最新花果山導遊詞(通用7篇)

最新花果山導遊詞(通用7篇)

  作為一名可信賴的導遊人員,往往需要進行導遊詞編寫工作,導遊詞具有形象、生動、具有感染力的特點。導遊詞應該怎麼寫才好呢?以下是小編精心整理的最新花果山導遊詞(通用7篇),希望能夠幫助到大家。

  花果山導遊詞1

  歡迎大家來到連雲港花果山,景區是國家4A級景區,最高峰為玉女峰,海拔624.4米。

  花果山因古典名著《西記》中描述的孫大聖的老家而聞名海外。這裡主要的景點有136處,與《西遊記》密切相關的有孫悟空的出生地、女媧補天剩下的媧遺石,模仿的惟妙惟肖的猴石、八戒石、沙僧石、唐崖等,更有《西遊記》中提到的七十二洞、後來成為金箍棒的定海神針、以及師徒四人取經歸來途中的曬經石等著名景點30餘處,其中水簾洞更是聞名遐邇。

  明朝著名作家吳承恩就是受了水簾洞的啟發,給《西遊記》中早期的孫悟空提供了這麼一個神話色彩十分濃郁的活動場所,今天既然大家天理迢迢的來到了這裡,那麼千萬不要錯過哦,一定要進水簾洞裡瞧一瞧、看一看,體會一下水簾洞的奧妙!

  經過一天的參觀,相信大家對花果山已經有了個清晰的認識,祝大家玩得開心,祝各位遊客朋友們旅行愉快,在這裡我把我最真摯的祝福送給大家,祝大家幸福、平安!

  花果山導遊詞2

  各位旅客們,你們好。我是你們今天的導遊,王譽銘。今天,我們的旅遊景點便是花果山了。

  花果山是一個山清水秀,風景如畫的地方。這裡同時也是猴子們居住的地方,在四大名著的《西遊記》當中花果山也是美猴王孫悟空的故鄉。看,那裡便是水簾洞了。傳說,在瀑布的後面有一個山洞叫水簾洞,那裡便是孫悟空居住的宮殿。花果山有一個峰叫玉米峰,那便是花果山最高的一個峰。在那,你可以選擇坐電車,也可以選擇用自己的雙腳慢慢走。走的話可以強身健體,用電車的話,一下就可以到山頂了。在山頂,視野非常好,空氣也非常清新。許多人在山上吃午餐呢!

  現在,大家可以自由活動,自由的在這裡摘桃子作紀念。這裡的桃子香甜可口,還能治許多疾病。這種桃子在市場上很貴,但是在這裡卻可以吃到飽。

  親愛的旅客們,花果山之旅到此結束,歡迎下次光臨。

  花果山導遊詞3

  遊客朋友們,歡迎大家到孫猴子的老家花果山來作客。

  花果山是雲臺山最為精彩的地方,她不僅重巒疊嶂綠樹蔥蘢,有著及其美麗的自然風光,而且蘊藏著秦漢以來兩千餘年豐富多彩的人文景觀。

  自從吳承恩以這裡的山水為藍本,創作了不朽的文學鉅著《西遊記》之後,花果山便隨著孫大聖的名字四海傳揚。不但中國人家喻戶曉、婦孺皆知,就連許多外國人提起中國來,也都會豎起大拇指說:“孫悟空!花果山!”現在,花果山關於《西遊記》的景點,最主要有:三元宮、團圓宮、水簾洞、唐僧石、八戒石、大聖佛、媧遺石、七十二洞、定海神針、仙硯、猴王府、怪石園、吳承恩紀念館等30餘處。

  花果山導遊詞4

  一、花果山概況

  花果山古稱羽山、鬱洲山、鬱郁山、鬱林山、東海山、蒼梧山、雲臺山等,一直被人們視為古代傳說中的蓬萊、瀛洲、方丈三神山。其人文景觀源遠流長,文化底蘊十分厚重。中國最早的歷史文獻彙編《尚書·禹貢》上,就有關於這裡人類活動的記載,五千多年前少昊氏族的遺蹟也很多。花果山下的大聖湖底,就是新石器時代大汶口文化和龍山文化的大村遺址。隋唐以來的古遺址、古建築以及歷代文人墨客如孔子、李白、石曼卿、李清照、吳承恩、吳敬梓、李汝珍以及林則徐的遊蹤手跡更是遍佈山中。

