無錫惠山古鎮導遊詞
無錫惠山古鎮導遊詞
無錫惠山古鎮導遊詞應該怎麼寫？導遊詞是導遊人員引導遊客觀光遊覽時的講解詞，是導遊員同遊客交流思想，向遊客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。下面小編給大家帶來無錫惠山古鎮導遊詞，歡迎大家閱讀。
無錫惠山古鎮導遊詞1
各位朋友：
大家好啊！ 歡迎大家來到人傑地靈、山水俱佳的太湖明珠——無錫。今天我們要遊覽的是無錫一個別具特色的景區——惠山古鎮。
無錫惠山古鎮地處無錫市西、錫山與惠山的東北坡麓，距市中心僅2.5公里，京杭大運河緊靠其北流經。它以地理位置獨特、自然環境優美、古祠堂群密集分佈為特色，是無錫老街坊風貌儲存完好的唯一街區。古鎮的文化底蘊豐厚，大運河支流惠山浜直達古鎮腹地。兩岸歷史文物林立，人文薈萃，又是無錫地名的發源地“無錫錫山山無錫”。無錫史前文化距今已4000餘年，有錫山先民施墩遺址。
惠山古鎮歷史悠久，古蹟眾多，文化底蘊豐厚，號稱無錫歷史文化的露天博物館。上自新石器時代，下至近現代，文化遺存及歷史性建築比比皆是，並有國家、省級和市級文物保護單位25處。惠山古鎮的祠堂建築群，至遲在元、明之間業已形成，明代無錫書畫三傑之一的浦長源有“出郭樓臺三四里，遊人不得見山容”之句。
明清時期是惠山古鎮祠堂群發展的鼎盛時期，基於惠山勝地的吸引力和當時江南社會經濟的蓬勃發展，惠山一帶寺廟、道觀等宗教建築，二泉庭園等風景名勝建築，邵寶書院、紫陽書院、碧山吟社等書院建築，惠麓小圃、愚公谷、寄暢園、棲隱園、一梅園、黃園等山居園林等先後建成。同時，墓祠、神祠、廟祠、宗祠、先賢祠忠節祠等祠堂建築也相繼建成。
尤其是明代嘉靖年間，朝廷允許民間聯宗立廟建祠之後，無錫境內外的宗族紛紛到名泉勝地、人傑地靈的惠山一帶立廟建祠，於是在惠山山麓和惠山浜、寺塘涇——上、下河塘兩岸及橫、直街兩側，形成了現今所見的祠堂群的基本格局。特別是古運河黃埠墩至龍頭下共1400m的惠山寺塘涇，自古就是著名的“黃金遊覽水道”，舟楫穿梭往來，燈船畫舫群集。明崇禎年間(1682-1644)張岱的《陶庵夢憶》中記述：“進橋(寶善橋)店在左岸，店精雅，賣泉酒、水壇、花缸、宜興罐、風爐、盆盎、泥人等貨”是其舟遊惠山的實描。清代康、乾兩帝先後南巡至此地達十三次之多。
民國以來，隨著無錫民族工商業的崛起，古鎮東北端的黃埠墩、三里橋一帶，已成為聞名全國的“米市”、“布碼頭”，無錫大米的年庫存量曾達到300億斤之多，使無錫享有“衣被天下，食供四方”之美譽，大批的商賈鉅富雲集無錫。同時，西方的工商業文明也滲透到古鎮的傳統文化之中，在古鎮中出現了行業公所、義莊、錢莊、警署、救息會、保墓局、指路牌及駐錫會館等近代城市功能設施和社團組織。其中山貨公所、耍貨公所、石作公所、鹽業公所、建築業行會，婺源會館等。成為古鎮亮點。惠山古鎮得益於古運河交通之利，已是風光秀麗、商業繁榮、香火繚繞的吳中游息之勝地和南北商貿交通之要衝。但日寇侵華期間，於1937年11月對惠山古鎮的狂轟濫炸和佔領掠奪，使得寺園勝蹟、祠堂建築、街區民宅損失慘重。1949年解放前夕，據統計資料，此時的惠山古鎮建築面積10萬㎡，約420戶、2000人左右，祠堂百餘處，泥人作坊及泥人店數十家。倖存的古鎮祠堂一片荒涼，樹木稀疏，雜草叢生，十分蕭條。
