 篇2
各位遊客：
現在請大家跟我往這邊走，經過月洞門呢我們可以看到前面有一片很大的園林，這裡就是天一閣的東園了。在旁邊我們可以看到有許多山水樹林，環境非常的好。可以看出這個園林呢是典型的江南園林。在這裡我們還可以看到有一些亭子，鐵牛，石老虎等等這些呢都是從別的地方移建過來的。我們再來看下這邊，現在我們看到的這個水池叫做明池，那麼為何這裡要叫做東園和明池呢。因為東明是範欽的號。人們為了紀念他把這叫做東園和明池。
好了現在我們再來看下這裡，這裡呢有個非常漂亮的亭子，如果我們仔細看的話會發現亭子是榫卯結構的，頂部都可以拆卸下來，所以當時就是把它們全部拆下來才移到這裡來的，可惜在當時搬過來的時候有的地方還是有點損壞了。但是介意大家不要在這拍照，因為它原來是一個祭祀用的亭子叫做百鵝亭，為何叫做百鵝亭呢，那是因為以前的時候祭祀祖宗要殺一百隻鵝，所以叫做百鵝亭。
現在我們再到前面的凝輝堂裡去看一下。裡面收藏了許多有名的石刻。我們先來看一下這塊，這塊就是天一閣的鎮宅之寶神龍本蘭亭集序了，他是唐代神龍年間遺留下來的。在旁邊呢還有許多有名的石刻，如有江南四大才子之一文徵明的文章，還有薛氏父子的千字文等等。這些石刻呢都是拓本，什麼是拓本呢就是為了更好的儲存一些有名的文章，而它們貼在石頭上然後按照上面的字一一刻下來。而這裡所收藏的石刻也都是按照那樣的方法刻成的。下面請大家自由參觀一下。
寧波導遊詞 篇3
福泉山景區位於東錢湖的東南山地，瀕象山港於東南，臨東錢湖於西北，景區以山嶺茶園林木、山巒氣象變化、山海城景遠景為主要景觀特色。
景區內山巒起伏，溪水潺潺，形成不同的山地空間與自然風光。山峰多在海拔200—300米，其中望海峰海拔556米，為景區內最高峰。登山頂西可望東錢湖、寧波城區，東可觀海上日出。氣象變化十分豐富。
景區內植被茂盛，山頂植被以茶樹為主，形成“茶嶺碧波”景觀。景區內有多處溪流、水庫、山塘，點綴山林景觀。
山頂有碧水一池，稱“龍潭”，旁有古井，井水常年不竭，為“福泉”。山腳下有六朝古剎大慈寺和全國重點文物保護單位的南宋宰相史彌遠墓道。
寧波導遊詞 篇4
大家好,歡迎大家來到寧波遊覽參觀.
我們來到一個陌生的城市,有必要了解一下這個城市的情況,大家來到寧波也不例外,那麼我呢現在就給大家介紹一下這個城市的情況及風土人情.寧波位於浙江的東北部,東海之濱中國海岸的中部,是浙江的第二大城市,是我國進一步對外開放的副省級單列市和具有制定地方性法規權利的城市.是我國著名的港口城市和文化名城.全市共轄餘姚、慈溪、奉化三個縣級市，鄞縣、寧海、象山三個縣，市區分江東、江北、北侖、鎮海、海曙五個區，市區面積1033平方公里，人口120餘萬.寧波簡稱”甬”，是一個象形字，上如鍾鈕，下如鐘形，中間兩橫如鍾帶，因寧波境內有一山峰似覆置大鐘，故名.早在周朝就有了”甬”地的稱謂.寧波古時稱明州，因有四明山得名.唐開元二十六年(738)朝廷置明州，州治在今鄞縣鄞江鎮，到明洪武十四年(1381)明太祖朱元璋採納了一個鄞縣讀書人單仲友的建議，取”海定則波寧”之意，改寧波一直沿用至今.
寧波的氣候屬亞熱帶季風氣候，全年平均溫度16攝氏度，四季分明，春夏兩季雨水較多，但容易受到颱風的影響，秋季涼爽，東無嚴寒.
來到寧波，我們要從什麼角度去了解它?它又是怎樣展現在人們面前的呢?我們可以概括的認為寧波共有四張名片.
我們先開啟第一張名片，這張就是寧波裝，俗話說：”雲想衣裳花想容”，中國人用”衣食住行”來概括生活的最基本內容，而衣拍在最前面.韓非子說：”人無羽毛，不衣則犯寒”，到了現代社會，服裝不僅僅是人類用來禦寒護體的，更是人類智慧文明最直露和最實用的審美物化體現，自1998年中國首家服裝博物館在寧波誕生，人們已經在討論”北有大連，南有寧波”的話題，中國自有龍袍以來，有意義的服裝變革大抵只有兩次，一次為公開實用的胡服騎射，二為作宣言的中山裝.從前的人們除他們的住宅外，都是靠衣服來表示地位的尊卑，完全限制了個性特徵，而西服的出現卻能體現出人類對於健全體魄的憧憬，在“五口通商”後，外出謀生的寧波裁縫，用高超的祖傳手藝，給外國人(當時稱紅毛人)製作西服，因此，”紅幫裁縫”應運而生，一把剪刀，一把尺子，到中國的第一件中山裝，第一套西服，第一家西服店，都出自寧波人之手.寧波服裝在”紅幫”的培育下，由小樹苗長成了一棵參天大樹.20世紀90年代，寧波服裝步入了它的黃金期，現有1600餘家企業，年服裝生產力佔全國的12%左右.寧波的服裝業被認為是未來中國服裝業中最有希望與中國服裝業一爭高低的一個板塊.好，現在大家都各自檢查一下，各位身上穿的是否有寧波的服裝，如果沒有，晚上等我們住下來後，大家趕快去買，因為在將來，也許你會因穿有寧波服裝而驕傲，(開個玩笑).寧波服裝名牌可以說是群星燦爛，”雅戈爾”、”杉杉”、”羅蒙”20xx年的服裝節上，國際服裝界鉅子-77歲高齡的皮爾.卡丹先生動情地說：”我被寧波迷住了!”還驚歎在中國竟有這麼好的服裝企業，而”杉杉”卻在天一閣，上演了一臺”天一夜宴”，在世界名模陳娟紅、馬豔麗等的超凡演示下，把江南園林深厚的文化底蘊，淋漓盡致的展現在人們的面前.
