李白用月亮表達思鄉的詩句
李白用月亮表達思鄉的詩句
歲月的滄海桑田，歷史的年輪往返在淹沒與流失之中，而又流在亙古不變的月亮之中，文人騷客們面對著那輪優美的月亮，總有一種物是人非之感慨。接下來小編為你帶來李白用月亮表達思鄉的詩詞句，希望對你有幫助。
自古以來泱泱華夏民族對月亮就有一份獨特的情感，人們喜歡月亮，崇拜月亮。尤其是文人騷客們對詠月亮詩詞歌更是數不勝數、千姿百態並且還都賦予了她無數風情。月亮，從而被捲入中國的文學殿堂。千百年來，使歷代文人所傳唱。 在詩詞歌的國度裡寫月亮的詩詞歌燦若星河，名篇佳句更是層出不窮，在這其中李白便是佼佼者。李白的一生都與月亮有著千絲萬縷的聯絡和不解之緣，或者說他對月亮有著一種獨特的愛戀，在他的筆下月亮更是千姿百態。在李白的詩詞歌中涉及月亮詩詞歌高達三百多處。月亮就如“月隨碧山轉，水合青天流” 的詩詞情畫意， “湖月照我影，送我至剡溪”的神奇夢幻，“舉杯邀明月，對影成三人”的孤獨寂寞，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的真摯友誼，“今人不見古時月，今月曾經照古人”的生命感慨。李白筆下的月亮有千姿萬態的風情萬種，本文從以下幾個方面來分析月亮在李白詩詞歌的意象美。
一、月亮的獨特——情感
月亮在中國已成為一個歷史文化，月亮早已超出了賦予她本身所在的意義。在中華民族文化海洋中，尤其是在燦若星辰的詩詞歌中，早已形成了一個獨特的文化意象。月亮本無情，但文人騷客們面對皎潔的月亮變產生了無限的暢想，並賦予了月亮真摯的親情。把自己的滿腔真情，無限鄉思都賦予了廣袤天空中的那輪優美的月亮之上。在李白的詩詞歌中，月亮便是故鄉，寄託了詩詞人的戀戀依鄉之情；月亮便是閨婦眼中的柔情哀怨，有著無限的孤獨與相思；月亮便是邊塞戰士孤寂的身影，有著一抹蒼涼與悲壯。
（一）望明月抒思鄉之情
自古以來，就把月亮作為思鄉的一種寄託被歷代文人所使用。人們追求和睦、美滿的幸福家庭，追求對祖國的摯愛。在這種強烈的迴歸故里中望月思鄉變成為一種固定的文化。無論是客居他鄉、孤寂漂泊的遊子，還是久戍邊關、悲壯淒涼的邊塞戰士 ,月亮都是詩詞人借用的寄託手法。李白的鄉思最著名，甚至人人皆知。如《靜夜思》：
“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉.”【1】
這是一首抒情詩詞，描寫無聲的月光和客居他鄉的漂泊遊子，在秋夜望月時的思鄉之情。生動形象的描繪了詩詞人在深夜人靜，輾轉難眠思鄉的情感。同時也表達了背井離鄉遊子的共同心聲。詩詞中沒有神奇新穎的想象，也沒有精巧華美的詞語，有的只是對家鄉深深的思念。望月就將李白對故鄉的思念一一表露出來。他對故鄉的思念全都寄託在這質樸無華、平淡如素的'文字上，全都寄託在夜空中那輪皎潔的明月之上。 正因“舉頭望明月，低頭思故鄉”是思鄉的千古名句，所以月亮便成了那些漂泊他鄉的遊子對家鄉思念的寄託。在幾個明月高照的夜晚中，無數漂泊孤寂的遊子，面對那輪高潔的月亮都會低沉的淺唱，思鄉之情就油然而生。即使是不經意間聽見那哀聲嘆氣的輕吟也是潸然淚下。而另一首 《峨眉山越歌》： “峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州”