解放以來，無錫市人民政府為了保護好這批珍貴文化遺產，從大局出發，一直控制這裡的基本建設規模，傾力於錫山、惠山的文物古蹟和古典園林的修復及市政建設，在改善生活條件和提高生活水平的同時，堅持在古鎮內不新建、不擴建大型公建、工業、民用建築，基本儲存了惠山古鎮及祠堂群的歷史風貌。
惠山古鎮及祠堂群雖歷經千餘年的滄桑，仍儲存著眾多的文物古蹟，特別是集中分佈著118處祠堂建築及部分遺址，比較完整和系統地儲存著中國祠堂文化發展的千年歷史，人文史蹟豐富，寺、祠、廟、泉、店俱全，為國內外所罕見。它是中國的姓氏譜牒文化的特殊見證，對傳統的中華譜牒學及祠堂文化研究方面起著重要作用。
惠山古鎮及祠堂群是無錫全市歷史文化保護的重要組成部分，也是《無錫市城市總體規劃(綱要)》所確定的“大運河的風貌地帶”、“歷史傳統風貌區”和“一城一帶一片”基本保護構架中的核心組成部分。2005年，惠山古鎮祠堂群被江蘇省列為申報世界文化遺產預備名單。2006年6月，國務院公佈“惠山鎮祠堂”為全國重點文物保護單位。
地理位置
古鎮建設保護範圍為，東西長1.7公里，以黃埠墩和惠山寺為界，南北位於錫山大橋和通惠西路之間，寬0.8公里，總面積約103公頃。其中惠山寺至寶善橋之間為核心保護區，面積25公頃，錫惠路以東78公頃為古鎮配套發展區及風貌協調區。其規劃佈局由古運河惠山浜水街、五里香塍祠堂街(直街)兩條水陸風景為軸線，通向千年古剎惠山寺與天下第二泉的景觀核心。
古鎮開發
近年來，惠山古祠堂群引起了全國的關注，惠山古鎮被認為是無錫市現存的唯一具有申報世界文化遺產資格條件的專案。2000年，無錫市就惠山正式向建設部申報全國100個著名古鎮(歷史文化街區)稱號，古鎮的開發也因此提速。
惠山古鎮以惠山古祠堂為依託,連線二泉寄暢園、惠山鎮、惠山直街、橫街和惠山泥人博物館,整體規劃和開發建設歷史文化含量較高。擬開發範圍具體西起天下第二泉、東至黃埠墩、南抵錫山龍光塔北側、北界為通惠西路，整個面積約70公頃。屆時將以京杭大運河無錫北段為主線，將錫惠風景區的寄暢園、二泉、惠山寺等名勝古蹟向外拓展延伸，對由惠山橫街直街、寺塘涇南北河組成的祠堂文化建築群進行核心開發，建成環境風貌優美、景點內容豐富、文化底蘊深厚、江南風情濃郁的古鎮園林文化旅遊街區。
惠山文物古蹟區的主體在現錫惠風景區內，面積約7 萬平方米，現已完成寄暢園南部修建和邵寶書院等祠廟修復工程。在2004年前完成惠山寺、華孝子祠和二泉景區的保護修建工程後，將以寄暢園為依託，把整個惠山文物古蹟區申報為國家級重要文物保護單位。
惠山古鎮風貌區主體在惠山橫街、直街至寶善橋以東惠山浜一帶，面積約15萬平方米。透過對該區域內各類建築的重新整合和環境治理，以惠山古祠堂群為依託，恢復原惠山古鎮的傳統風貌，形成惠山浜沿岸的兩條傳統古街市、兩條夾巷內街和惠山浜水上旅遊通道，從而建成從寄暢園東側延伸至黃埠墩的惠山古貌風貌區。
景點介紹