寧波導遊詞 篇5
各位遊客們：
大家好！
寧波鳳凰山位於東方大港—寧波北侖中心區，距寧波市中心30公里。鳳凰山主題樂園，有目前亞洲迴環最多、世界第二、比香港海洋公園更驚險刺激的8迴環雲宵飛車（過山車—“飛天鳳凰”）；目前世界上落差最大的漂流專案—“急流泛舟”；國內惟一的雙沖水專案—“激流探險”。目前主題樂園由“世界廣場”、“魔幻村莊”、“鳳凰城堡”、“探險旅程”四大主題景觀組成。
園內23專案前國際最流行的娛樂設施分別從義大利、瑞士、美國、德國等地引進。除“飛天鳳凰”、“大洲衝浪”、“森林探險漂流”等刺激專案外，還有“自由落體”、“互動小飛機”、“活蹦亂跳”、“旋轉氣球”、“瘋狂小巴士”、“扭轉乾坤”、“海盜船”、“醉酒桶”等老少皆宜的遊樂專案。
寧波屬於亞熱帶溼潤型季風氣候，溫和溼潤，四季分明，雨量充沛，冬夏季風交替明顯。年平均氣溫16.2℃。平均7月份寧波氣溫最高，1月最低。寧波5、6月份的梅雨季節以及9月臺風多發季節降雨較多。寧波4月與10月天氣晴朗，溫度適宜，正是出遊好時光，同時還能體驗開漁節、服裝節、梁祝婚俗節等盛大的節日慶典。
寧波導遊詞 篇6
尊敬的女士們、先生們：
大家好，我先做一下自我介紹，我姓傅，大家可以叫我小傅或者是傅導。
好了，廢話不多說，現在開始今天的旅程。大家先看這幅地圖，我們先從這到龍潭飛瀑，還有過程中請不要踩踏草坪。摘果實，也不要亂扔果皮雜物，事先準備好垃圾袋，最後不要破壞公共財物，亂塗亂畫。大家跟我走。來，先上一條羊腸小道，向右這就是仙人橋，傳說只要能走過這座橋就能變成仙。看前方，那些用竹子搭成的，那就是王小娘竹樓，旁邊有一個大水缸，這水是從山上的小河，小溪流下來的。我們往前走，有沒有看見那個很大的大水壇，這就是祈雨壇。這水清的連底下的石頭也看的清清楚楚，是不是又美麗又神奇?在爬些樓梯，有沒有看見那個瀑布，那個就是———龍潭飛瀑!你們看，像不像樓梯啊?一格一格……
好了由於時間關係只能看到這，但你們還可以再拍一些照片給家人分享，4點30分在1號停車場等待。
寧波導遊詞 篇7
各位遊客：
歡迎大家光臨寧海，遊覽寧波天河生態風景區。寧海城又稱緱城，意思是神仙居住的地方。傳說周靈王的太子王子晉，在河南緱氏山昇仙後，乘白鶴東來，成為天台山主神王喬。被封為桐柏真人，主管吳越水旱大事，保佑這一帶風調雨順，百姓平安。我們知道其實這個世界上並沒有什麼神仙，所謂神仙，其實就是那些鍾情山水，雲遊四方，尋覓養生勝地，探索長壽奧妙的健康、快樂的人。今天各位遊客能從百忙之中抽出時間來寧波天河風景區遊玩，這就說明我們已經是半個神仙了，待會兒等我們游完全程，相信大家都會成為活神仙的，我在這裡先預祝大家快樂成仙！
現在我為大家簡單介紹一下寧海的基本情況。
緱城地處寧紹和溫黃兩平原之間的天台山東麓，連線世界屋脊的南龍巨脈和通往東瀛友邦的海上絲路在此銜接。寧海和雲南麗江分別是徐霞客主要遊程的東西兩端。1931平方公里的縣境內，山水面積佔四分之三，兼有天台山半座碧玉和三門灣、象山港兩顆明珠。而且天清日朗，雨量充沛，氣候冬暖夏涼，山、水、氣、林、漁皆有獨特之優，自古以來就是集儒、釋、道、藝、醫、武於一體的養生勝地，現在是國家級生態建設示範區。由於面朝東海，得紫氣東來的優勢，環境特別宜人。第五次全國人口普查資料展示，寧海65歲以上老齡人口，全國為6.96%，浙江為8.84%，寧波為8.67%，而寧海高達9.21%，這就是國家級生態建設示範區環境優勢的最好證明。
(如時間許可，此處可加寧海的其它人文情況介紹)
石蛙引路
請大家注意了，我們左邊的溪水中有塊巨大的石頭，像一隻巨大的石蛙在溪水中盡情鳴叫，它是我們看到的第一個小景點，我們管它叫石蛙引路，請大家注意石蛙的神情，它不在大松溪峽谷裡面，卻又掉頭回望山裡，好像在諦聽等待著什麼，山裡到底有什麼呢？這個問題我現在不回答，等到了大松溪，大家自然會找到答案的。
看到石蛙，標誌著我們很快要進入天河風景區了，這裡我先把天河風景區的大致情況向大家作個介紹。天河景區由天河水面遊覽區、浙東大峽谷、雙峰森林公園、夢裡水鄉主題公園、王家染山鄉風情區、葉岙觀光農業園、山洋革命紀念地等景點組成。目前開放的天河水面遊覽區、浙東大峽谷、雙峰森林公園屬一期開發的主景點。二期開發的夢裡水鄉主題公園正在緊鑼密鼓的建設之中，三期開發的還有王家染山鄉風情區、葉岙觀光農業園、山洋革命紀念地等景點。
水庫工程
進了風景區，前面可以看到被喻為寧波三峽工程的白溪水庫大壩。白溪水庫由中國水利局十二局第一分局承建，始建於1996年，是以供水、防洪為主，兼顧發電、灌溉等效益的國家大二型綜合水利樞紐工程。水庫總容庫容1.684億立方米，總裝機容量1.8萬千瓦。（工程樞紐主要由攔河壩、洩洪道、引水發電隧洞、發電廠房、下游擋水堤、供水隧洞取水口、交通道路、防空設施等組成。）大壩是國內第一座聚炳烯纖維混泥土面板壩，它的高度為國內同類在建壩型第四。更可貴的是，水庫的建設者十分重視庫區的生態保護和文化建設。正是在他們的努力下，今天我們可以看到一個優美的生態風景區。
神鷹問客
請大家注意前方，看左前方的三座山峰，中間高兩邊低，它組成了一隻振翅飛翔的神鷹，大家看正中的高峰上還有幾塊巨石，恰好是老鷹挺直的鼻樑這是繼石蛙引路之後的第二個小景點，我們把它叫作神鷹問客，繞過鷹展峰後，我們就真正到了天河風景區，天河的主人已經接到了神鷹的喜報，知道今天有我們這些嘉賓來訪，恐怕早已列隊在迎接我們了。
天河碑林
現在我們來到了天河碼頭，有石蛙指路、神鷹報信，這裡的主人早已派人來迎接了，大家可以看到門口有兩棵大楓樹，這是兩棵迎客楓，站在門口迎接大家的是女主人，站在碼頭邊上迎接的是男主人，今年都有200多歲（樹齡）了。這是天河碑林的第一景，叫作雙楓迎賓。
三山映月
現在請大家看對面，這三座山峰並肩臨水，嫵媚秀麗，恰似三位妙齡少女，一聽大家來，連忙躲進閨房對著鏡子再化化妝，這個景點看似平淡，實際上一景多變，神奇莫測，晚上如果住在山裡，可以到這裡來看大松溪有名的夜景三山映月，它比雁宕山的犀牛望月要開闊大氣、秀麗嫵媚；比西湖的三潭映月又更具層次和立體效果。
童子現身
再看對面山上，綠樹叢中露出一張男孩子的臉，頭上還包著花頭巾，原來這男孩很勤勞，很早就進山砍柴去了，現在一聽說大夥來作客，他來不及趕回來迎接，就趕緊站在山裡跟大家打招呼呢！這個景點就叫童子現身。
天河碑林
現在請大家隨我一起欣賞天河碑林。天河碑林建在一塊高15米、寬20多米的坡面上，上面鐫刻著的都是有典籍記載的對天台山的文化評價，我們今天要遊覽好白溪水庫，就不可不先不觀看這天河碑林。大家可以注意到碑林上最大的四個字：天河臺嶽由白溪水庫建設總指揮葛其榮先生所題，拓的是唐朝大書法家顏真卿的手跡，每個字高米，寬米，是天河風景區最大的石刻。這四個字總括了白溪水庫與天台山脈、與祖國山河的關係。為什麼這樣說呢？大家看過下面的所有碑刻就會明白其中的道理了。我向大家重點推薦明代傳燈法師的一段話，傳燈法師在《天台山方外志山源考》中說天台山者，東瀕大海，界水而止，為東南一大結局，而父於南嶽，祖於峨山，曾於崑崙，高於雪山，自雪山東南而下，不減四五萬裡。這意思就是說，天台山以南嶽衡山為父親、以峨嵋山為祖父、以崑崙山為曾祖父，以唐古拉雪山為高祖。這段話，不僅讓我們看到天台山和祖國的名山大川血脈相連，同時也讓我們充分感覺到天台山不是一座孤獨的山，而是西部雪山往東南延伸四五萬裡的神風餘韻。