此詩詞寫的是對家鄉的思念之情，同時也表達了對故鄉的月亮也念念不忘。看見峨眉山的月亮很微小，但顯得特別秀美。然而又由於山影倒映，月亮顯得更加明淨。秀美明淨的秋月倒映在晶瑩碧綠的江水之中，這就比某處的月亮倒映在某處的江水中更加優美，更加美麗。這是李白在峨眉山下所見的奇特的景色，傾訴了即將離鄉的遊子對家鄉的熱愛和眷戀。峨眉山的月是故鄉的象徵，也是李白感情的依託。無論是漂泊他鄉，還是遊俠仙境，峨眉山月的身影總在詩詞人的心頭環繞，徘徊。與其說秀美明淨的秋月是李白對家鄉依依不捨之情，倒不如說是因詩詞人對家鄉的萬般不捨的眷戀使月亮顯得更加恬靜清幽，秀麗唯美。
（二）覽明月抒思情之感
李白的一生經歷坎坷，但性格卻豪邁奔放。他一生中最渴望的就是在邊關建功立業一展雄才，然而他卻命途多舛，終使他壯志未了。因此詩詞人便把自己這種濃烈的願望寫進了詩詞歌的海洋中，也許正是因為詩詞人有著這樣強大的的理想與抱負，所以李白在邊塞的月亮中少了些往日的淒涼的悲傷，反而多了一份俠士的豪放與奔放。如《塞下曲六首》其五：
“塞虜乘秋下，天兵出漢家。將軍分虎竹，戰士臥龍沙。邊月隨弓影，胡霜拂劍花。玉關書未下，少婦莫長嗟。”【2】
這首詩詞雖寫邊關征戍，但卻無半點哀怨和惆悵。且字裡行間無不顯示出唐朝的強勢以及戰士們的必勝信念和獻身精神。
月亮本身就無情，但文人墨客們便賦予月亮無限的深情。有的歡喜、有的憂傷、有的感慨等等。月亮的撲朔迷離使月亮成為表達情與愛的寄託和寄望，同時也是久守邊關戰士迴歸故里的依託與期望。當然邊塞戰士在李白浪漫的筆下並非全都是豪邁奔放的，也有久戍邊關思鄉的悲涼與哀嘆。 如《關山月》：
“明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裡，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。戍客望邊邑，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閒。”
此詩詞是一幅有關、山、月的遼闊的邊塞詩詞。這首詩詞用寥寥數語，便把邊塞所特有的雄渾景象描摹出來。沒有濃濃重繪，卻將戍邊生活描寫得如在眼前。寫出了戰士離別家鄉之苦，懷念家鄉之情，一思一嘆融入那蒼茫的明月中。又如悽靡的 《子夜吳歌·秋歌》：
“長安一片月，萬戶搗衣聲。 秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。”【3】
這是《子夜吳歌》四手首詩詞之一，寫的是秋天。但說的並不是一味淒涼。而是孤獨遠於超奇妙之意，給人以無際之感。皎潔的月光照在長安城，出現了一片白色的世界，是思婦們的一種悽靡。伴著秋風隨處都能聽見用杵搗衣的聲音，起起伏伏，是思婦的哀愁。而此時的月亮便充滿了殷殷思情，不解相思之苦。可見謫仙般的李白並未拋開凡間的痛苦，而是把自己遊歷凡間的人情冷暖、相思用其仙人之筆寄託這輪如靈魂似淚的明月中。從而使月亮成了閨中悲傷的思婦，成了軍中的痴情男兒。而其《長相思》更是動魄心魄，《長相思》：
“長相思，在長安。絡緯秋啼金井闌，微霜悽悽簟色寒。孤燈不明思欲絕， 卷帷望月空長嘆。美人如花隔雲端。上有青冥之高天， 下有淥水之波瀾。天長路遠魂飛苦， 夢魂不到關山難。”【4】
此詩詞寫出了無數相思者的相思之苦，以及人們對相思的那份深沉的執著。“孤燈不明思欲絕， 卷帷望月空長嘆”。寫的是在孤燈下飽受相思之苦的相思者對月亮長嘆與訴說。月亮便成為相思者們心目中的美麗佳人，但是高高在上的明月而