惠山寺始建於南北朝，香火旺盛。無錫的標誌性建築錫山龍光塔，始建於明萬曆間，是古鎮一景。唐代陸羽品宜茗者，惠泉第二，“天下第二泉”因之得名。惠麓一帶林茂石壑，泉水豐富，素有九龍十三泉之稱美譽。唐、宋惠山寺石經幢聳立古鎮中心。明代“千人報德坊”、“華氏四面牌坊”是古鎮牌坊群的佼佼者。惠山古鎮祠堂建築群佔居古鎮主體位子，始建於唐而盛於明清，先後出現120處祠堂建築體，其中宰相祠堂九處，楚相春申君黃歇;唐相李紳、陸贄、張柬之;宋相司馬光、王旦、范仲淹、李綱;清代李鴻章。惠山祠堂群按規制可分為尚書祠、侍郎祠、御史祠、巡撫祠、忠節祠、貞節祠等，祠堂名目繁多。涉及80余姓氏，180餘名歷史人物，是尋根問祖，追根溯源姓氏文化的源泉。
惠山老街立於惠山直街東端。街口豎立一塊石碑橫額。正面磚刻“五里香塍”四字，晚清竇承焯書;反面篆書“九峰翠嶂”。系邵寶八世族孫涵初所書。碑立於清咸豐六年。五里香塍，原為無錫西門至惠山的一條大道。1976年，京杭運河無錫段改道，五里香塍已被湮廢，近惠山一段建成林蔭大道，稱惠山直街，街上保持著江南民居老屋，經銷惠山泥人的'店鋪林立，龍頭下有惠山泥人博物館，寶善橋有惠山泥人廠，街上有張巡廟。
祠堂介紹
2006年6月，經國務院批准，公佈惠山古鎮祠堂群為全國重點文物保護單位。惠山祠堂中的華孝子祠、至德祠、尤文簡公祠、錢武肅王祠、淮湘昭忠祠、留耕草堂、顧洞陽祠、王武愍公祠、陸宣公祠、楊藕芳祠等10座祠堂為全國文物保護重點祠堂建築。塵封隱跡半個多世紀的“拜石山房記”、“東壁碑”、“西壁碑”、“浴日泉”一大批等珍貴石刻文物、古蹟也在修復中得到保護和恢復。除重點祠堂外，惠山古鎮還對57座祠堂進行了修復和恢復。恢復牌坊16座，牌樓一座。增建繡嶂閣一座。康熙“山色溪光”景觀牆一座。
惠山寺周邊祠堂群
過郡馬祠、錢武肅王祠(五代時期吳越國王錢鏐)、嵇忠節祠、張義士祠、鄒忠公祠、李忠定公祠(宋代宰相李綱)、貞節祠、張孝子祠、張節婦祠、淮湘昭忠祠(和太平軍作戰陣亡的全體湘軍淮軍官兵)、華孝子祠(孝子華寶)、華節愍公祠、華節婦祠、華貞節祠、至德祠(泰伯、仲雍、季札)、尊賢祠、報忠祠、蔣家祠、蘇家祠、唐張貞節祠、蔡氏孝友祠、 貞節祠、胡文昭公祠(北宋“安定先生”胡瑗)、尤文簡公祠(南宋四大家尤袤)、陸子祠(陸羽)、顧端文公祠(顧憲成)、邵文莊公祠(又稱二泉書院，邵寶)、劉猛將神祠、五中丞祠(周忱、海瑞、周孔教、湯斌、李星源)、單貞女祠 、周文恪公祠(明學者周子義)、王僉事祠(明畫家王問)、任節婦專祠。
橫街祠堂群
秦氏雙孝祠(寄暢園內東北角)、張明公祠(北宋理學家“橫渠先生”張載)、許顯謨祠(北宋“維揚四俊”許德之)、楊四褒祠(留耕草堂)、節孝祠、俞行人祠、朱祠、春申君祠(楚相春申君)。
直街祠堂群
楊忠襄公祠、先賢施子祠(聖門弟子施恆)、朱祠、杜祠、浦長源祠(明代“吳下十才子”浦源)、費懿恭先生祠、倪高士祠(“元四家”倪瓚)、贈兵備道楊公祠、楊追遠祠、陸宣公祠(唐宰相陸贄)、范文正公祠(范仲淹)、鄒國公祠、袁龍圖祠、劉氏家祠、忠貞公祠、王文正公祠(北宋宰相王旦)、浦孝節貞烈祠、松滋王侯祠(明代抗倭有功的縣令王其勤，以及戰死的36人)、王氏公祠、王孟端先生祠(明畫家王紱)、馬文肅公祠、薛義士祠、司馬溫公祠(司馬光)、張中丞祠(安史之亂中鎮守睢陽的張巡)、東嶽報功祠(東嶽大帝黃飛虎)、鄉賢祠、呂東萊先生祠、葉司空祠(葉茂才)、陳文範先生祠、戴氏宗祠、陶中丞祠、王節孝祠、榮貞烈祠、龔節愍公祠、徐孺子先生祠、於忠肅公祠(于謙)、史光祿祠。
