青梗峰紅樓夢筆記雜文隨筆

　　青梗峰下，情根深種。一個愛成痴，一個淚相還，百轉千回之間，演繹了一部中國古典文學的巔峰之作。情為何物，生死可相許？（檢視百度如下：情，讀音qíng。漢字基本字義：1. 因外界事物所引起的喜、怒、愛、憎、哀、懼等心理狀態：感情，情緒，情懷，情操，情誼，情義，情致，情趣，情韻，情性，性情，情愫，真情實意，情投意合，情景交融。2. 專指男女相愛的心理狀態及有關的事物：愛情，情人，情書，情侶，情詩，殉情，情竇初開（形容少女、少男初懂愛情）。3. 對異性的慾望，性慾：情慾，發情期。4. 私意：情面，說情。5. 狀況：實情，事情，國情，情形，情勢，情節，情況。）可是百度，又如何渡紅塵痴情？大概世間最難說得清道得明的，就是一個“情”了。

　　如若有情，必有靈性。寶玉的通靈剔透，唯有黛玉能與他靈犀相通，其餘佳人，大多慕其家世罷了，就連寶釵，也不過以世俗的溫情對待他罷了，仍然沒有超脫世俗的枷鎖，眼睜睜看著黛玉魂飛魄散，看著寶玉因愛成痴而依然走進了一場並不幸福的光彩婚姻當中去。所有的禮教、私心、惡毒、世俗的枷鎖、社會制度的醜陋，或者冥冥之中的天意，終於把一場無比美好的愛情，無情的撕碎。靈性，風流靈巧，絕世容顏，都隨著心中的痛一起消散。

　　無才可取補蒼天，枉入紅塵若許年。蒼天好補，情天難縫。縱然用一輩子的眼淚也不能；縱然用一輩子的相思也不能，一個歸天，一個看破紅塵，這就是最後的歸宿吧。天也空空，地也空空，紅塵也空空，繁華也空空，最後連情也空空了。可是，情，果真可以空空嗎？訪道求仙的空空道人，有沒有訪到仙，不得而知，可是他卻把一部《紅樓夢》從青梗峰下抄錄回來，聞世傳奇。而空空道人從此因空見色，由色深情，傳情入色，自色悟空，而改名情僧。可見，情之一物，實在奇妙。有情總比無情好，歷朝歷代，見利忘情、無情的實在太多，可是，誰又看見了他們千秋萬代，永世繁華了呢？世間有語：勿以情用事。我實在不明白，沒有情，又何以用事，又有何樂趣？

　　滿紙荒唐言，一把辛酸淚。情之辛酸，淚盡而絕。世之荒唐，無非興衰。作者的痴情，作者的無奈，看著所有的美好漸漸毀滅，看著紅塵的繁華由盛而衰，到最後，只剩下白茫茫的一片。這其中的況味，足以讓這部書名垂千古，讓她的藝術魅力成一座巍峨的豐碑屹立著。

　　真事也好，假語也罷，世間的一切皆有因緣，渡過這個紅塵，一切都是虛妄。士隱一夢，拉開了這個千古奇書的序幕，可見一切皆由夢起，一切皆由夢滅。本書的第一回合，在我看來，其實就是整本書的縮影，後面一百一十九的回合，都是沿著第一回合的起承轉合的意境展開而來。士隱家的繁華敗落不就是整個賈府的繁華敗落嗎？士隱由繁華到敗落到悟道，看破紅塵，不就意味著寶玉的最後的命運嗎？英蓮的悲劇命運也暗示著後面眾多才女的悲劇人生。葫蘆廟的一把火燒了一條街，也暗示了賈府後來的悲劇……

　　是情總有緣由，世間沒有無緣無故的愛與恨。寶玉在靈河岸上，日日以甘露澆灌三生石畔的絳珠仙草，後來仙草脫了草木之胎，幻化成女身，為感恩寶玉的澆灌之恩，願到紅塵走一遭，以一生的眼淚還給寶玉。這就是這段情緣的來由，也決定了一場愛情的悲劇色彩，讓人心痛。以淚還情，終究太過傷人，一滴一滴的眼淚，滴在自己的心裡，也滴在寶玉的心裡，更是滴在千古讀者的心裡，對黛玉、寶玉充滿了無限的不捨和愛憐。但願世間的有情人，不要再以淚還情了，好好的愛著就好，如若不能成為眷侶，只要為對方好著就好。若是曾經有情有恩，其實不還也很好，日日念著，也是幸福的。