那麼白溪水庫為什麼叫天河呢？大家一定知道李白詩歌《將進酒》裡第一句：黃河之水天上來，奔流到海不復回。天台山是西部唐古拉雪山之餘脈，那麼天台山的水與長江、黃河同一源頭，當然是天河銀漢之水嘍！這是從大的方面了看，從眼前區域性地理環境來看，白溪源於天台華頂，天台山是天的臺柱，上面就是天界，白溪當然就是天上流下來的一條河嘍！所以啊，我們有這樣一個設想，等到所有景點都開發完成後，我們將選一個合適地點建造一座標誌天河風景區的山門，門上就刻上這樣一副對聯，上聯是：父南嶽、祖峨山，瀕海止水；下聯是：曾崑崙，高雪山，凌風攬月。橫批就是：天河臺嶽！當然，白溪水庫之所以叫天河而不叫天湖，還有一個更加貼切而形象的原因，待會兒上了遊船大家就會明白的。
天河仙渡
請大家坐穩了，我們的汽艇現在正向天河仙渡景點方向開去，天河仙渡景點包括：老鷹嘴、雞籠巖、相思澗、天燈盞、天橋、天兵坡。
這裡我先跟大家講一個人與仙故事。依據《後漢書》記載，漢代劉晨、阮肇兩人進山砍柴，就在我們這裡遇見兩位美麗的女子，雙雙結為夫妻，劉、阮兩人住了半年後，想回家把父母接到山裡一起生活，兩女子就送他們過了一座橋，並告訴他們，必須在七天內趕回來。劉、阮兩人回家一看，不僅父母早已過世，村裡的人誰都不認識劉晨和阮肇，兩個人這才知道，自己在山裡遇見的是兩位神仙，要不怎麼有山中才一日，世上已千年的說法呢？於是他們就回到這兒來找仙女，。但是，就在他們回家的七天裡，仙女因為思念丈夫，在相思澗焚香禱告，把自己偷偷與凡人結婚的資訊洩露了出去，玉皇大帝為此大怒，派了十萬天兵，率了神鷹來到這裡，拆毀了天渡橋，駐守在相思澗邊。好心的土地公公告訴劉、阮兩人，只有在雞籠巖上的天雞鳴叫前爬上天燈盞，點亮天燈，天渡橋才會出現。但就在劉、阮兩人克服天兵設下的重重障礙，快要爬到天燈盞的時候，天兵派出神鷹不斷用嘴啄對面的雞籠巖，終於迫使籠裡的天雞提前鳴叫。天橋沒有出現，兩對有情人世世代代被無情地阻隔在兩座山頭上，但這個悲慘的故事今天有了一個歡樂的大團圓結局，因為我們在建設白溪水庫的同時，也專門為這兩對小夫妻建了一座浪漫的人間鵲橋，這就是我們馬上要看到的天橋。
說話間我們已經到了天渡橋下，各位請往左看，前面那塊橢圓形的大岩石，就是傳說中的雞籠巖，在它的對面山上，那隻老鷹正凶狠地盯著它呢！右前方就是仙女焚香的相思澗，至今澗內還留著焚香用過的香爐玉鼎。那座兩江合抱中拔地而起的山就是天燈盞，為什麼叫天燈盞呢？因為這座山峰的最頂端處有一個小水潭，潭中的水長年不溢不枯，邊上有一棵古樹，樹根斜斜地伸到潭中，酷似古代油燈盞。而出現大家面前那座乳白色的天橋，多像一首浪漫而溫馨的小詩啊，這座橋全長186米，寬2.4米，是浙江省最長的人行鐵索橋。鐵索橋使風景區形成了一個陸上環線，它的左邊是王家染農業觀光區，右邊是我們的紅色革命老區山洋村。對面山上岩石林立，就是當年的天兵坡。劉晨和阮肇當年沒有實現的願望，今天我們幫他們做到了，說不定，這會兒兩對恩愛夫妻正雙雙對對把家還呢！讓我們一起溫習一下毛澤東同志當年的題詞：才飲長沙水，又食武昌魚，萬里長江橫渡，極目楚天舒。龜蛇靜，風檣動，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊。
重山折水
各位遊客，過了天河仙渡後。我們的遊船繼續往大松溪峽谷開去，這一帶的山水景點叫重山折水，包括閬風山、大松臺、獅叟巖、疏影水色、玉樓峰、碧螺峰六個景點。
出現在我們左面的山峰就是閬風山，大家要知道，在古代一些神話故事中，接近仙境的第一座山往往叫作閬風山，我們這座閬峰山也就是松溪峽谷第一座雄奇美麗的山大家看，這座山峰高數百米，陡峭直立的巖壁被蔥蘢的樹木分割環繞成勻稱的六個層次，很像西藏布達拉宮的階梯，每當陰雨天氣或清晨傍晚的時候，山間雲霧繚繞，峰頂忽隱忽現。出現在我們右面的是大松臺，據說大松臺上面是一片開闊的平地，站著上面可以觀看整個峽谷的風光，可以體會飄飄欲仙，惟我獨尊境界。遺憾的是現在登山雲梯還沒有修築，等雲梯修築好後，希望各位再來這裡攀登大松頂峰，瀏覽峽谷全貌。這兩山對峙，形成了松溪峽谷的天然門戶。現在我們已經來到了閬風山下，大家看，山腳下石壁還有一處題刻，叫重山折水，這一題刻形象概括了天河山水的總體特色，那就是重重疊疊山，曲曲折折水。游到這裡，我想，大家肯定已經明白了我剛才沒有解釋完的問題，為什麼白溪水庫不叫天湖而要叫天河呢？原來，它的水域不像淳安千島湖那樣的寬闊，而是像河道那樣的狹長，水上的山也不像千島湖那樣浮在水面上，小荷才露尖尖角，顯得秀麗平靜，而是像三峽那樣的高峻峭拔，我們的船在水上行，在山間繞，常常有一種：山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村的感覺。又好像在一條長長的畫廊間信步漫遊，欣賞著大自然展現給我們的一幅幅天然奇畫。各位遊客，大松溪碼頭快要到了，大松溪峽谷被譽為浙東第一大峽谷，發源於天台山脈的望海崗，全長20公里，流域面積66平方公里。因為古代這裡遍地松樹，旁邊又有一座大松山，所以這條溪也就叫作大松溪了。在神奇的大松溪峽谷中，我們會看到那些景色呢？待會兒您就會明白的，現在請大家有秩序地下船，注意安全。
大松溪碼頭由三個小碼頭組成，這是為了根據水位變化而使用不同的碼頭，另一方面也是為了舒緩遊客量。
我們右邊的山峰就是閬風山，遊船進來時我們從正面看到，綠色的樹木把陡直平整的山岩分割成幾大塊，現在我們站在碼頭上回望，就可以清楚地看到，眼前的閬風山，低處山脈條理分明，皺摺細密陡直而險峻，高處綠樹茂密，巨石成塊，風光秀麗而奇特，尤其是那數道巨石，由下至上組成幾重天然屏障，蔚為大觀。現在大家隨著我的指點看左面，這就是大松臺，從這裡抬頭看，整個大松臺頂峰組成一隻巨大的獅子，它匍匐在山頂，一邊曬太陽，一邊居高臨下地欣賞著對面的閬風山美景，在它的下面，綠樹叢中有一個老人，他也在欣賞閬風美景，但和獅子一起欣賞美景，總是提心吊膽的，你看他躲在岩石後面，害怕得皺著眉頭，歪著嘴。還真不如我們輕鬆愉快呢！
現在我們可以看到碼頭上刻這幾個字：松溪峽谷、仙人故里。好，各位團友，松溪是晉代道教名人葛洪修煉之處，至今峽谷內還留有許多與葛洪修煉有關的山水景點，因此今天我們的峽谷之行就叫松溪洞天問山水，仙人故里訪葛洪。接下來，我們將沿著兩公里長的遊步道遊覽峽谷風光，尋訪葛洪遺蹟。
疏影水色