上河塘祠堂群
先賢廉子祠(聖門弟子廉潔)、朱樂圃先生祠、張義莊祠、薛中丞祠、蔣氏宗祠、書院(朱熹，民國時曾用作鹽務工所)、忠節祠、潘孝子祠、孫大宗伯祠。
下河塘祠堂群
鄧氏宗祠、江助教祠、高忠憲公祠(高攀龍)、張文貞公祠、楊藕芳祠、楊祠、蔡氏、宗祠、黃斗南先生祠、周光霽祠(周敦頤)、詹孝節婦祠、李公祠(李鴻章弟李鶴章)、趙宗白先生祠、陶文憲公祠、貞節祠、惠學士祠、顧太僕祠、薛氏宗祠、顧洞陽先生祠(顧可久)、虞薇山先生祠。
惠山浜祠堂群
祝太守祠、龔氏宗祠、唐襄文公祠(唐順之)、徽國文公祠(朱熹，曾用作徽州會館)、蔡孝友祠、龔節愍公祠、萬公祠、李閣學祠(開發東北第一人、李金鏞)、陳文正公祠、王文正公祠(王旦)、唐桐卿公祠。
古鎮修繕
惠山古鎮以古樸舊貌迎接中外遊客。經過惠山古鎮辦的努力，惠山古鎮入口廣場已基本修繕，並增加了西神廣場、關刀河、牌坊群、錫山餘脈延伸等旅遊景觀看點。
廣場正中，建有大型標誌性建築照壁一座。正面鑲有集朱熹墨寶而成的“惠山古鎮”四個大字，每字1.6米見方，字型剛毅雄特、沉深古雅。其中一氣呵成的“惠”字，細觀竟有“十里連心”的含義，從中反映出古代儒家中庸、和諧的思想意境。照壁的反面，貼有出自《惠山古今考》卷首的“九龍山勝蹟圖”。此圖畫於明萬曆年間，線描手法，將惠山及古鎮山色景物表現的淋漓盡致。
在復原的關刀河南側，堆壘了一座與錫山相連的土山，從而使錫山餘脈延伸到錫山大橋下的古華山路邊，土山上種植大批林木修竹，使古鎮景觀與錫山龍光塔影交相輝映，更加優美。而關刀河經過改造，其上側已先期恢復了清代建築和碑廊。不久還將恢復“詩冢”和碑刻，再現顧光旭寫詩、愛詩、迷詩的佳話。
惠山直街街長巷深的古韻原貌已逐漸恢復。修復後的惠山直街，路寬6米，兩邊近30座祠堂。在浦長源祠、倪雲林祠、范仲淹祠、袁植祠、王其勤祠等多座祠堂恢復了石砌方池或池沼，池上架有石樑。范仲淹祠內還恢復了長廊、小橋、半亭。王其勤祠內的古泉“王公泉”經疏浚，泉水豐滿，水質清澈。經修復的王文正公祠、浦節孝祠、司馬溫公祠、陳文範公祠等，由於地處錫山山麓，建築錯落別緻，尤其是觀音兜、馬頭牆、風火牆屋脊和形制各異的脊飾，在錫山茂林修竹的映襯下，如同一幅長卷水墨畫，令人歎為觀止。
修復後的惠山直街，另一亮點就是印證了惠山古鎮悠久歷史文化的照壁、牌坊。現有11座牌坊，牌坊形制有大有小，其中關刀河處恢復牌坊6座，這些照壁與牌坊，不僅美化、豐富了惠山古鎮的景觀，還為遊人瞭解惠山古鎮悠久歷史和祠堂文化提供了方便。
惠山泥人
惠山泥人，是無錫三大著名特產之一。無錫當地藝人取惠山東北坡山腳下離地面約一公尺以下黑泥，其泥質細膩柔軟，搓而不紋，彎而不斷，幹而不裂，可塑性極佳，非常適合“捏塑”之用，惠山泥人是泥人藝人們幾百年來，保留傳統不斷創新孕育出了巧奪天工，燦爛絢麗的民間藝術文化。其造型飽滿，線條流暢，色彩鮮豔，情趣盎然，雅俗共賞彼受各界人士的喜愛。
惠山泥人始於南北朝時期，距今已有1000餘年的歷史。明代(公元1368年～1644年)發展到鼎盛階段。明末清初開始出現了專業性的泥人作坊，加之當時崑曲流行，以戲曲人物為題材的手捏戲文人物也應運而生。20世紀30年代，惠山泥人工藝中融入石膏製作的技法，自此產生了石膏工藝泥人的新品種，惠山泥人藝術也逐漸發展成為富有江南地方特色的“惠山型”風格。新中國成立後，擴大了惠山泥人的生產規模，並研究開發出大量新產品和新工藝，使惠山泥塑藝術得以進一步的長足發展。50年代專門成立了“無錫惠山泥人廠”，後來又相繼成立了“惠山泥人研究所”以及“惠山泥人博物館”。