  花果山自古就有“東海第一勝境”、“海內四大靈山”的美譽。明嘉靖年間道教復興,又被譽為“七十一福地”。萬曆三十年(1602年)神宗皇帝敕封花果山三元宮為“天下名山寺院”。康熙三十一年(1692年),皇帝為它親題“遙鎮洪流”匾額,以表示對花果山神靈的敬意。昔日的花果山孤懸海上,迷濛飄渺,海市蜃樓屢屢出現,所以被視為海中的仙山。到了康熙五十年(1711年)後,海漲沙淤,遊人才能“騎馬上雲臺”了。

  花果山氣候溼潤,土壤肥沃,山裡林木蔥蘢、澗水潺潺、花果飄香、獼猴嘻鬧、奇峰異石、怪石雲海、景色神奇秀麗。野生植物資源十分豐富,計有植物種類1700餘種,其中中草藥就佔了1190餘種,眾多的金鑲玉竹、千年銀杏,又是國內罕見的古樹名木,因此成為江蘇省重要的野生植物資源庫,每年吸引了國內許多高校、科研單位、專家學者來此考察研究。

  名著為仙山揚名,仙山為名著添色。如今花果山以古典名著《西遊記》所描述的“孫大聖老家”而著稱於世,因美猴王的神話故事而家喻戶曉,名聞海內外。現實生活中的花果山與《西遊記》裡的花果山,自然景觀和人文景觀融為一體,相得益彰,形成了獨特的景觀風貌,具有很強的感染力。“一部西遊未出此山半步”,與《西遊記》故事相關聯的水簾洞、媧遺石、南天門、七十二洞、唐僧崖、猴石、八戒石、沙僧石等景點,都會給人帶來無限遐想。濃郁的自然風光與燦爛的歷史文化,奇異的山水特色與多彩的神話傳說,使花果山充滿了神奇的魅力。

  大村遺址

  花果山下的大村,是座具有七千年曆史的古老山莊,從原始先民的部落到商代奴隸主的大墓,從西漢的“宣梁裡”到今天的花果山鄉,在這塊依山傍水的土地上,古蹟處處,滄桑歷盡。

  大聖湖(原名大村水庫)裡,是一處原始社會部落村莊的遺址,主要分佈著大汶口文化和龍山文化兩種新石器時代的文化遺存。龍山文化,也稱之為黑陶文化,距今約四千年,相當於夏代之前的原始社會末期。大汶口文化比龍山文化還早,約在五千年以上。一九五八年,在大村水庫工程中發現了薄如蛋殼但十分堅硬的陶杯,這就是龍山文化典型的器物。而後,又相繼出土了燒煮食物的陶鼎,砍砸用的石斧、石錛以及盛放食物的陶盆、陶碗等,這些都屬於大汶口文化遺存。除了原始社會的遺存,大村遺址還曾出土過西周的奴隸主貴族墓葬,雖為殘墓,但卻有兩件大鼎、兩件小鼎和三件銅瓶。大鼎高達55釐米,口徑48釐米,是迄今江蘇省境內發現的最大的青銅鼎。鼎的飾紋比較疏簡,除鼎頸上有一週雷帶紋,頸上有二道弦紋外,器表其餘部分皆樸素無紋。它與商代銅器製作精工、花紋繁麗的作風不同,有著比較明顯的西周晚期銅器的特徵。可見,青銅時代的遺存在這裡蘊藏得也十分豐富。

  二、吳承恩與海州雲臺山

  《西遊記》一開篇就描述了神奇而令人嚮往的花果山。“東勝神州,海外有一國土,名曰傲來國。國近大海,海中有一座名山,喚為花果山。……”讀到這裡,我們不禁要問,現實生活中,真有這麼一座花果山嗎?