請大家注意安全，眼前這片樹林是我們特意留下來的，目的是讓大家隔著稀疏的樹林，欣賞溪光水色。有朋友可能要問，這樣看水看不清楚，為什麼不砍了這些樹呢？要知道，有些時候我們就喜歡欣賞那些半遮半掩的景色，白居易筆下那個猶抱琵琶半遮面的歌女相信大家印象都很深吧？林逋有句說：疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。隔著樹林看水色，才能充分調動你對水光山色的欣賞經驗，才能啟發你的無窮想象啊！
寧波導遊詞 篇8
靈山寺是保國寺的前身。保國寺位於的山叫靈山，相傳在東漢世祖時，驃騎將軍張意和他的兒子中書郎張齊芳隱居此山。此山又名驃騎山。《四明談助》記載“山之西，峰聯，聳如馬鞍，又名‘馬鞍山’乃府治後鎮山也”。“山以漢時驃騎將軍張意隱居於此，又名驃騎山。山脈東南至夾田橋，東北直至鄞之江北岸青墩，為府治後託。”靈山與鄮山共為鄞邑東外護。《吳越春秋》有記載：東漢時高階將領驃騎將軍張意(地位僅次於大將軍,為漢代高階武官，正二品)還曾被派“以水軍討伐東甌”(見《太平御覽》引《東觀漢紀》佚文)。他們死後，其宅舍便被建成了寺院，名為靈山寺。現存的驃騎山、驃騎將軍廟、驃基坪(保國寺東圍牆外900平方米，古木參天)、驃騎井泉，足以說明人們對父子倆隱居於此的一種歷史痕跡紀念。唐武宗李炎會昌五年(845)，詔毀佛寺。靈山寺被毀。
會昌六年李炎死，李忱(宣宗)繼位，大中元年(847)四月又恢復佛寺。根據現在的考證，除了寺志，更應該獲取最原始資料。《宋元四明六志》中的《寶慶四明志》和《延祐四明志》，對保國寺的建置定於唐僖宗廣明元年(880)，其他資料又佐證了這一點。如與保國寺同時賜名的還有京城的“護國寺”。其中的歷史情景在於：唐僖宗李儇(862—888)在鹹通十四年(872)由宦官擁立即位，時年十二，佛法的力量一時難以重振，卻遭遇災旱連年，黃巢、王仙芝等農民大起義屢屢爆發。廣明元年，唐僖宗正好18歲。黃巢起義軍逼近長安，令唐僖宗膽戰心驚之餘，唐僖宗乞求突然獲得一種潛在的護國力量，於是有意賜名“保國寺”。
但雍正碑又有記載寺院恢復的時間“如從宋治平二年(1064)，上溯二百十四年，應為唐李忱(宣宗)大中四年(850)。大家都知道，保國寺的開山鼻祖是可恭。可恭是國寧寺和尚，國寧寺始建於唐大中五年(851)。而可恭上長安興復靈山寺之徵決不是在廣明元年當年完成的，當在廣明元年之前，是廣明元年九月才回到明州的。所以恢復建靈山寺應有一個歷史過程，雍正碑的記載也是有道理的。可以這樣說，可恭有意恢復靈山寺可從851年算起。至於可恭哪一年帶上刺史的奏請，偕檀越許標等人，尋往長安，我們不得而知。他們途經關東(注：漢、唐定都在今陝西，稱函谷關或潼關以東地區為關東)，時值關東大旱。可恭“跪誦蓮典，未終，霖雨大澍，禾黍旆穗，民氣獲蘇。有司奏狀，遂得召見”。可恭以恢復靈山寺為請求，僖宗答應了，並要求可恭在長安弘福寺(唐僧玄奘取經歸來之所，高僧宿集)講五大部經，約有三個月之久，又講詰朝綸章，法譽大振。於是唐僖宗非常高興，敕“保國”之額並賜可恭紫衣袈裟一襲，允許其還山建寺。這裡就產生了一個時間段。
可恭回到明州的時間正好是唐廣明元年秋九月。隨後便“庀材鳩工，重新殿宇，營構有槐林之柱，罘罳絕佈網之塵，巧奪公輸，功侔造化。”而同年十一月黃巢起義軍還是佔領了長安，逼唐僖宗逃亡入蜀。“保國”兩字最終沒有給唐僖宗帶來保佑。
寧波導遊詞 篇9
東明草堂系天一閣建成之前範欽的藏書處。範欽（1506—1585），字堯欽，號東明，故題其書室為“東明草堂”，又稱“一吾廬”，現東明草堂於1980年重建。
範氏故居原系範宅的東廳，後為範氏後裔居住生活之處。它處於高牆環繞的天一閣藏書樓之外，做到了生活區與藏書區相互隔離，是範欽為保護藏書的精心安排，現建築為清道光九年重建。
司馬第即範欽宅第，環境幽雅，位於月湖深處，林木蔭翳，規模豐敞，於1996年恢復司馬第臺門、耳房。
寶書樓天一閣又稱寶書樓，建於明嘉靖四十年至四十五年（1561——1566）之間，為明兵部右侍郎範欽藏書處，是我國現存最早的私人藏書樓。
範欽取“天一生水”之說，以水制火之義，建築書樓。樓上一大間，樓下成六間，併名為天一閣，且在閣前鑿池蓄水以防火。
清康熙四年（1665），範欽曾孫範光文又在閣前疊山理水，建築園林。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成九獅一象等景點。風物清麗，格調高雅，別具江南庭院式園林特色。
範欽原有藏書7萬餘卷，現尚存1。7萬餘卷，大部分為明代刻本和鈔本，不少已是海內孤本，尤以明代地方誌和科舉錄為特色，解放後，經文物工作者多年訪求和當地藏家的慷慨捐贈，閣藏古籍已達30萬卷，其中善本8萬餘卷，蔚為大觀。
尊經閣中國曆代尊崇經學，各省、郡、縣學中均建有尊經閣，用以珍藏經籍。此閣原在寧波府學內，系光緒年間重建的重簷歇山頂建築。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時移建於此。
寧波導遊詞 篇10
各位遊客，歡迎大家光臨寧海，遊覽寧波天河生態風景區。寧海城又稱緱城，意思是神仙居住的地方。傳說周靈王的太子王子晉，在河南緱氏山昇仙後，乘白鶴東來，成為天台山主神王喬。被封為桐柏真人，主管吳越水旱大事，保佑這一帶風調雨順，百姓平安。我們知道其實這個世界上並沒有什麼神仙，所謂神仙，其實就是那些鍾情山水，雲遊四方，尋覓養生勝地，探索長壽奧妙的健康，快樂的人。今天各位遊客能從百忙之中抽出時間來寧波天河風景區遊玩，這就說明我們已經是半個神仙了，待會兒等我們游完全程，相信大家都會成為活神仙的，我在這裡先預祝大家快樂成仙！
現在我為大家簡單介紹一下寧海的基本情況。緱城地處寧紹和溫黃兩平原之間的天台山東麓，連線世界屋脊的南龍巨脈和通往東瀛友邦的海上絲路在此銜接。寧海和雲南麗江分別是徐霞客主要遊程的東西兩端。1931平方公里的縣境內，山水面積佔四分之三，兼有天台山半座碧玉和三門灣，象山港兩顆明珠。而且天清日朗，雨量充沛，氣候冬暖夏涼，山，水，氣，林，漁皆有獨特之優，自古以來就是集儒，釋，道，藝，醫，武於一體的養生勝地，現在是國家級生態建設示範區。由於面朝東海，得紫氣東來的優勢，環境特別宜人。第五次全國人口普查資料展示，寧海65歲以上老齡人口，全國為6。96%，浙江為8。84%，寧波為8。67%，而寧海高達9。21%，這就是國家級生態建設示範區環境優勢的最好證明。（如時間許可，此處可加寧海的其它人文情況介紹）
【石蛙引路】請大家注意了，我們左邊的溪水中有塊巨大的石頭，像一隻巨大的石蛙在溪水中盡情鳴叫，它是我們看到的第一個小景點，我們管它叫石蛙引路，請大家注意石蛙的神情，它不在大松溪峽谷裡面，卻又掉頭回望山裡，好像在諦聽等待著什麼，山裡到底有什麼呢？這個問題我現在不回答，等到了大松溪，大家自然會找到答案的。
看到石蛙，標誌著我們很快要進入天河風景區了，這裡我先把天河風景區的大致情況向大家作個介紹。天河景區由天河水面遊覽區，浙東大峽谷，雙峰森林公園，夢裡水鄉主題公園，王家染山鄉風情區，葉岙觀光農業園，山洋革命紀念地等景點組成。目前開放的天河水面遊覽區，浙東大峽谷，雙峰森林公園屬一期開發的主景點。二期開發的夢裡水鄉主題公園正在緊鑼密鼓的建設之中，三期開發的還有王家染山鄉風情區，葉岙觀光農業園，山洋革命紀念地等景點。
