屈原昭君故里的導遊詞

　　你們好！歡迎你們來到美麗宜昌！

　　不知道你們聽說過沒有：來湖北是看四人，也就是詩人（屈原）、美人（王昭君）、野人（神農架野人）和死人（荊州博物館的西漢軟體男屍）。而在我們美麗的宜昌就有三人旅遊線，也就是詩人、美人和野人。由此可見，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去遊覽的就是精華中的精華——詩人和美人的故鄉，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。

　　趁現在還沒到目的地，我先對你們簡要的介紹一下秭歸吧！

　　秭歸地處湖北省西部，長江西陵峽畔三峽工程壩上庫首，是偉大愛國詩人屈原的.故里，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉。

　　秭歸歷史悠久，是楚文化發祥地之一。境內現存許多關於屈原的遺蹟和傳說，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀念館、屈原故里牌坊和樂平裡的“三間八景”以及紀念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等。

　　秭歸的名勝多與屈原有關，秭歸縣城東門外，矗立著一高大的牌坊，上書“屈原故里”四字，系郭末若手書。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故里”和 “漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處，後取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建於唐朝元和十五年（公元820）。

　　每年端午節，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳並延至今日。

　　連秭歸地名的由來，傳說都與屈原有關。屈原投江後，其姐女嬃趕到汨羅江，將弟遺體打撈起來，親自護送回家鄉。屈姊那深深親情使鄉親們大為感動，因而將縣名改為“姊歸”，後來“姊”演變為“秭”了。

　　端午節的由來

　　端午節的原始形態是慶豐收。五月，是農忙夏收完畢，準備秋收的過渡時間，人們便在這個時間安排一個稍事休整和娛樂的“端午節”。但是為什麼一定要安排在這個月的初五呢？這是為了便於習慣能記憶，類如三月三、七月七、九月九。這樣就使農事繁忙的這段較長的時間，均勻地安排在三、五、七、九月四個節日休整，也算是“有勞有逸”了。

　　到了戰國時期，偉大的愛國詩人屈原難忍亡國之痛，懷才投身汩羅江，這一天也剛好是端午節。從此，這個節日的意義就漸漸讓位於對屈原的悼念了。所以也有人稱端午節為詩人節。

　　龍舟竟渡

　　龍舟競渡的習俗，過去傳說是為了拯救溺水的屈原，其實，在屈原未跳汩羅江之前，我國各地就有龍舟競渡這種水上運動了，但大多不在端午節舉行的。《舊唐書·杜亞傳》載：“江南風俗，春中有競渡之戲，方舟前進，以急趨疾進者為勝。”後來為了記念屈原，競渡的風俗才慢慢集中到端午節的。公元640年，隋煬帝楊廣為了要到楊州一遊，著官吏督造龍舟及雜船數十艘。楊廣自已乘坐的大龍舟，高45尺，長200尺，上層有正殿、內殿，東西朝堂，中間兩層有120個房間，全部用金玉裝飾。還有高三層的龍舟九艘。可以說這是當時最大的龍舟了。北宋時建造的龍舟，無論從大小和結構方面比隋代又有發展。宋代畫家張擇端的《金明洩爭標圖》，便描繪了當時皇家乘坐的龍舟的面貌。宋孟元老的《東京夢華錄》還記載了金明池龍舟競渡的盛況：皇帝與群臣在大龍舟上觀看，錦標則插在皇帝的大龍舟附近的水中，一人擰舞旗子，指揮幾十艘小龍舟在水面擺出各種船陣。隨後，這幾十艘小龍舟敲鑼打鼓向“標杆”划來，奪得標的便向大龍舟上的皇帝 “山呼拜舞”，整個爭標過程氣氛十分熱烈。