惠山泥人的製作工藝分為捏胚、彩繪、開相幾部分，它做工細緻，造型優美，色彩絢麗，注重對人物性格、表情的塑造，富有濃厚的鄉土氣息，深受人們的喜愛。惠山泥人題材豐富，製作技藝精湛，惟妙惟肖，雅俗共賞。在產品的品種上主要分為“手捏戲文”和“印模泥玩具”兩大類：一類為手捏泥人，構思雋妙，做工精細，郭沫若先生贊其“人物無古今，須臾出手中”，屬泥人精品，具有較高的藝術欣賞和收藏價值;另一類為泥人、石膏工藝品，用模具成批生產，量大、價廉。
沿途講解
現在呢我們在路口可以看見有塊石碑，上面寫著“五里香塍”四字，在古代有這樣一個老民謠“惠山街，五里長，踏花歸，鞋底香……現在呀我們還是依稀可以嗅到花的香味，哈哈!請大家跟著我走，現在我們看到的是張中丞廟,它供奉的是在雎陽保衛戰中犧牲的張巡，無錫人又把他叫做“張大老爺”。
這條街兩邊大家可以看到許多的泥人店，無錫的惠山泥人是一個代表性的藝術品。惠山泥人據說從宋代開始，惠山就有泥人了。清朝以後，泥人的生產和銷售達到了鼎盛時期。惠山泥人是用惠山腳下的泥土製成的。這種泥土不僅細膩韌糯，可塑性強，而且幹而不裂，彎而不斷。早在北宋熙寧七年，蘇軾途經無錫，即有“惠泉山下土如糯”的詩句。
各位遊客請看這座高大的牌坊，上面有“聖地名泉”四字的磚刻，這是清代流傳下來的原物!正對面的便是古惠山寺的山門，而門前這兩個分別是唐佛頂尊勝陀羅尼經幢和宋普利院大白傘蓋神咒經幢，都是保留下來的珍貴文物。
大家請跟上啊，位於唐經幢南側的過郡馬祠，是無錫過氏的祖祠，奉祀的是南宋逍遙郡主的郡馬過孟玉。過郡馬祠對面的錢武肅王祠，是無錫錢氏的宗祠，奉祀五代吳越國5位國王，該祠的主體由錢鍾書的祖父於民國時期修建。無錫錢氏也是一個大家族，許多著名人物都是無錫錢氏後人，像錢鍾書、錢學森、錢偉長、錢基博等。
現在我們看見的牌坊上面寫著“孝友傳家”，是乾隆親題御賜給秦家的，即表彰寄暢園園主秦家的。而古代惠山橫街的路也就是這個牌坊的寬度啊!
這裡就是惠山古鎮的標誌建築----“人傑地靈坊”，是明代為湖廣提學副使鄒迪光興建的，在解放後被推倒，石構件全部就地掩埋，這次挖出後原地恢復。鄒迪光曾主持科考，所以學生桃李滿天下，後他被誣陷而罷官回家之時，他的學生有近千人為他送行，並且在此為他建造了這個牌坊，所以這個牌坊又叫“千人報德坊”。
我們走過“人傑地靈坊”就是“龍頭下”，因為這裡有個螭首在吐水，老百姓就俗稱“龍頭下”。首先我們看見的是一口水井一樣的東西，它叫做“水溝河”。“水溝河”其實不是河，也不是水井，而是一個承水井，惠山的泉水透過地下的暗渠，依次流入二泉的方池、惠山寺金蓮池、香花池、寄暢園的錦匯漪，然後全部彙集於此，再透過龍頭流入龍頭河，是一個非常完備的古代排水系統。龍頭河的龍頭，泉水從這裡出來，最後透過龍頭河流入大運河。在河裡大家還可以看到有一艘仿古的龍船，相傳當年康熙皇帝和乾隆皇帝來無錫秦家是把龍船停泊在黃埠墩，然後轉乘這種稍微小點的御船才進入內河，來到秦家的!