【水庫工程】進了風景區，前面可以看到被喻為寧波三峽工程的白溪水庫大壩。白溪水庫由中國水利局十二局第一分局承建，始建於1996年，是以供水，防洪為主，兼顧發電，灌溉等效益的國家大二型綜合水利樞紐工程。水庫總容庫容1。684億立方米，總裝機容量1。8萬千瓦。（工程樞紐主要由攔河壩，洩洪道，引水發電隧洞，發電廠房，下游擋水堤，供水隧洞取水口，交通道路，防空設施等組成。）大壩是國內第一座聚炳烯纖維混泥土面板壩，它的高度為國內同類在建壩型第四。更可貴的是，水庫的建設者十分重視庫區的生態保護和文化建設。正是在他們的努力下，今天我們可以看到一個優美的生態風景區。
寧波導遊詞 篇11
各位遊客：
現在請大家跟我往這邊走，我們去參觀一下麻將館。這裡呢就是麻將館了，麻將呢最早起源於古代的葉子戲，後來由寧波人陳魚門整合發明了新的種類麻將，麻將呢原來叫做麻雀，但是按照我們寧波方言來讀叫做“麻將”，所以就叫麻將了，由此我們也可以看出寧波是麻將的發源地。我們都知道寧波是個沿海城市，所以在麻將牌裡面很多牌都是與海有關的。如筒子，象徵著船上裝食物用的木桶，索子象徵著船上面的繩子和魚網。再比如說東南西北中發白。東南西北是象徵著船對風的敏感，中象徵著船上面的圍杆，發是指漁民們對財富的渴望，都希望出船後能滿載而歸，而白呢就是指船出海後碰到大風浪顆粒無收的回來白白出去了一趟。這邊呢還有塊陳魚門的簡介，大家可以看一下。現在請大家跟到對面的這個陳列館裡去看一下。我們可以看到這裡呢有許多麻將，其實如果你仔細看的話你會發現每一副麻將都是不同的。因為它們都是從世界各地不同的國家裡收集過來的。好了，下面請大家跟我出來，我們再來看一下這裡的三缺一，中間這位人物就是陳魚門了，而旁邊的兩位一位是美國人，一位是日本人，這裡呢還有個空位，大家可以去坐一下和陳魚門合下影也可以去摸一下牌，說不定回去之後打起麻將來就會非常的順手了。這家麻將館呢是全國唯一家以麻將為主題的陳列館，這裡收藏了世界各地各種各樣的麻將牌。現在請大家看下整個院子，我們可以發現整個院子裡的地板，牆壁，也都是用麻將牌鑲嵌而成的。好了最後我們再來看下這裡，這裡有兩根柱子上面寫了一幅對聯，叫做：世事沉浮中發白，人情冷暖馬牛風，筒來索去猶半日，黎橫月落不曾知。這副對聯呢形象的描寫了打麻將時人們的心態。
寧波導遊詞 篇12
浙江寧波的小普陀，又名霞嶼，位於煙波浩淼的東錢湖中心，是東錢湖旅遊度假區的主要景區之一，具有深厚的文化底蘊。南宋時島上已建有霞嶼禪寺和觀音洞等勝蹟。據《浙江通志》和《鄞縣通志》記載：史浩之母葉氏篤信佛教，信奉觀音，久有去南海普陀山朝山進香的願望，因年老失明，跨洋過海十分不便。史浩便召集地方上名匠在此鑿洞，建立觀音道場。
洞成，迎其母親上船，帆船在東錢湖中漂泊，聽濤聲風嘯，恰似在海中航行。三日後登霞嶼，又謊報到了“南海佛國”普陀山，了卻了老母親一大心願，從此也就有了“小普陀”之說。主要景點有補陀洞天、錢堤煙波、陶公釣磯等。
補陀洞天：又名觀音洞，為南宋石窟，已有八百餘年的歷史。洞長40餘米，高寬約3米。洞內精雕石刻觀音坐像和佛龕，圓潤豐滿，紋路流暢，顯示了古代巧匠的高超手藝。
錢堤煙波：取湖面長堤水霧繚繞、似煙如霧之意，位於景區入口，西與陶公島隔河相望，東與湖心堤融為一體。中心巨石鐫刻著郭沫若的題詞“西子風韻，太湖氣魄”。陶公釣磯：相傳在春秋時期，越國大夫范蠡改名陶朱公，偕西施隱居於東錢湖畔、伏牛山下。後人把伏牛山改為陶公山，將范蠡時常臨湖垂釣之處稱作“陶公釣磯”。
寧波導遊詞 篇13
各位遊客，現在請大家跟我到裡面看一下。現在我們看到的這位人物呢就是天一閣的主人範欽了。範欽生於1506年死於1585年，享年79歲，他是我們寧波人，曾經在朝為官，27歲的時候就中了進士。我們都知道以前的官呢分為武官和文官，那麼在這裡首先請大家猜一下，範欽到底是個文官還是武官呢？相信很多人都會猜是文官，因為他非常喜歡讀書而且在這裡造了藏書樓，其實範欽呢是武官，他的官隙遍步了近半個中國。
而且最高的一次當上了兵部右侍郎，相當於現在的國防部副部長。
範欽生性非常梗直，所以在當官的時候經常會得罪一些人。其中有一次得罪了皇親國戚武定候郭勳，於是郭勳就在皇帝面前參他，結果範欽就受了庭杖之責並且被汙陷下獄。還有一次得罪了當朝宰相嚴嵩的兒子嚴世潘，嚴世潘本來要他父親在皇帝面前參他，可是嚴嵩卻告訴他兒子說範欽是個連武定候郭勳都不怕的人，如果我們再參他那不是讓他出了名了，所以這件事就作罷了。後來範欽見朝庭裡嚴嵩父子倆當道，朝政日費，覺得國家無望，於是就辭官回鄉到這裡建了這個藏書樓。好了範欽就為大家介紹到這裡，下面我們再來看一下後面，這裡呢有一塊照壁叫做溪山逸馬圖。
我們可以看到上面有八匹駿馬在溪邊媳戲，非常的生龍活虎。這塊溪山逸馬圖呢是已故的民間老藝人胡善成先生的力作。我們可以用手去摸一下，猜一下它是用什麼材料做的。其實呢它是用我們海邊的礁石磨成粉再加入粘合劑和墨汁堆塑而成的。整個照壁看起來非常栩栩如生，所以當年西哈努克親王來我們寧波的時候就指名要在溪山逸馬圖前留影，說是要把這麼好的佳作也帶到他們的`國家讓他們的國人看看。好了，看完了下面的馬我們再來看一下照壁的上面，在照壁的上面我們還可以看到有一些小人物，這些小人物是誰呢？其實他們是三國演義裡面的人物，好了，看完了這裡再請大家跟我從這裡的月洞門進去，去參觀一下東明草堂。
在月洞門上呢我們可以看到春隨人意四個字，這四個字是由陳從周先生寫的。好了現在我們先來看一下前面的這塊照壁。在照壁上呢我們可以看到一隻非常奇怪的動物，在這裡呢還是要請大家猜一下這個動物叫什麼呢？很多人肯定會猜是麒麟，其實不是，這個動物呢叫做獬豸，是一隻有龍角，牛嘴，獅身，鷹爪，馬尾的動物。同時它是一種生性非常梗直的動物，是正義的像徵，據說每當人們吵架的時候它總會出來頂那個壞人，所以在古代的朝堂後面總會掛著獬豸的圖案，而且在以前執法官的官服前面也有獬豸圖案，而且他們所帶的帽子也叫作獬豸帽。
而現在呢我們在一個地方的門口也可以看到獬豸，大家猜一下是在哪裡呢？就是在人民法院的門口了，如果有機會的話大家可以去留意一下。好了，看完了獬豸呢請大家回過頭來，我們再來看一下後面的這些房子，這裡呢就是東明草堂了，又稱一吾廬，是天一閣建成前範欽的藏書樓。
那麼為何要叫作東明草堂呢，因為東明是範欽的號，這裡是範欽的地方所以就叫東明草堂，好了東明草堂我們就參觀到這裡，現在請大家跟我去下一站參觀一下範氏故居。
寧波導遊詞 篇14
風景，其實就是心境，心境，即是風景，有些人用眼睛看風景，有些人用愉悅的心情去感受風景。
20xx年4月14日，來到了二十年前來過的老地方東錢湖，只記著曾經來過這個地方，別的沒什麼印象了，時光走了，心還在原地，豈不知，物是人非，何必要堅守著不過是一場被時光掏空的回憶呢，有時候，讓昨天歸零，真的不錯。