又是那麼的遙不可即。因此只能用一聲聲長嘆來壓抑著心中是我那份相思。但對美麗佳人的思念和渴望是無法控制的，即使是摧心傷肝也在所不惜。就算上有青冥，下有淥水，都
不能表達心中的那份痴情。但是天長而又路遠，夢魂很難到達。於是，只能可把心中的那份相思，全都寄託在那遙遠的天邊，可以一同共念、共思、共嘆的月亮之上。因此月亮不是本來的意象了，而是幻化無數相思者的美麗佳人。
有許多的月亮，在李白的筆下便化成了邊塞戰士思歸的家鄉，也幻成了閨中少婦的孤獨落寞。征夫們的思鄉之情、怨婦們的相思之苦，而然多情的李白並沒有忘記友情：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”這時的月亮是友情的化身，李白把對摯友的懷念和同情一起帶走了，送給了遠方孤獨的朋友。把兩顆相隔千里的心緊緊聯絡在了一起。這便是李白中的月亮——有著悽美的思情，又有著誓言的執著。
二、月亮的獨特——感知
月亮有著極其特殊的時間感、空間感和運動感，月亮便成了懷才不遇文人騷客感慨惋嘆的物件，也是對其心靈創傷的慰藉。李白堪稱天賦奇才但卻懷才不遇，使他顯的特別孤寂與悲壯。月亮便是如此，在漆黑的夜空中，孤獨的冷清，於是便成了“同是天涯淪落人”的文人騷客們傾訴感嘆的物件。李白更是把月亮當成了患難同行的摯友，詩詞人對月亮的感知、哀嘆、沉思的詩詞歌也很多.
（一）感嘆歷史的蒼茫
李白是盛唐文化的天才詩詞人，李白的詩詞歌千古傳唱，震撼著一代代人的心靈。而李白詩詞歌中月亮的意象就如同李白“詩詞仙皇冠上的明珠一樣，璀燦奪目，燦爍古今。月亮，從古至今，用月亮獨特的神秘指引著人類無盡的遐想。千古明月，默默的視著塵世間的滄海桑田，人們從月亮的陰晴圓缺裡勾勒出種種遐想。並從這千古不變的月亮中探索歷史的演變和古人的情思。如《夜泊牛渚懷古》：篇二：李白月亮詩詞詞
與眷戀；在失意者的筆下，月亮則又成了失意、孤寂與落寞的象徵??
李白一生與月亮結下了不解之緣，有幼年時對月亮稚氣的認識：“小時不識月，呼作白玉盤。”（《古朗月行》）；也有飲酒興起時的“舉杯邀明月，對影成三人。”（《月下獨酌》）；更有遊子思鄉時的“舉頭望明月，低頭思故鄉。”（《靜夜思》）??在其現薦的一千餘首詩詞作之中，涉及月亮的就達380餘首，數目之多，可謂唐詩詞這冠。由此也足以看出李白對月亮的情有獨鍾。可以說，古代詩詞人之中，李白對月亮的
描繪是最為複雜，最為全面，也是最為完美的。
縱觀李白的詠月詩詞，其筆下的月亮呈現出各種形態，如“圓月”“初月”“新月”“半月”“彎月”；各種色彩，如“明月”“皎月”“素月”“清月”“朗月”；就時間而言，有“寒月“”冬月“曉月”“夕月”“古月”“漢月”“夜月”；就地點而言，又有“天門月”“西江月”“峨眉月“巴月”“秋浦月”“秦地月”“蕭湘月”等。而李白天生豪邁奔放的性格又使得他可以支“泛月”“醉月“乘月”“攬月”“寄月”甚至去“賒月”。“如此地喜月、愛月、玩月、詠月，李白可謂是古今第一，天下無雙。”了李白不盡的詩詞興和靈感。而李白更加發揮了自己豐富的想象，並將自己獨特的人格魅力和深刻的哲理精神融入蘭中，使月亮由自然客體向人格意志轉變，使中國古代文學史上的月亮意主題提升到一個新的境界。總之，在李白的月亮世界裡，不僅有靈動飄逸的物境，更是飽含了作者人格意志的“我境”，顯示出獨特的意境之美與獨特的浪漫性，體現了自己支理想和光明的不懈追求與探索。