  應該說,連雲港市的雲臺山對吳承恩關於花果山的構思,是一個非常重要、深刻的啟發,是非常豐富的取材地。

  雲臺山自古是海中島嶼,直到康熙五十年(1771年)後,才逐漸與大陸相連。花果山是雲臺山中海拔最高的一座山峰,明代隆慶三年(1569年)海州知州楊本駿《登清風頂》一詩這樣曾這樣描述:“山如駕海海圍山,山海奇觀在此間,乘興時來一登眺,恍疑身世出塵寰。”

  宋代的蘇東坡在《次韻陳海州書懷》裡也曾這樣歌唱它:鬱郁蒼梧海上山,蓬萊方丈有無間,舊聞草木皆仙藥,欲棄妻孥守世寰。在那個年代,“滿山芳草神仙藥”的神話傳說已經是流傳很久的“舊聞”了。

  《西遊記》在描述花果山的一篇賦中還明確指出了山的位置:“勢鎮汪洋,……威寧瑤海……東海之處聳崇巔……”,雲臺山俯海雄峙的形勢,一望可知,清帝康熙就曾為雲臺山三元宮親題“遙鎮洪流”四字。東海在哪裡呢?從唐開元七年的《東海縣鬱林觀東巖壁記》到明代高登龍的《雲臺山圖序》,都說明了雲臺山在東海境內。

  那麼,吳承恩為什麼會獨獨對海州(今連雲港)雲臺山投去注目的眼光呢?

  正如全國首屆《西遊記》討論會的總結髮言所說的那樣:“吳承恩和海州的關係應當說是很密切的……《射陽先生存稿》,吳承恩的遺著是在海州發現的,而不是在淮安發現的……”。

  吳承恩自號“淮海浪士”、“淮海豎儒”,就說明了他的海州情結。

  在明代,海州隸屬於淮安府的一個行政管轄範圍,而陸路交通與水上舟楫,更為這種密切關聯提供了方便。據史料記載,一年一度的正月十五的雲臺山三元宮廟會,其規模之大,人數之多,都不是一般的廟會所能比擬。明代三元宮的香火已達兩萬家,來自淮安、漣水一帶的香客佔了半數以上,他們虔誠地乘船沿燒香河北上,直達雲臺山下。現今花果山靈官殿內的功德碑上,那些助銀修廟的善男信女的籍貫幾乎全部是淮安一帶,無不顯示了淮安與海州之間的密切關聯。

  在寫《西遊記》之前,吳承恩對海州的風物掌故已十分熟悉,和海州人士的交往也很密切:他是淮安知府、《隆慶海州志》主編陳文燭家裡的常客;他與《隆慶海州志》校對裴天佑是摯友;海州沭陽縣人胡璉是吳承恩的老師和舅輩;海州沭陽縣人吳萬山與吳承恩在淮安並稱為“二吳高士”,情深篤厚……

  吳承恩和陳文燭常在一起高談闊論,各抒己見,進行思想上、詩文上的交流。萬曆十八年(1590年),陳文燭為吳承恩的遺著《射陽先生存稿》作序,人去詩稿尚存,他不由回憶起當年一起開懷暢飲的情景,他說:“吳公談論詩文獨闢的見解,實在令人感佩不已啊!”,並把他與北宋大詩人張耒相提並論,認為他們是“各領風騷五百年”。

  《隆慶海州志》的校對裴天佑,和吳承恩常有詩文互贈。他在贈裴天佑的詩裡寫道:“投君海上三山賦,報我花間五色袍”、“海上仙人清風裘,翩然駕鶴來瀛洲”,如果不是身臨其境,恐怕寫不出這樣寓情於景的詩文。

  吳承恩的老師胡璉世居海州,官至刑部侍郎。他字南津,《海州志》有胡璉及其子孫的詳細傳記。吳承恩與胡家的關係非同尋常,胡璉兒媳婦、孫媳婦壽辰的壽詞,都是由吳承恩執筆撰寫,並載入史料。

  吳承恩死後,他的遺著幾近絕跡。可是,淮安人吳進卻在海州發現吳承恩詩文集的稿本。在吳進的哥哥吳用晦“世守之”的雲臺山吳氏園林裡,發現了吳氏家譜中的譜系:“世、金、承、鳳、讓”。吳承恩的父親叫吳銳,兒子叫鳳毛,這難道僅是巧合?