人生有兩條路，一條叫做心歷，一條叫做經歷。心歷引領著經歷，經歷豐滿著心歷，心若年輕，即使經歷坎坷，人生與天地不老，心若老去，就算經歷平靜，人生已步入荒年，人生其實不是漸漸地變老，而是隨心瞬間就老了。心有多苦，你的路知道，不必常掛嘴邊，心若已死，萬事齊黯，心若繼續，則路不盡。走在那人工修築的湖堤上，兩邊是湖光山色，那湖水沒有想象的那樣清澈，山也顯得有幾許的遙遠。沒有西子湖的那份華麗，一路上至少我沒有感覺到所謂的亮點，要是將西子湖比作是一幅山水畫，那它就象是那畫裡面最不能引起別人注意的那條小溪，但也是一幅畫的不可或缺的組成部分，淡雅，寧靜和不做作，這時，想起了陶淵明的採菊東籬下，悠然見南山，那東籬下和南山，不就是那份不顯山露水的淡雅，寧靜和不做作嗎，簡單而實在，給人一種很放鬆的心境，一路上看到有些人休閒地坐在遊船上享受著那份安逸，有兩個兩個的相互為滿足自己的需要或對方的需要零距離地接觸，也看到了獨自一個人坐在那氛圍裡手拿手機品味著生活，偶爾也看到了一二個也許因為“為禽所困”而帶著口罩的遊客，不遠處傳來了悠揚的鐘聲，原來這裡還有個古剎，看著那些虔誠的人們在那裡進香和翻看著經書，感覺真好。
寧波導遊詞 篇15
寧波主要有兩個山脈:四明山和天台山。四明山，又名玉山，是天台山的分支，橫跨餘姚、鄞縣、奉化三縣，與聖賢、新昌、天台山三縣相連。山巒起伏，蜿蜒連綿，懸崖險峻，森林茂密。四明山，據志，“四明山周圍有800裡280座山峰。群峰同相，中間五峰，似蓮花。懷疑是靠近恆星。山頂極其平坦、筆直。有方形的石頭像窗戶，穿過太陽、月亮和星光，所以它被稱為四明。”這就是思明山這個名字的由來。天台山，主要山脈在天台縣，其餘為寧波。有四個分支從寧海縣西北和西南進入，經象山港延伸到鎮海和鄞縣東部山區。
寧波海岸線漫長，港口蜿蜒，島嶼星羅棋佈。全市總海域面積9758平方公里，海岸線總長度1562公里，其中大陸海岸線788公里，島嶼海岸線774公里，佔全省海岸線的三分之一。大小島嶼531個，面積524.07平方公里。寧波兩灣一港，分別是三門灣、杭州灣、象山港。這些港灣港口，充斥著錢塘江、邕江以及眾多的溪流和河流，承載著大量的泥沙和養分，為灘塗和近海水域的生物繁殖提供了豐富的養分。
寧波沿海潮汐屬於不規則半日潮，一天出現兩次高潮和兩次低潮。吳淞零上平均高潮位3.14米，最高潮位4.86米，平均低潮位1.47米，最低潮位0.31米。三門灣、象山港、邕江潮差由南向北遞減，邕江河口外潮汐在農曆正月十五十一點漲。市區“三江口”汛期預計一次性上漲。
寧波是浙江省八大水系之一。河流比瑤江、奉化、邕江多。餘姚河發源於上虞縣兩湖。奉化河發源於奉化市的斑竹。餘姚河和奉化河在市區“三江口”匯入邕江，向東北流經招寶山入海。由於雨量充沛，整個邕江流域水資源豐富。
寧波屬亞熱帶季風氣候，溫和溼潤，四季分明。年平均氣溫16.2℃，7月最高，為28.8℃，1月最低，為-4.2℃。全市無霜期一般為230-240天，作物生長期為300天，適合糧、棉、油等作物生長。年平均降水量1300-1400毫米，5-9月，佔年降水量的60%。
寧波歷史悠久，是具有7000年文明史的河姆渡文化的發祥地。春秋時期，是越國。秦時屬會稽郭、毛、縣，唐稱明州。明洪武十四年(公元1381年)，以“海定澤博寧”之意改名寧波，沿用至今。寧波與揚州、廣州並稱唐代中國三大外貿口岸。在宋代，它被列為與廣州和泉州進行對外貿易的三大港口之一。鴉片戰爭後，它被確立為“五港貿易”港口之一。
寧波導遊詞 篇16
湖心景區（小普陀）
湖心景區是東錢湖旅遊度假區成立後新建的第一個景區，總面積近20萬平方米，由湖心堤和小普陀組成，總投資達6500萬元，於2002年10月1日對外開放。湖心堤，又名錢堤，初建於1976年，它把東錢湖分為南湖和北湖。小普陀，又名霞嶼，南宋時已建有霞嶼禪寺和觀音洞（補陀洞天）、望湖亭等勝蹟，距今已有800多年的歷史。其中補陀洞天是鑿成於南宋中葉的一個佛教石窟。石窟上的“補陀洞天”四字為南宋所刻。改造後的湖心景區，堤寬30—65米，綠化、道路、橋樑等都面目一新，加置了地下管線和燈光，增添了一些景觀建築，形成了錢堤煙波、陶公釣磯、清風香桂、澄湖明月、二靈掠影、霞嶼鎖嵐、補陀洞天、山僧呼舶等湖心八景。
寧波雅戈爾動物園
寧波雅戈爾動物園座落在具有“西子風韻、太湖氣魄”的東錢湖旅遊度假區內，佔地1900畝。彙集動物200餘種，上萬餘隻（頭）。
全新的設計理念、綺麗的水鄉風光，國內首創的水上觀賞動物遊線，讓您飽覽來自全球的珍禽異獸，觀看精彩刺激的動物和民族風情表演。讓您在綠海中漫步、花叢中悠遊、沙灘中戲水、溶洞中歷險。這裡的每一份體驗都將是全新的！寧波雅戈爾動物園以愛心做支柱，撐一片藍天，織一片綠州。在這歡樂的家園中，您將真切感受到人與自然、人與動物的和諧之美。
動物園擁有非洲的白獅、長頸鹿、羚羊、河馬、犀牛，澳洲的袋鼠、鴕鳥，美洲的火烈鳥、斑狐猴、節尾狐猴，亞洲的白虎、大象和中國的國寶大熊貓、金絲猴、金毛羚牛等200餘種1萬多頭（只）動物。園內設有四個表演場，有大象、虎、獅、猴、海獅、鸚鵡等動物登臺獻藝，同時還有雜技和民族風情表演。園內還設有摩天輪、碰碰車、彈跳飛人等多項遊樂專案。
陶公島風景區
陶公島景區是中國商祖、財神菩薩陶朱公范蠡（利）和中國愛神、東方維納斯西施生活的地方，他們是寧波歷史上最早、知名度最高、文化內涵最豐富、社會影響最深廣、普羅大眾最喜愛、唯一身兼人神菩薩的名人福人，他們身上凝聚了中華民族的諸多優秀品德，是忠勇、智慧、美麗、事業、愛情、財富、奮鬥、成功、幸福、美滿的象徵。
陶公島湖光山色，鳥語花香，風景優美，文化吉祥，如意迎賓門，上乘古庵，五路財神殿，五福堂，九臺大元寶（疊金山），古佛洞（陶公洞）、天倫樹、陶公祠、一本潭、胭脂潭、百藥潭、陶公像、望魚跳亭群、一覽廊、劍琴坪、大海口、陶公釣嘴、妙音亭、鶴鹿雙亭、荊公亭、史相亭、餘公亭、寶水池、太極八卦園、十二生肖、百果林、中國蘭花園等景點密佈，四季燒烤島、龍舟遊船場、沙灘游泳場、快樂大本營、果林休閒木屋、天街休閒燒烤院、望魚酒樓、葡萄園篝火晚會基地、連年有魚池廣場聯歡基地、森林登山基地等休閒娛樂設施齊全，休閒燒烤用品、食品、調料齊備，是雙休日、節假日人們休閒娛樂的好地方。
南宋石刻公園
自宋代以來，鄞縣世家連綿，巨旗相望。這些名家大族生前在東錢湖築別墅、建寺院，死後在湖邊群山覓墓地、建家廟。如今，這些寺觀和墓冢大多已湮沒難尋，惟有這些建築物的附屬物——石雕還散處在群山之中。在眾多的石雕造型中，數量最多的為墓前石刻造像。其中以上水村下莊黃梅山下南宋丞相史嵩之的。祖父——史漸（太師齊國公）墓道的石刻造像最為完整，文臣武將虎馬石獸俱全，自東向西，倆倆面對危立，雕刻精細，造型逼真。據考證，東錢湖的南宋石刻填補了我國雕刻史的空白，被列為國家級文保單位。