出惠山園便來到了寶善橋，我們就走出惠山古鎮了。其實，惠山古鎮周圍還有許多其他的祠堂，如華孝子祠、李綱祠、邵寶祠、孫繼皋祠等等，在這0.3平方公里之內，卻有著118座祠堂，許多建築由於當時住著住戶，至今還能還原它們的原貌，所以惠山古鎮是一個祠堂群，也是一個牌坊群，這裡有小橋流水，有名人詩句，一座古老而嶄新的小鎮將為您帶來不凡的享受。
希望下次我們還能相約在惠山古鎮，一起來感受無錫的人文文化。
無錫惠山古鎮導遊詞2
各位朋友：
大家好啊! 歡迎大家來到惠山古鎮!
惠山古鎮位於無錫市中心1.4公里，因地臨惠泉山麓而得名，以風景秀美、歷史悠久、文物眾多而著稱。區域面積1平方公里。其中，以古華山路以西0.3平方公里區域為核心保護區，以東0.7平方公里為功能配套區。屬無錫歷史文化積澱最為深厚、人文景觀最為豐富，集山水旅遊、人文休閒、文化欣賞於一體的原生態風景區。
惠山古鎮集人文之粹，得山水之美。千百年來，一直是本邑民眾的精神家園和遊歷之地。核心保護區內祠廟文化、名人文化、泉茶文化、園林文化、泥人文化等彙集於此，素有“露天博物館”及“文化寶庫”之美譽。
尤以祠堂文化最負盛名，涉及80多個姓氏的118座祠堂，主祀、配祀的人物多達180餘個。祠堂數量之多、密度之大、型別之齊全，堪稱百家姓和名人傳的縮影，在國內外無出其右、十分罕見。它是中國姓氏譜牒文化的特殊見證，尋根溯源姓氏文化的源泉，在傳統中華譜牒學及祠堂文化研究中起著重要作用。
古寺、古泉、古園、古祠、古河、古橋、古樹名木等文物古蹟和文化景觀，以及發源於此的惠山泥人、錫繡、竹刻、廟會等非物質文化遺產，歷史悠久，特色鮮明，內涵豐富，具有濃郁的江南吳地文化特色。1995年，惠山古鎮和古運河被江蘇省列為省級歷史文化保護區。2006年，惠山古鎮祠堂群被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
作為無錫建設歷史名城的一張名片，惠山古鎮保護修復自2008年正式啟動以來，不斷最佳化古鎮生態環境，保護修繕文物古蹟，發揚傳承歷史文化，得到社會各界的一致好評。
2010年，惠山古鎮被評為“國家傳統建築文化保護示範工程”。2011年6月，經專家嚴格評審，惠山古鎮榮獲“國家文物保護最佳工程獎”和“中國歷史文化名街”稱號。
各位遊客，我們下次再見!
無錫惠山古鎮導遊詞3
各位遊客：
大家好！
無錫惠山古鎮地處無錫市西、錫山與惠山的東北坡麓，海拔高8米，東經120°16’、北緯31°34’。距市中心僅2.5公里，京杭大運河緊靠其北流經。無錫史前文化距今已4000餘年，有錫山先民施墩遺址。它以地理位置獨特、自然環境優美、古祠堂群密集分佈為特色，是無錫老街坊風貌儲存完好的唯一街區。2006年6月，經國務院批准，公佈惠山古鎮祠堂群為全國重點文物保護單位。惠山古鎮已被納入世界文化遺產預備錄名單。
惠山古鎮，位於京杭大運河無錫北塘段南岸，距城西五里，地處惠山之麓。古鎮的文化底蘊豐厚，大運河支流惠山浜直達古鎮腹地。兩岸歷史文物林立，人文薈萃，又是無錫地名的發源地“無錫錫山山無錫”。
惠山古鎮各行業會所佔一定數量，其中山貨公所、耍貨公所、石作公所、鹽業公所、建築業行會，婺源會館等。成為古鎮亮點。惠山古鎮具有水陸二條交通線，水路由京杭大運支流三里至古鎮腹地，陸路離城五里，交通十分便利。