  在吳家園林附近的長春庵,今尚有“天下第七十一福地”的古代石刻。這裡隱居的秀才邱楚基,他和吳承恩是相處甚厚的文友。邱楚基寫信給吳承恩說:“……朵雲飛來,知近有再臨雲山之願……若得知音共處,橫琴相對,樂何如也……”。吳承恩來過雲臺山,並有再臨的意願,邱楚基也是殷勤相約,且要知音共處。可見他們之間的友情是深厚的、真摯的。

  正是因為吳承恩與海州的種種關聯,所以他選擇了海州雲臺山,作為《西遊記》裡花果山的背景。

  花果山導遊詞5

  中國古典名著《西遊記》中描述的花果山是孫悟空的老家。她煙霞散彩,日月耀光;她面朝大海,接天連雲;她古木參天,曲徑幽深。今天,就讓我小鮑給大家當一回小“導遊”,帶著大家一起去那裡神遊一番吧。花果山上的景點很多,最為著名的景點有三處:水簾洞、三元宮和玉女峰。

  現在,就請大家跟隨著我的腳步,一起去領略一下花果山的神奇浪漫之美!沿著十八盤拾級而上,首先往水簾洞進發。一路上滿眼的綠色,蜿蜒的石板小路兩旁,生長著茂密的樹木,林間開滿五顏六色的野花。運氣好的話,偶爾還可以遇到在樹叢間竄來竄去的小猴子。走著走著,遠遠聽見不遠處傳來瀑布流洩的水聲,水簾洞快到了。

  果然,沒走幾分鐘,猛然抬眼,便見“水簾洞”幾個大字映入眼簾,看著一條白練從山頂飛流直下,水流洶湧,訇然作響,場面真的好壯觀啊!看,簾下還有一個石潭,這個石潭裡的水很清、很深,有一年遇上百年一遇的大旱,石潭裡的水都沒幹涸。據說,當年猴哥就是從這石潭裡去東海龍王那裡借的如意金箍棒。水簾後面還隱藏著一個山洞,穿過瀑布,進入洞中,能看到一個很大的洞室,裡面還有一些石頭雕刻成的桌凳,相傳《西遊記》中的主人公——孫悟空當年帶著他的猴子猴孫就是生活在這裡。想想那種景象,該有多熱鬧啊!

  出了山洞,接著步行不遠,就到了著名的三元宮。它的建築氣勢非常雄偉,裡面供奉著三元大帝,是花果山上最大的寺廟。最讓我感興趣的是生長在寺中的兩棵距今已有千年歷史的銀杏和三元宮山門右側的一棵古柏。這棵古柏人傳柺杖柏,是宋代所植。相傳孫悟空大鬧天宮時打敗了眾神,玉皇大帝特派太白金星下凡招安。太白金星在花果山遭到群猴戲弄,連整天不離手的柺杖也被搶走扔在這裡,化為柺杖柏。可想而知,三元宮的歷史有多麼的悠久了吧。

  繼續環山而上,最後到達江蘇省海拔最高的山峰——玉女峰。傳說在很久以前,天上有一位漂亮的神女下凡到人間,路過此處時,看到這裡的景色非常優美。她非常喜歡這裡,就在這裡住了下來,“玉女峰”由此而得名。登上玉女峰,可見這裡最引人注目的是一塊高大的石碑,上面刻有“玉女峰”三個大字,站在山峰的最高處,在藍天白雲的'映襯下,能清晰的看到遠處城市裡的高樓大廈,還有近處那一片一片鬱鬱蔥蔥的農田。當悠悠白雲在頭頂慢慢飄過,你才知道當年的神女為什麼要留在花果山了。聽了我的介紹,你是不是也覺得花果山很美?那就快來玩吧!如果你運氣夠好,我一定用這裡最好的美酒來招待你。當然,還有孫大聖也喜歡的美味仙桃啦!