2005年11月，東錢湖旅遊度假區管委會投資3000萬元，動工建設南宋石刻公園，並於2006年10月建成對外開放。
該公園位於東錢湖東岸上水下莊黃梅山麓，佔地6.7公頃，透過修復採坑山谷地入口處幾處古墓，將散落在附近農田中的石刻、石碑等構件進行集中展示，並結合圖片、書籍等資料介紹我國墓地形制及發展過程，結合實物重點突出介紹南宋墓地石刻文化。公園的石刻以宰相墓道石刻等南宋石刻為主，涵蓋部分明、清期間的作品，擁有石刻文物400多件。這些石刻填補了我國南宋時期美術史、文物考古史、雕刻藝術史的空白，其元明石刻部分也是研究元明職官、衣冠、雕刻、墓葬等內容的重要實物。
東錢湖旅遊度假區管委會在建設南宋石刻公園過程中，新增了室外陳列主瞻道、閭陌氣節、百代師表、吉祥道四個景點。其中室外陳列瞻道是一條紀念壇與主題雕刻構成的長廊，以1126年宋金“江南十八戰”首戰的“明州保衛戰”歷史事件為背景，反映寧波人民以一座完整城市徹底毀滅為代價對和平所作出的貢獻；百代師表專題園以百獅象徵百師，把明州保衛戰的歷史精神喻為百代之師。新增的四項景點內容，延伸了傳統石刻文化藝術，使景區文化內涵更為豐厚，提升了石刻公園乃至整個東錢湖的文化品位。
福泉山景區
福泉山景區位於東錢湖的東南山地，瀕象山港於東南，臨東錢湖於西北，是一個山體旅遊與茶園旅遊相結合的旅遊專案。規劃面積16000畝。景區內山巒起伏，山谷縱橫，溪水潺潺，地形變化豐富，形成不同的山地空間與自然風光。山峰多在海拔200—300米，其中望海峰海拔556米，為景區內最高峰。登山頂西可望東錢湖、寧波城區，東可觀海上日出。不經意間，山上雲蒸霧蔚，春秋不辯。有鄉諺說：“晴天遍地霧，雨天滿山雲”，氣象變化十分豐富。景區內植被茂盛，有松木林、杉木林、竹林、針闊混交林和灌木叢，山頂植被以茶樹為主，3600餘畝茶樹環坡而栽，樹形圓潤成壠，依山起伏，形成“茶嶺碧波”景觀，蔚為壯觀。景區內有多處溪流、水庫、山塘，點綴山林景觀。山頂有碧水一池，稱“龍潭”，旁有古井，井水常年不竭，稱“福泉”。山腳下有六朝古剎大慈寺和全國重點文物保護單位的南宋宰相史彌遠墓道。
景區以山嶺茶園林木、山巒氣象變化、山海城景遠景為主要景觀特色。以登山眺望、山野遊覽健身、茶園採摘、山上度假為遊賞主題。
馬山溼地公園
東錢湖馬山景區是東錢湖南部水域岸線景觀帶上唯一的溼地景區，是生態濱水景點的典型代表。馬山景區約佔地12.13公頃，馬山、溼地及水體間依照不同的自然條件設定棧道或園路，水上交通則在溼地邊側、親水平臺處設立停靠點，馬山景區作為錢湖南部水域岸線景觀帶上唯一的溼地景區，是生態濱水景點的典型代表。
陽光水岸
“現代本土風格，水岸休閒生活”，陽光水岸是寧波周邊最美的湖泊岸線，長約2.5公里，在綠地中配置了腳踏車道、遊覽車道、遊步道、水上游覽棧道等，24小時為市民免費開放，是市民休閒郊遊的又一好去處。
陽光水岸景區岸線長約2.5公里，主要由彩色梯臺、陽光沙灘、標誌性景觀建築及4個服務建築組成。沙灘是陽光水岸的主要特色之一，這個寧波最大的人工沙灘面積約有兩萬平方米，從岸邊到水中最寬處為55米，平均堆沙厚度為50釐米以上。作為南湖岸線的核心區，陽光水岸是南部水域岸線主要的公共空間。這個以水上運動休閒為主題的景點，引入了“人與水24小時互動”的理念，將觀光、休閒、運動三者兼顧，體現了東錢湖的水域特色，同時與啟新高爾夫球場的陸上運動相呼應，連成一體。
半山憶·湖濱公園
位於美麗的東錢湖畔，穀子湖的一角。
公園是在原王安石、小蓬山和湖濱公園基礎上進行景觀升級改造而成，增設了反映東錢湖歷史內涵的安石魂、半山憶、水利文化特色的雕塑和文化牆等景觀，是一個以王安石為主題的公園。
寧波導遊詞 篇17
東錢湖位於寧波東側，距市中心15公里。被譽為“西韻太湖神韻”。東錢湖是現在浙江最大的淡水湖，毗鄰青山平原，煙波浩渺，風景秀麗。又名“萬金湖”，歷經滄桑，積澱了深厚的文化底蘊，留下了許多具有很高歷史藝術價值的文化歷史遺存。湖中有小普陀山、桃公島、二嶺夕陽等景點。該地區的天通寺是佛教禪宗五大名山之一。
春秋時，越國大夫退休，帶著師到湖邊避過伏牛山。晚年，他被命名為陶朱公。湖濱民居保留了清代江南建築的風格:高牆長巷，白牆白瓦。東錢湖可分為三個部分:西湖以石鼓山和李達山為界，稱為“粟湖”；東北以湖為界，稱為“梅湖”，其他湖泊稱為“外湖”，分為南北兩部分。三者並稱“東錢湖”。
東錢湖周邊山脈並列:福泉山在東南，約伯山在西北；東北部被龍泉山、麗華山、陶公山、百步尖山環繞。七十二條小溪在湖邊匯合。景區風景互依，微風徐徐。據不完全統計，景區現有文物古蹟11處，其中國家重點文物保護單位2處。影響南宋百年命運的寧波商幫、陶朱公、大慈寺、石家，為東錢湖留下了燦爛的商賈、佛家、官員文化。
秋天農曆九月初十，可以去東錢湖看熱鬧的端午節。冬天還有反映當地漁業文化的東錢湖冬漁節。春夏秋有不同的風景，可以去湖上划船，很愜意。而且每年農曆九月十一日‘東錢湖端午’。
寧波導遊詞 篇18
小普陀景區是東錢湖旅遊度假區成立後新建的第一個景區，由湖心堤和小普陀組成，總投資達6500萬元，於20___年10月1日對外開放。湖心堤，又名錢堤，初建於1976年，它把東錢湖分為南湖和北湖。小普陀，又名霞嶼，南宋時已建有霞嶼禪寺和觀音洞(補陀洞天)、望湖亭等勝蹟，距今已有800多年的歷史。其中補陀洞天是鑿成於南宋中葉的一個佛教石窟。石窟上的“補陀洞天”四字為南宋所刻。改造後的湖心景區，堤寬30―65米，綠化、道路、橋樑等都面目一新，加置了地下管線和燈光，增添了一些景觀建築，形成了錢堤煙波、陶公釣磯、清風香桂、澄湖明月、二靈掠影、霞嶼鎖嵐、補陀洞天、山僧呼舶等湖心八景。小普陀景區總面積近20萬平方米，是東錢湖旅遊度假區的主要景區之一。
景區內的月波樓主營湖鮮，盡情展現東錢湖地方特色菜。月波樓與水上餐廳的素齋館，一葷一素相呼應。以國際時尚健康素食潮流為導向的“小普陀素宴”，將“素食”的概念作了顛覆性詮釋，為景區新添了一道亮麗的人文景觀。素料模擬菜餚在藝術上追求“色、香、味、形、意”所達到的境界，讓最挑剔的素食主義者也能體會到中華美食的皇家氣派與人文雅趣。
景區利用東錢湖的天然優勢，推出水上拖傘、摩托艇、快艇、香蕉船等水上運動專案，另外，別具江南風格的畫舫船等著您來休閒度假
寧波導遊詞 篇19
東錢湖位於寧波市東側，距市中心十五公里。素有“西子風韻、太湖氣魄”之稱。東錢湖現為浙江第一大淡水湖，與青山平原相依，煙波浩淼風景秀麗。又名“萬金湖”，歷經滄桑，積澱了濃厚的文化底蘊，留下了眾多具有較高歷史及藝術價值的文化歷史遺存。湖內有小普陀山、陶公島、二靈夕照等景點，區域內的天童寺為佛教禪宗五山之一。
春秋時越國大夫范蠡隱退後攜西施避居湖畔伏牛山下，晚年自號陶朱公。湖邊民居保留了民清江南建築的風貌：高牆長弄，粉牆黛瓦。東錢湖全湖可分為三個部分：其中西湖以師姑山、笠大山為界，稱"穀子湖";東北以湖裡為界，稱“梅湖”，其餘湖面稱為“外湖”，外湖又分為南、北二部分。三者統稱為“東錢湖”。