　　假作真時真亦假，無為有處有還無。這世上本來就無所謂真，無所謂假，無所謂有，無所謂無。茫茫紅塵，就如同太虛幻境一般虛無縹緲。當你悟透了這一層，你也就超脫了紅塵所有的桎梏。士隱兄一看到這副對聯，就聽見一聲霹靂，若山崩地陷，便無奈醒來，此時他是沒有解脫的，無法越過這道門檻，待到經歷諸多不順，悟透了好了歌，方才跳出了紅塵。

　　這個紅塵之中，最大的障礙便是我們自身。看不破，放不下，得到的嫌不足，得不到的便是拼了命的去爭取。在一個急功近利的年代裡，我們不放過自已也不放過別人，用了催熟劑在一起催生這個時代。把獲得世俗的成就當成惟一成功的標誌，惟獨丟掉了靈魂，丟掉了情感。人，總是習慣性的去取捨和排序。當名利和情感在一起，名利有當然的優先通行權利。當工作與家庭在一起取捨，總是工作會排在前面，因為工作上的成就會獲得世俗的排名，而一個家庭的`幸福並無標準與優劣。我們總是習慣用外力來影響我們，用外力來幫助我們做出一些選擇，惟獨丟棄了自已的本我，自已的初心，最值得的寶貝——情感。曹公於是用甄士隱來講述了真實的掩藏，只有假語存在是一個很多麼遺憾的一件事。

　　世人都曉神仙好。可是，神仙究竟好在什麼地方？世人一邊嚮往著神仙生活，一邊又樂此不疲地追逐著紅塵之樂，是以永遠不能跨進神仙的門檻了，永遠在功名、金銀、嬌妻、兒孫之間折騰來往，最後都將是一場空。在我看來，神仙其實就是一種心境，一種出塵的心境，一種“忘”的心境，一種“了”的心境。心真正淡了、忘了、了了，也就看破了，出塵了，心中自然會有一種安寧縹緲的仙境出來。士隱兄歷經繁華富貴到破落潦倒，亦未看出他的驕奢、猥瑣、可憐……他的心中其實早已存在著一種仙緣的，一首《好了歌》，終於讓他豁然開朗，跨入了仙界。跛足道人，瘋狂落拓，麻鞋鶉衣，可見仙人也不是都有好形象的，而世人多以貌取人，以為不俗了，其實俗到家了。一個乞丐式的得道高人，以他無上的智慧念出了人世間修身養性的真言——《好了歌》。世上萬般，好便是了，了便是好；若不了，便不好；若要好，須是了。紅塵之中，最大最難的選擇，也就是好了二字了，世俗萬人，為了好，永無止境地追逐著功名利祿，追逐著無限的紅塵歡愉，終究不能了。可嘆啊，人世間太美好，誰又會願意跳出來呢?

　　青梗峰下，緣起，情起，青梗峰下，緣盡，情盡。一切的記述是一個故事也是一個輪迴，是這部書中人物走過的一世，也是我們無數次反覆走過的人世。何為紅塵？一個紅字，代表了最熱烈的世俗。奢侈如寶玉，最後出家，也是一襲大紅的袈裟，雪茫茫的大地，白與紅的強烈對比，一個紅字，意境全出。純潔如大雪，意圖把人世打掃的乾乾淨淨，悟到了的寶玉，用了最世俗的最熱情的大紅，展現了他最後的皮囊，直奔太虛幻境而去。紅塵，為何是塵？用了基督教的觀點，塵歸塵，土歸土，我們都是來自大地，自當是小小的土，亦是塵了。另外，塵也代表了一種不潔。紅塵，最熱烈的不潔，最無要求的融入，可以渾渾噩噩的走過一次，惟獨高潔的走過是最難的。質本潔來還質去，惟有黛玉罷了。

　　附：前記（紅樓筆記）

　　二十多年前，粗略地翻閱了一遍《紅樓夢》，許多的美好與傷感便深深地刻在心裡。前些天，老同學寄來兩套《紅樓夢》,讓我重溫一遍這部千古奇書，欣然應允。

　　今以程乙本校注版和脂硯齋批評本，共讀之。

　　讀書做筆記還是第一次。先前想著定一個比較風雅高深的標題，思考不妥。一介草民，讀《紅樓夢》已經很奢侈了，再搞個風雅標題，實在有失風雅。做一些筆記，聊作自己的人生印記吧。

　　紅塵充滿了太多的美好與傷感，就如同曹公勾勒的悲歡離合，興衰無常。想起舊時往事，想起餘生已然不多，讀紅樓吧，一切都有緣分，一切都可放下，一切都應珍惜。

　　是為記。