  花果山導遊詞6

  大家好!我是勝利二中的小導遊:孫瑋壑,歡迎你們到花果山水簾洞來遊玩。

  花果山水簾洞位於巍巍的大別山腳下――河南省桐柏縣。它是我國四大名著之一《西遊記》裡孫悟空的故鄉。這裡風光秀麗,群山環繞,氣候宜人,讓人如痴如醉。

  下面就由我來帶領大家一同遊覽這美如天仙的景色;各位遊客請看我手指的方向,中間的那座高山就是花果山,雄偉的花果山,山頂是那麼高,好像在雲彩上面裡!兩邊各有一條鬱鬱蔥蔥長長的山脈延伸在我們現在的腳下,遠遠望去好像二龍戲珠似的;再看看筆陡的石階,石階邊上的鐵鏈似乎是從天上掛下來的。咱們現在順石階而上,一路上大家可以感受到神清氣爽的天然氧吧,大約一個小時左右,我們可以爬到了水濂洞觀光臺。

  現在我們到達了水濂洞觀光臺,大家抬頭朝山頂看,山頂上有條河,名叫“通天河”通天河的水一瀉而下,想白色的簾子一樣,形成了氣勢雄偉的水濂瀑布,落入下面巨大的水池中。相傳大詩人李白的那首詩:“日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,就是在此寫下的。

  大家向西看,池邊的欄杆上有許許多多小猴子石像。有的站著遙望著美麗的花果山;有的蹲在欄杆上大口大口吃起桃子來;有的坐在欄杆上守護著水簾瀑布。

  花果山導遊詞7

  說起花果山,大家一定會說:“這不是孫悟空的老家嘛!”對,今天,我就是要帶領大家到孫悟空的老家玩一玩!

  花果山位於連雲港市區以東的雲臺山中,雲臺山由136個山峰組成,綿延150多公里,花果山是其中最高的一座。據說,當初吳承恩就是因為太喜愛花果山了,便長期停留在山中,而花果山的山山水水,花花草草給了他創作靈感,寫出了傳世之作《西遊記》。當時,花果山在一片汪洋大海之中,後來,一次大地震,使花果山移到了陸地上。

  我想,既然是孫悟空的家,山上一定會有許多猴子吧。果然不出我的所料,一到花果山的大門口,就看到正門的上方有孫悟空的頭像,北側有唐僧師徒4人去西方取經的浮雕,下方有6只雄獅把門,廣場四周有109只石猴迎賓。透過中間的門洞,可看到松林中吳承恩雕像。大門口不僅石猴多,還有一些人手拿小猴招攬遊人拍照留戀。令人驚奇的是,那些小猴全都站著,那樣子可像孫悟空了!

  山上的石頭特別多,如各類“猴石”、“沙僧石”、“八戒石”、“唐僧石”等,與小說中唐僧師徒的人物性格很相似。在“媧遺石”前拍照留影的人特別多,聽導遊說,孫悟空就是從“媧遺石”中迸出來的,還跟我們開玩笑說“能舉起媧遺石的都是大力士”。只見媧遺石的上方有一處小小的裂縫,導遊說孫悟空就是從這裡迸出來的,並讓我們上前拍照留戀,我不敢上前拍照,因為我生怕媧遺石會從上方倒下來,它看上去真的很危險!

  山上有許多山洞,其中最有名的就是齊天大聖的洞府——水簾洞了。一道瀑布從山上流下,正好掛在洞口之上,就像一道雨簾。當我站在雨簾前拍照的時候,不時有水濺到我身上,涼絲絲的。進洞必須穿過水簾,每個穿過水簾的遊客,身上都要有點溼。洞內陰涼寬敞,由高到低向前延伸,總長200餘米,確實讓人有“花果山福地,水簾洞洞天”的感覺。洞中有一泓泉眼,名曰“靈泉”,便是孫大聖當年探取定海神針的入海口,又叫“海眼”。

  花果山的最高峰叫玉女峰,海拔625.3米,是江蘇省的最高峰。可惜天氣不好,導遊讓我們別登了,因為霧大,登上去也看不到什麼。我們帶著遺憾的心情下山了,在山下,我買了一個小“孫悟空”帶回家,以紀念我的這次花果山之行。

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