東錢湖周圍山並列：東南方雄峙著福泉山，西北方橫亙著月波山;東北方則圍以龍蜷山和梨花山，陶公山、百步尖等。四周有七十二條溪匯流於湖。景區內山水相依，清風徐徐。據不完全統計，景區內現存文物古蹟11處，其中國家級重點文保單位2處。寧波商幫、陶朱公、大慈禪寺、左右南宋王朝百年命運的史氏家族等為東錢湖留下了燦爛的商、佛、官文化。
秋季農曆九月初十，可參觀熱鬧的東錢湖龍舟節。冬季也有體現當地漁業文化的東錢湖冬捕節。春夏秋景色各異，還可以泛舟湖上，很是愜意。而且每年的農曆九月十一東錢湖龍舟節。
寧波導遊詞 篇20
慈城是江南極少數儲存較為完好的縣城，儲存了完整的傳統生活結構方式，保留下來的傳統建築中不但有大量的民居建築，還有孔廟、會館、牌坊、古井等公共建築、構築物。遴選出來的慈城古建築群是其中最優秀、具有代表性的建築。其中孔廟佈局完整，規模宏大，為浙東地區現存最為完整的文廟，反映了儒學在傳統生活中的重要性及其深遠的影響。明代的甲第世家、福字門頭、符卿第、佈政房和清代的馮宅等名人故居，做工精緻，用料考究，是當地民居的代表作，其周圍仍保留了完整的傳統街區，歷史環境未有大的改變，集中地反映慈城明清時期建築風格和生活氣息。馮嶽彩繪臺門是江南彩繪的重要例項，具有宋式彩畫的遺風。
慈城鎮地處浙江東部沿海寧紹平原，位於寧波市江北區西北部，東與鎮海區相連，西與餘姚市接壤，北與慈溪市相臨，南隔餘姚江與鄞州區相望，可謂是“眾星拱月”。其鎮域面積102.57平方公里，下轄41個行政村，5個社群，5個居委會，人口5.8萬，是寧波市14箇中心城鎮之一。轄區三面環山，一面臨江，平均海拔3.3米，地形北高南低，山水相依，其自然環境優美秀麗，而其山色，城池更因“慈湖、雲湖(英雄水庫)、湖(毛力水庫)”三湖之交相輝映而尤顯風姿。慈湖是慈城的點晴之筆，為慈城增添了水靈秀氣，而獅子山、大寶山、清道山等卻烘托了慈城的雄渾霸氣。
孔廟
坐落在慈城竺巷東路55號，基地18畝五分九釐，南至竺巷東路、北至太陽殿路、東至綠化地帶及電影院、西至民居，四周均有紅色高牆外留滴水約2尺餘。慈城學宮最早建於宋朝，雍熙二年由縣令初建於縣治西40步(據雍正志所主，即城隍廟地基，先師殿即大成殿居其中;慶曆八年遷至縣誌東南一里，適居城之中部，歷代累有興毀，以迄於今，除大成殿外其餘稍有改建，仍保持光緒原貌，修復較易。在宋建炎四年毀於金寇南侵。淳熙四年重建，元至元八年增建儀門，並闢地建通道至學前埠頭。明洪武改成德堂為明倫堂，後於堂後建梯雲亭，歷洪熙至嘉靖35年毀於夷冠，三十六年又重建大成殿，明倫堂、尊經閣、梯雲亭等齋戾，宇祠廨字，清朝數經重修，獲御書“萬世師表”，御製“孔子”贊，及“顏、曾、思、孟”四子贊勒石置碑和御書’生民未有”“與天地參”額，諸多建置。殆至道光十一年，太平天國攻陷慈城，焚燬明倫堂及教諭住宅，同治元年邑人馮氏創捐重建，重修梯雲亭，增建兩旁齋房六間，疏浚泮池。
甲第世家
即錢宅之別稱，座落於寧波市慈城鎮金家井巷內。東與福字門關接鄰，西約100米出巷口即民權路，北達尚志路，由於曾遭人災，現僅存東向部分約1600平方米的建築。甲第世家據『慈溪縣誌』記載，它始建於明嘉靖年間，為嘉靖進士錢照之住宅。平面布縱長方形，硬山造前後二廳，建築面積422餘平方米，前廳五間，通面寬17.35米，用六架樑，樑柱粗壯，截面呈橢形，脊瓜柱和童柱裙瓣呈圓舌形，柱料卷殺，前後簷柱，小株角形，施平身科一斗三升或一斗六升，明間四攢，次間二攢，塑鬥作為靴斛，為典型的明代建築錢照嘉陵七年中舉，十一年中進士，官至僉事，後來他的下代又數人登第，因被稱為"甲第世家"。原臺門內曾立有文徵明題的"甲第世家"匾一方(___間被毀〕。
該宅座北面南，平面佈局和建築特點都具有浙東明代居民建築的特點，是寧波市儲存較完整的組建築群，也是研究明代晚期信宅建築的典型。
福字門頭
該宅原為明嘉靖間佈政史馮叔吉故居的一部分，後因馮氏後裔衰落，賣給應氏，改建院落，大門東側，為衣架錦式屏門二扇，牌科式;二門的照壁在南端，有一磚刻大“福”字，故稱“福字門頭”。
前廳為五開間，通闊18.8米時浮9.9米，明間為為抬梁式，平梁上支蜀柱，前中柱金檁下的童柱下端為舌形，而前後上金檁下的童柱為方形，後金柱前名柱頭皆施十字科，前簷柱為小八角，下為方形腰沿柱基，其餘柱其皆為扁珠形，柱頭卷殺，梁袱間隙用蘆葦為心，穀殼拌泥抹灰，硬山屋頂，明間後方兩簷柱旁砌八字形牆，上端鬥磚雕做出斗拱，後牆中間闢有主架錦式門。朝北一面有門楣題額上款書“乙丑冬月”中題“澤流思順”下款書“陳鳴寶題”。後進為一“三合院”，有左右廂房，皆為樓屋，經教證，前廳具明代建築之待點和風貌，後樓建築為清初其之風貌，迄今儲存尚完整。
馮嶽彩繪臺門
大門之正南分為三開間照壁，也稱影牆。石砌須彌座，上刻卷草、鳳凰、牡丹。牆體由磚砌成，上部磚雕，頂端砌出中間高，兩側低約65釐米。通高約4米，原約40釐米。全壁分三開間，一明間寬3.4米，北距臺門4.9米。二次間略斜，平面各八字形。全壁長7米。
瓦當圓開，有龍葵花等紋飾。以兩柱將明間與次間分隔，簷下有平身科，明間四朵，次間兩朵，柱頭有柱頭科，背為一斗三井。座鬥下為伏遠瓣，無出跳。
實勘在照壁之正北有臺門，尚殘存數間。上部留蘆芯、泥沫的牆體，珠式立柱。西方中廳與廳前為天井，在左右之隔牆，其中朝裡一側上端原來也有精細的磚雕，都已砸去。右邊的天井又有一堵牆，左右兩端有一道拱門，這牆將天井分為南北兩段，天井中有一口古井。東廳為高平屋，硬山式的兩開間，宋架結構類似佈政房東大廳，此東廳，前有廊，西邊門前開六扇柱子門，進六往東有門可以進入中間。東門前部下有欄牆，上面開柱子門四扇，地面為石板。東間有地板鋪地，柱礎全部是珠形。西間天花板上油漆花卉至今還沒有褪色。
縣衙
據清光緒年間縣誌記載：慈城縣衙創建於唐開元20___年(公元738年)，是第一任知縣房琯所建，延續至1954年，已有1200餘年的歷史。初建在浮碧山上，由於外敵入侵和自然災害的關係，屢建屢毀，現存的縣衙是按照光緒年間《慈溪縣誌》上詳圖重建的，佔地四萬多平方米。
校士館
民間稱考棚，是封建科舉制童試之地。清道光十五年(1835年)，慈城當地鄉賢鄭廷榮父子慷慨捐銀二萬四千兩建造校士館，後被毀。現存的校士館是按照光緒年間《慈溪縣誌》上詳圖重建的。她坐北朝南，佔地面積近8000平方米，整組建築為中國傳統的中軸對稱佈局：中軸線上由南向北分別為大門、儀門、大堂、二堂、挑試所;左右軸線上對稱地建有文場、公祠等，採用傳統的明清建築風格。
慈湖
位於慈城東北，由慈溪首任縣令——唐朝房琯下令開鑿，用以灌溉農田，當時面積有150畝之廣。因吳太傅闞澤舊居就在附近，因此，又把此湖叫做“闞湖、德潤湖、普澤湖”。宋時，普濟寺的僧人在湖心築堤直貫南北，以便往來，從此湖分東西，二湖之間用碶相通。慈湖不僅以風光秀麗著稱，而且還有許多人文景觀和美麗的傳說代代相傳，如師古亭、慈湖先生楊簡遺韻、水上墳等等，因此，據縣誌記載，每當天氣晴好，便有居民租船遊湖，歌聲笑語不絕於耳。